萬(wàn)乘文學(xué)常識(shí)

1.諫太宗十思疏,關(guān)于魏徵的文學(xué)常識(shí)

魏征是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣(mài)忠”的精神，千百年來(lái)，一直被傳為佳話(huà)。隋末，天下大亂，農(nóng)民起義紛紛而起。尤其以李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗農(nóng)民起義氣勢(shì)最大。魏征公園

大業(yè)十三年，武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征掌管文書(shū)。李密每次得到元寶藏的書(shū)信，總稱(chēng)贊寫(xiě)得好，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是魏征寫(xiě)的，馬上把他召來(lái)。自從魏征參加瓦崗農(nóng)民起義以后，一直積極參與謀劃，他上書(shū)向李密獻(xiàn)策，提出“西取魏郡（今河北臨漳），南取黎陽(yáng)倉(cāng)（在今河南?？h西南）”的主張。李密按照其建議，瓦崗軍很快奪取了黎陽(yáng)倉(cāng)，連同以前奪取的洛口倉(cāng)、回洛倉(cāng)，隋在中原的三大糧倉(cāng)，已全部被瓦崗軍控制。這樣，就使隋軍陷入缺糧的困境，自然也解決了起義軍的糧食供給問(wèn)題，加之他們開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，又?jǐn)U大了瓦崗軍的影響，壯大了起義隊(duì)伍，河南一帶的起義軍大多歸附了瓦崗軍。李密非常欣賞魏征，就召他為行軍元帥府的文學(xué)參軍，主管軍中文書(shū)。后來(lái)，魏征隨李密降唐，自愿去安撫山東地區(qū)，被提拔為秘書(shū)丞。當(dāng)時(shí)，李績(jī)還在為李密守黎陽(yáng)，魏征寫(xiě)信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公由叛逆者而起兵，振臂大呼，四萬(wàn)響應(yīng)，有部下數(shù)十萬(wàn)，勢(shì)力所及半個(gè)中國(guó)，然而，一失敗就再也振作不起來(lái)，最后終于歸附唐朝，因此知道天命已有所屬。現(xiàn)今您處于兵家必爭(zhēng)之地，如果自己不及早謀劃，那么大事就會(huì)無(wú)可挽回！”李績(jī)得到信，終于定計(jì)歸附唐朝，并開(kāi)倉(cāng)發(fā)糧，贈(zèng)給唐淮安王的軍隊(duì)。同時(shí)，魏征也說(shuō)服了元寶藏歸順了唐朝，為唐朝的統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。

2.楚辭的文學(xué)常識(shí)

“楚辭”又稱(chēng)“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。

作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。

并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)（在一定程度上也代表了楚國(guó)文學(xué)）。

從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

“楚辭”之名首見(jiàn)于《史記·張湯傳》。可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱(chēng)。

其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專(zhuān)稱(chēng)，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。

西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。

另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱(chēng)為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱(chēng)為“賦”。

《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)·藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。在漢代，楚辭也被稱(chēng)為辭或辭賦。

西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。

由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱(chēng)為騷或騷體。

3.信客的文學(xué)常識(shí)

思想內(nèi)容：《信客》寫(xiě)的是早年在鄉(xiāng)間的事，那時(shí)候通信手段很落后，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不會(huì)出遠(yuǎn)門(mén)了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。我要說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客，曾有一次為客戶(hù)送給女兒的紅綢，而他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下了客戶(hù)窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢(qián)的東西一無(wú)所有.小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客聲辯不清，滿(mǎn)臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講"誠(chéng)信"的結(jié)果，哪怕只有僅僅的一次，這就是我要說(shuō)的，在這個(gè)世界上，你要想頂天立地的站在這個(gè)世界上，請(qǐng)記住一句話(huà)：萬(wàn)事"誠(chéng)"為先！

語(yǔ)言特色：1.質(zhì)樸而典雅。學(xué)者散文的風(fēng)格比較典雅，本文寫(xiě)信客，題材的特點(diǎn)又決定語(yǔ)言特點(diǎn)，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描述。如“他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客”一句，就兼有質(zhì)樸與典雅的特點(diǎn)。文中典雅的詞語(yǔ)隨處可見(jiàn)，如“破爛灰黯”“風(fēng)塵苦旅”“感嘆唏噓”“勁厲的山風(fēng)”“滿(mǎn)臉戚容”“猝然昏厥”“無(wú)窮的幽怨和緊迫的告急”“破碎和焦灼的心”“滿(mǎn)紙幽怨”“此公”“賦閑在家”“身體不濟(jì)，恕難從命”“繪聲繪色，效果奇佳”“深察世故人情”“屬于上乘”等等。

2.精辟而又暢達(dá).這特別表現(xiàn)在比喻句上：“這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢(xún)。”“都市里的升沉榮辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍。”“做信客的，就得挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上?！?/p>