1.序和跋的文學常識

“序”和“跋”是一種用來說明著述經(jīng)過或出版意圖、編寫體例、資料來源、主要內(nèi)容、創(chuàng)作意圖和作者情況的文體。有的“序”和“跋”還直接對作品發(fā)表議論、研究闡發(fā)有關問題。

序：一般指寫在著作正文之前的文章。有作者自己寫的（叫“序”或“自序”），多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也有別人寫的（叫“代序”），多介紹或評論書的內(nèi)容。有的如“引言”“前言”“寫在前面”也是“序”

跋：一般寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評介、鑒定、考釋之類。有的“后記”“編后”也是“跋”。

2.蘭亭集序文化常識

《蘭亭集序》是一篇序言.“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類.列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”.其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解.序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容. 不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵人的《送東陽馬生序》、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》，等等. 序，到底是一種什么文體呢？它又有哪些種類和特點呢？

現(xiàn)代人所說的序，是一種寫在書或詩文前面、申述其寫作因由、內(nèi)容、體例等事項的應用文體，也寫作“敘”或“緒”.上文所舉的《〈吶喊〉自序》以及本文后面所附的張岱年先生的序都屬于這一類. 可是，古代的情況和現(xiàn)在有所不同，古人所說的序包含的意思比今天要豐富得多.早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記·太史公自序》開其濫觴.班固所著的《漢書》中有《敘傳》、揚雄的《法言》中有《言序》.早期的序并不都寫在文章的前面，而是單篇文章序于前，整部書則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》等書才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”. 在序的家族中還有“小序”、“引”等變體.所謂“小序”就是詩文前敘述感興或緣起的短序.明代人徐師曾的《文體明辨》中說：“小序者，序其篇章之所由作，對大序而名之也.”“引”也是一種簡短的序，《文體明辨》中解釋說，“唐以后始有此體，大略如序而稍為短簡.”柳宗元曾作過《霹靂琴贊引》的文章. “跋”，也稱“題跋”、“跋尾”或“書后”.清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者，簡編之后語也，凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有序引，后有后序，可謂盡矣，其后覽者，或因人之請求，或因感而有得，則復撰詞以綴于末簡，而總謂之題跋.”跋出現(xiàn)于唐代，時稱“題某后”或“讀某”，如李翱的《題燕太子丹后》、韓愈的《讀荀子》.歐陽修最早稱這種文章為跋，其《集古錄》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后. 王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序，但它并沒有緊緊停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術美感和思想啟迪價值的千古至文。

3.文言文的文體常識

知識點總結(jié)

1.說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。

2.表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。

4.銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃

花源記》這樣的詩前序文）。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6.傳 記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

4.序這種文體具有怎樣的性質(zhì)

序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。

作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容，寫作緣由，經(jīng)過，旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術特色。 古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。

如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起。

如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》，前面都有一段序。

5.常用文體的常識和特點

三大文體 （一）記敘文 特點：以記敘為主要表達方式，綜合其它表達方式；以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容；通過描寫人物、事物及狀物、寫景來表達一定的中心。

要素：時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）；在有的情況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素是可以省略的。 分類：側(cè)重寫人的記敘文，以人物的外貌、語言、動作、心理描寫為主，如《背影》 側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)果為重點 側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》 側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷 人稱： 第一人稱：作用：便于直抒胸臆，讀起來有一種親切感和真實感 第三人稱：作用：不受時間和空間的限制，能從多方面自由敘述 方法： 敘述：對事情原委、始末作直接的介紹、說明和交待，是基本表達方式 描寫：對人、事、物、景作具體、形象的刻畫 人物描寫：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫 景物描寫：交代環(huán)境、烘托氣氛、表現(xiàn)心理、抒發(fā)感情 細節(jié)描寫：具體生動 夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評論 抒情：對感受和感情的抒發(fā)、表達 直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情 間接抒情：通過記敘、描寫或議論來抒發(fā)感情 順序： 順敘：1、按事情發(fā)展的時間先后順序記敘； 2、按實物或觀察的空間順序記述，如《從百草園到三味書屋》 作用：脈絡清楚、條理分明 倒敘：1、先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過； 2、把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫 作用：埋下伏筆，突出重點，增強表現(xiàn)力 插敘：暫時中斷中心事件的敘述，插入相關的另一事件的敘述 （二）說明文 定義：以說明為主要表達方式，以傳授知識為目的，用簡明、準確的語言介紹事物、闡明事理的一種文體 特點：內(nèi)容上的知識性、科學性；結(jié)構(gòu)上的條序性；語言上的簡明性 分類： 按照說明對象的不同：實體事物說明文（說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等） 抽象事理說明文（闡述事理） 按照表現(xiàn)手法的不同：平時性說明文；文藝性說明文 要素： 說明對象：實體事物——事物說明文；抽象事理——事理說明文 說明順序： 時間順序：說明事物的發(fā)生、發(fā)展過程 介紹產(chǎn)品的制作過程和工藝流程 空間順序：事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；建筑物的方位、布局 邏輯順序：從現(xiàn)象到本質(zhì) 從整體到部分 從原因到結(jié)果 從概括到具體 從特點到用途 認識順序：由淺入深 由近及遠 由已知到未知 由具體到抽象 說明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌 說明語言：平實；生動 （三）議論文 定義：議論文是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁 特點：內(nèi)容具有理論性；結(jié)構(gòu)具有邏輯性；語言具有概括性 分類： 廣義的議論文：政治論文；學術論文 按論證方式分：立論；駁論 要素： 論點：是作者所論述問題的見解和主張，特點abcde a、符合客觀實際，表意正確 b、具有較強的針對性 c、具有鮮明性 d、必須新穎獨到 e、可以多側(cè)面思考和分析 論據(jù)（證明論點的材料）：事實論據(jù)、道理論據(jù) 論證：（論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法） 舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、分層論證、引申論證 結(jié)構(gòu)： 最基本的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論） 其它：縱式；橫式 語言（準確、中肯、鮮明）：抽象性、概括性、嚴密性 網(wǎng)上查找的資料，希望對你有幫助。

6.請告訴我《蘭亭集序》關于序的文學常識

序跋。

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。

也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴模纭妒酚洝?太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。

這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議論文。

學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》《〈指南錄〉后序》《伶官傳序》等。 古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。

如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。 還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內(nèi)容或作詩的緣起。

如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。 擴展資料序風是文風的一個方面。

有少數(shù)人礙于情面，逢面作“序”，由于沒有認真讀過原稿，只好七拉八扯羅列瑣事，或興之所至地鋪演軼聞，結(jié)果序和正文常常是風馬牛不相及，有序等于無序。這實在是一種不好的文風。

序大都是夾敘夾議。偏于敘的，有散文的特點；偏于議的，有論文的特點。

散文也好，論文也好，都要言之有物。散文要以材料的豐富和文筆的多姿見長，論文則要以論點的深刻和分析的透辟取勝。

在各種應用文體中，序是具有較大的文學價值或史料價值的。 參考資料：百度百科-序。