1.有關(guān)中華人民共和國的小知識
中文：中華人民共和國 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英語：the People's Republic of China (PRC) ,China 綜合概括 中國位于歐亞大陸東部，太平洋西岸。
中國具有五千年的文明史，是世界四大文明古國之一。陸地面積960萬平方千米，東部和南部大陸海岸線1.8萬多千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約470多萬平方千米。
海域分布有大小島嶼7600個，其中臺灣島最大，約為35989.76平方公里。我國同14國接壤與8國海上相鄰。
省級行政區(qū)劃為4個直轄市，23個省，5個自治區(qū)，2個特別行政區(qū)，首都北京。小知識 1、中國位于亞洲東部、太平洋西岸，它的版圖被形象地比作一只頭朝東尾朝西的金雞。
是中華民族的主要聚居地。 2、中國陸地面積約960萬平方公里，在世界各國中，僅次于俄羅斯、加拿大，居第三位，差不多同整個歐洲面積相等。
3、中國領(lǐng)土東西跨經(jīng)度有60多度，跨了5個時區(qū)，即東五區(qū)到東九區(qū)，東西距離約5200公里。 4、中國領(lǐng)土南北跨越的緯度近50度，南北距離約為5500公里。
5、中國領(lǐng)土最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）。 6、中國領(lǐng)土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N附近）。
7、中國領(lǐng)土最東端在黑龍江省的黑龍江與烏蘇里江主航道中心線的相交處（135°E）。 8、中國領(lǐng)土最西端在新疆帕米爾高原（73°E）。
9、中國的大陸海岸線長18000多公里，沿海有許多優(yōu)良港灣，便于船舶避風(fēng)和?？?。 10、中國島嶼大約有5000多個，絕大部分分布在長江口以南的海域。
11、中國最大的群島是舟山群島，它位于浙江省東面的東海海域。 12、中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島（部分）。
13、中國所瀕臨的海洋，從北到南，依次為渤海、黃海、東海、南海。 14、內(nèi)海是一個國家神圣不可侵犯的領(lǐng)土，山東半島與遼東半島之間的渤海是中國的內(nèi)海。
15、中國最大的島嶼是臺灣島。 16、山東半島是中國最大的半島，遼東半島是中國第二大半島。
17、臺灣海峽位于福建省與臺灣省之間，從南到北連接著南海和東海，是中國海上運輸?shù)闹匾ǖ溃藗兎Q它為“海上走廊”。 18、中國是一個多地震的國家， 臺灣省是中國地震最頻繁的省份。
19、與中國陸地相鄰的國家有14個。 20、東面同中國相鄰的國家有朝鮮 21、北面同中國相鄰的國家有俄羅斯和蒙古 22、西北面同中國相鄰的國家有哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦。
23、西面同中國相鄰的國家有阿富汗、巴基斯坦。 24、西南面同中國相鄰的國家有印度、尼泊爾、不丹。
25、南面同中國相鄰的國家有緬甸、老撾、越南。 26、同中國隔海相望的國家有6個。
27、東面同中國隔海相望的國家為韓國、日本。 28、東南面同中國隔海相望的國家為菲律賓。
29、南面同中國隔海相望的國家為馬來西亞、文萊、印度尼西亞。 30、中國的行政區(qū)域，基本分為省（自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)）、縣（自治縣、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）三級。
31、中國共有34個省級行政單位，23個省，5個自治區(qū)，4個直轄市和2個特別行政區(qū)。 32、新疆維吾爾自治區(qū)是中國面積最大的省級行政區(qū)，它位于中國的西北部，其人民政府所在地是烏魯木齊市，簡稱為“新”。
33、因位于黃河北岸而得名的河北省，在古代它的部分土地屬于冀州，所以河北簡稱“冀”，人民政府所在地是石家莊。 34、河南是中國古代文明的兩個重要發(fā)祥地之一，它是中國古代“九州”中的“豫州”，因此簡稱“豫”，人民政府所在地是鄭州，有大量古代歷史和文化遺址。
35、有“古代歷史的博物館”之稱的陜西省，是古代秦國的所在地，所以稱“秦”或 “陜”。 36、陜西省人民政府所在地西安市（古稱長安），是我國著名的“千年古都”，歷史上共有十三個王朝在此定都。
37、有“煤?！敝Q的山西省，因位于太行山的西面而得名，簡稱“晉”，人民政府所在地是太原市。 38、內(nèi)蒙古自治區(qū)橫貫我國東北、華北、西北，簡稱“內(nèi)蒙古”，人民政府所在地呼和浩特市，意思是“青色的城市”。
39、遼寧因省內(nèi)有一條遼河而得名，簡稱“遼”，人民政府所在地是沈陽市。 40、吉林省位于東北平原的中心，簡稱“吉”，人民政府所在地長春市是中國的“汽車城”。
41、有“北大倉”（糧倉）之稱的黑龍江省是中國最北的省份，也是最東的省份，簡稱“黑”。 42、黑龍江省人民政府所在地哈爾濱市，又稱“冰城”，每年的元旦到春節(jié)期間，這里舉辦冰雕藝術(shù)節(jié)。
43、甘肅省是中國古代“絲綢之路”的必經(jīng)之地，人民政府所在地是蘭州市。 44、寧夏回族自治區(qū)，位于中國的西北部，人民政府所在地是銀川市。
45、青海湖古代叫“西海”，蒙古語稱“庫庫諾爾”，意思是“青色的湖”。青海省就是因它而得名的，這是我國唯一以湖泊而得名的省，人民政府所在地是西寧市。
46、西藏自治區(qū)位于中國的西南邊疆。從公元7世紀(jì)開始就與內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面經(jīng)常往來，促進(jìn)了藏族、漢族兩民族之間的交流與發(fā)展。
47、西藏人民政府所在地拉薩市，在藏語中是“圣地”或“佛地”的意思。又因這里一年四季晴空萬里，日照時間長，人們把它叫做“日光城”。
2.講一些中國基本常識,越多越好
【經(jīng)濟(jì)特區(qū)】[編輯本段]深圳、珠海、汕頭、廈門、海南【文化】[編輯本段]中國是世界四大文明古國之一。
中國在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦時代，中國就有了孔子、老子等偉大的思想家。
比如《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》《論語》四大名著等。中國古代詩詞非常發(fā)達(dá)，有較早記錄周朝詩歌的《詩經(jīng)》，魏晉南北朝時期也一度繁榮，在唐朝和宋朝，中國詩歌迎來了它的鼎盛時期。
中國歷史上著名的詩人、詞人有屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等。唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）是唐宋時期著名的文學(xué)家。
書法是中國一門獨特的藝術(shù)，中國著名的書法家包括了王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿等人。中國畫也十分著名，中國古代杰出畫家有顧愷之、閻立本、吳道玄、李思訓(xùn)、王詵、米芾、米友仁、李公麟、倪瓚、王紱、徐渭、朱耷。
當(dāng)代的中國畫著名畫家有徐悲鴻、齊白石、張大千。中國歷史上著名的小說家則有羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等人，寫出了膾炙人口的《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等多部中國古典名著。
著名的白話文小說家有魯迅、老舍、茅盾、巴金、錢鐘書、張愛玲、丁玲、沈從文等人。用白話文創(chuàng)作的詩人、散文家有郭沫若、朱自清等。
著名的作品包括魯迅的《阿Q正傳》、巴金的《家》、茅盾的《子夜》、老舍的《駱駝祥子》、錢鐘書的《圍城》、沈從文的《邊城》等。中國共擁有37項世界遺產(chǎn)，居世界第三位，其中絕大多數(shù)為文化遺產(chǎn)或文化與自然雙遺產(chǎn)。
中國的世界自然遺產(chǎn)：九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、云南三江并流保護(hù)區(qū)、中國三清山 、中國喀斯特 、大熊貓棲息地。 中國的世界文化遺產(chǎn)：長城、莫高窟、平遙古城、皖南古村落（西遞村、宏村）、承德避暑山莊和周圍寺廟、云岡石窟、大足石刻、明清皇家宮殿、蘇州古典園林、秦始皇陵兵馬俑、青城山與都江堰、曲阜孔廟孔林孔府、龍門石窟、明清皇家陵寢、天壇、頤和園、麗江古城、周口店北京人遺址、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、高句麗王城王陵及貴族墓葬、澳門歷史城區(qū)、廬山（文化景觀）、開平碉樓與村落、福建土樓。
中國的世界文化與自然雙遺產(chǎn)：泰山、黃山、峨眉山和樂山大佛、武夷山。中國的人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆木卡姆舞以及和蒙古國共同申報的蒙古長調(diào)藝術(shù)。
中國的長壽之鄉(xiāng)是廣西桂林市永福縣。【節(jié)氣節(jié)日】[編輯本段]法定假日元旦，放假1天（1月1日）春節(jié)，放假3天（農(nóng)歷除夕、正月初一、初二）清明節(jié)，放假1天（農(nóng)歷清明當(dāng)日）勞動節(jié)，放假1天（5月1日）端午節(jié)，放假1天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）中秋節(jié)，放假1天（農(nóng)歷中秋當(dāng)日）國慶節(jié)，放假3天（10月1日、2日、3日）婦女節(jié)（3月8日），婦女放假半天；青年節(jié)（5月4日），14周歲至28周歲的青年放假半天；兒童節(jié)（6月1日），不滿14周歲的少年兒童放假1天；中國人民解放軍建軍紀(jì)念日（8月1日），現(xiàn)役軍人放假半天。
少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。二七紀(jì)念日、五卅紀(jì)念日、七七抗戰(zhàn)紀(jì)念日、九三抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、九一八紀(jì)念日、教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、植樹節(jié)等其他節(jié)日、紀(jì)念日，均不放假。
全體公民放假的假日，如果適逢星期六、星期日，應(yīng)當(dāng)在工作日補假。部分公民放假的假日，如果適逢星期六、星期日，則不補假。
民俗節(jié)日 1、春節(jié)：正月初一，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱 2、元宵節(jié)：正月十五日，又叫上元節(jié)、燈節(jié)3、路神生日：正月初五 4、春龍節(jié)：二月初二，又叫龍?zhí)ь^、青龍節(jié) 5、花朝節(jié)：二月十五6、上巳節(jié)：三月初三，傳說中王母娘娘開蟠桃會 7、寒食節(jié)：清明節(jié)的前一天 8、清明節(jié)： 春分后十五日，一般在陽歷4月5日，閏年在4月4日 9、佛誕日：四月初八日，又有牛節(jié)之稱——過了這天牛就要下地了10、端午節(jié)：五月初五，又稱端陽節(jié) 11、夏至節(jié)：夏至當(dāng)天 12、六月六：六月初六， 曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠”、“姑姑節(jié)”“六月六，請姑姑”13、七夕：七月初七，又叫七月七，乞巧節(jié)14、中元節(jié)：七月十五日為，又稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)15、地藏節(jié)：七月三十16、中秋節(jié)：八月十五17、重陽節(jié)：九月初九18、十月朝：十月初一，又稱“祭祖節(jié)” 19、下元節(jié)：十月十五20、冬至：傳統(tǒng)祭祖之日 21、臘八節(jié)：十二月初八22、祭灶節(jié)：臘月二十三日為祀灶日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié) 23、除夕：臘月的最后一天為除日，又叫大年夜、大節(jié)夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十 圣賢誕辰日少昊誕辰：正月初九屈原誕辰：正月廿一 黃帝誕辰：二月初二 六祖慧能誕辰：二月初八老子誕辰：二月十五岳飛誕辰；二月十五 蒼頡誕辰：三月廿八 孟子誕辰：四月初二 佛誕：四月初八 炎帝神農(nóng)誕辰：四月廿六伏羲誕辰：五月十三（傳說中龍的生日） 魯班誕辰：六月十三（五月初七）： 關(guān)公誕辰：六月廿四 諸葛亮誕辰：七月廿三孔子誕辰：八月廿七。
3.中國歷史常識大全
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》還有清史稿。
再加上《東周列國志》《前漢演義》、《后漢演義》、《兩晉演義》、《南北史演義》、《隋唐演義》、《唐史演義》、《五代史演義》、《宋史演義》、《元史演義》、《明史演義》、《清史演義》《民國演義。
4.基本的文學(xué)常識
這個正中下懷.
天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.
天干和地支組合以紀(jì)年：如甲子，丙寅，我們熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.
天干和地支組合60年為一輪回，也就是常說的60年一甲子.所以，人到60為一花甲，也就是在天干和地支上走了一個輪回.
人們常稱呼30歲的人為而立之年，40歲為不惑，50知天命，60耳順，70古稀，80以上為耄耋.
意思是這樣的，30歲以上的人，應(yīng)該有自己的事業(yè)，并且成家，取立業(yè)的意思
40歲的人已經(jīng)對世界認(rèn)識的比較清楚了，對所有問題都不會有疑惑.
50歲的人更精明，甚至已經(jīng)知道上天對于世界的安排，從而知道自己應(yīng)該怎么做了.
60歲的人進(jìn)入老年，但是對問題還很明白，至少耳朵還很靈敏，不糊涂.
活到70歲的人自古就不多，孔子活了73歲，孟子也就活了84歲，所以說人到70古來稀
80歲的人稱為耄耋老人，也就是行將就木了.
詩，書，禮，易，春秋，稱為五經(jīng)，意義深遠(yuǎn)，詩經(jīng)是始于周代的詩詞文集，記錄了當(dāng)時流傳的很多詩歌，其中以四言的為主體.詩經(jīng)的六義為：風(fēng)，雅，頌，賦，比，興.
其中前三個為文體，后三個為寫作手法
易經(jīng)起源于周代周厲公時期，最早作為占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含義幽深，環(huán)環(huán)相扣.
后來易經(jīng)還成為了中醫(yī)的理論依據(jù)，堪稱中國文化瑰寶.
5.中國文化知識
1、長江
2、黃帝
3、長城
4、秦始皇
5、私塾
6、清末
7、善本
8、道德
9、壯族
10、皇家
11、青海湖
12、簡冊
13、李姓
14、紅樓夢
15、滕王閣
16、藏傳佛教
17、形聲
18、元代
19、碑林博物館
20、申
21、說文解字
22、夏朝
23、詩經(jīng)
6.中國傳統(tǒng)文化知識
二十四節(jié)氣的字面含義 [編輯本段] 立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。
“立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
“四立”表示的是天文季節(jié)的開始，從氣候上說，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。 夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。
“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。
夏至雨連連 春分、秋分——合稱“二分”，表示晝夜長短相等?！胺帧奔雌椒值囊馑?。
這兩個節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。 雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。
公歷每年的2月18日前后為雨水。 驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。
小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。
芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。
芒種火燒天 小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。
它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。 白露——氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。
每年公歷的9月7日前后是白露。 寒露——氣溫更低，空氣已結(jié)露水，漸有寒意。
這一天一般在每年的10月8日。 霜降——天氣漸冷，開始有霜。
霜降一般是在每年公歷的10月23日。 小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。
小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。 小寒、大寒——天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時候。
公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天 二十四節(jié)氣 立春：斗指東北。
太陽黃經(jīng)為315度。是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。
其含意是開始進(jìn)入春天，“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復(fù)蘇生機勃勃，一年四季從此開始了。 雨水 斗指壬。
太陽黃經(jīng)為330°。這時春風(fēng)遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。 驚蟄：斗指丁。
太陽黃經(jīng)為345°。這個節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉(zhuǎn)暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。
這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區(qū)過入了春耕季節(jié)。
諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“驚蟄一犁土，春分地氣通?！?/p>
“驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍。” 春分：斗指壬。
太陽黃經(jīng)為0°。春分日太陽在赤道上方。
這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以后太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短。
所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區(qū)越冬作物進(jìn)入春季生長階段。
各地農(nóng)諺有：“春分在前，斗米斗錢”（廣東）、“春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天”（四川）、“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”（湖北）、“春分種菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”（安徽）。 清明：斗指丁。
太陽黃經(jīng)為15°。此時氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬能物開始生長，農(nóng)民忙于春耕春種。
從前，在清明節(jié)這一天，有些人家都在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳?zāi)?，這是古老的習(xí)俗。 谷雨：斗指癸。
太陽黃經(jīng)為30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。
諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。 立夏：斗指東南。
太陽黃經(jīng)為45°。是夏季的開始，從此進(jìn)入夏天，萬物旺盛大。
習(xí)慣上把立夏當(dāng)作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長的一個重要節(jié)氣。 小滿：斗指甲。
太陽黃經(jīng)為60°。從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結(jié)果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。
芒種：北斗指向已。太陽黃經(jīng)為75°。
這時最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。如過了這個時候再種有芒和作物就不好成熟了。
同時，“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。
芒種前后，我國中部的長江中、下游地區(qū)，雨量增多，氣溫升高，進(jìn)入連綿陰雨的梅雨季節(jié)，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發(fā)霉，所以在我國長江中、下游地區(qū)也叫“霉雨”。 夏至：北斗指向乙。
太陽黃經(jīng)為90°。太陽在黃經(jīng)90°“夏至點”時，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。
這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進(jìn)入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時生長最旺盛。所心以古時候又把這一天叫做日北至，意思是太陽運生到最北的一日。
過了夏至，太陽逐漸向南移動，北半球白晝一。
7.中國歷史知識
下面是簡單的朝代信息表： 朝代 起訖年代 都城 今地 開國皇帝 三皇五帝 開始（這個就不說啦） 夏朝 約前2146-1675年 安邑 山西夏縣 禹 商朝 約前1675-1029年 亳 河南商丘 湯 周 西周 約前1029-771年 鎬京 陜西西安 周文王姬發(fā) 東周 春秋 前770-476年 洛邑 河南洛陽 周平王姬宜臼 戰(zhàn)國 前475-221年 秦朝 前221-207年 咸陽 陜西咸陽 始皇帝嬴政 漢 西漢 前206-公元8年 長安 陜西西安 漢高祖劉邦 新朝 9-23年 王莽 東漢 25-220年 洛陽 河南洛陽 漢光武帝劉秀 三國 曹魏 220-265年 洛陽 河南洛陽 魏文帝曹丕 蜀漢 221-263年 成都 四川成都 漢昭烈帝劉備 孫吳 222-280年 建業(yè) 江蘇南京 吳大帝孫權(quán) 晉 西晉 265-316 洛陽 河南洛陽 晉武帝司馬炎 東晉 317-420 建康 江蘇南京 晉元帝司馬睿 十六國 304-439 前趙（漢趙） 304-318 平陽 山西臨汾 高祖光文皇帝劉淵 319-329 長安 陜西西安 成漢 306-347 成都 四川成都 太宗武皇帝李雄 前涼 314-363 姑臧 甘肅武威 高祖明王張寔 后趙 319-351 襄國 河北邢臺 高祖明皇帝石勒 前燕 337-370 龍城 遼寧朝陽 太祖文明皇帝慕容皝 前秦 351-394 長安 陜西西安 世宗明皇帝符健 后秦 384-417 長安 陜西西安 太祖武昭皇帝姚萇 后燕 384-407 中山 河北定州 世祖成武皇帝慕容垂 西秦 385-431 苑川 甘肅榆中 烈祖宣烈王乞伏國仁 后涼 386-403 略陽 甘肅平?jīng)?太祖懿武皇帝呂光 南涼 397-414 西平 青海西寧 烈祖武王拓跋烏孤 南燕 398-410 廣固 山東益都 世宗獻(xiàn)武皇帝慕容德 西涼 407-421 酒泉 甘肅酒泉 太祖昭武王李暠 胡夏 407-431 統(tǒng)萬城 陜西靖邊 世祖烈武皇帝赫連勃勃 北燕 407-436 和龍 遼寧朝陽 高句麗人高云 北涼 397-439 張掖 甘肅張掖 太祖武宣王沮渠蒙遜 *冉魏 350-352 鄴城 河北臨漳 漢人冉閔 *西燕 384-394 長子 山西長子 鮮卑族慕容泓 *西蜀（后蜀） 405-413 益州 四川成都 漢人譙縱 南北朝 420-589 南朝 宋 420-479 建康 江蘇南京 宋武帝劉裕 齊 479-502 建康 江蘇南京 齊高帝蕭道成 梁 502-557 建康 江蘇南京 梁武帝蕭衍 陳 557-589 建康 江蘇南京 陳武帝陳霸先 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 洛陽 河南洛陽 東魏 534-550 鄴 河北臨漳 魏孝靜帝元善見 西魏 535-556 長安 陜西西安 魏文帝元寶炬 北齊 550-577 鄴 河北臨漳 齊文宣帝高洋 北周 557-581 長安 陜西西安 周孝閔帝宇文覺 隋朝 581-618 大興 陜西西安 隋文帝楊堅 唐朝 618-907 長安 陜西西安 唐高祖李淵 五代十國 后梁 907-923 汴 河南開封 梁太祖朱晃 后唐e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333238653933 923-936 洛陽 河南洛陽 唐莊宗李存勖 后晉 936-947 汴 河南開封 晉高祖石敬瑭 后漢 947-950 汴 河南開封 漢高祖劉暠 后周 951-960 汴 河南開封 周太祖郭威 前蜀 891-925 成都 四川成都 高祖王建 后蜀 925-965 成都 四川成都 高祖孟知祥 楊吳 892-937 揚州 江蘇揚州 太祖楊行密 南唐 937-975 金陵 江蘇南京 烈祖李昪 吳越 893-978 杭州 浙江杭州 武肅王錢鏐 閩國 893-945 長樂 福建福州 太祖王審知 馬楚 896-951 長沙 湖南長沙 武穆王馬殷 南漢 905-971 興王府 廣東廣州 高祖劉龑 南平 907-963 荊州 湖北荊州 武信王高季興 北漢 951-979 太原 山西太原 世祖劉崇 宋 北宋 960-1127 開封 河南開封 宋太祖趙匡胤 南宋 1127-1279 臨安 浙江臨安 宋高宗趙構(gòu) 遼國 907-1125 皇都 遼寧 遼國耶律阿保機 西夏 1032-1227 興慶府 寧夏銀川 景帝李元昊 金 1115-1234 會寧 阿城（黑） 金太祖阿骨打 中都 北京 開封 河南開封 元朝 1206-1368 大都 北京 元世祖忽必烈 明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋 清朝 1616-1911 北京 北京 皇太極 中華民國 1912-1949 南京 南京 孫中山。
8.關(guān)于中國的基礎(chǔ)知識
政權(quán)概念上的“中國”是由華夏族建立，中國文化的主體締造者為漢族。
承認(rèn)漢族在中國的主體性與所謂的“大漢族主義”并不一樣，因為漢族人是中國的主要民族，其前身華夏民族建立了中國，創(chuàng)造了中國文化的主體是不爭的客觀事實。 一、“中國”一詞的歷史含義變遷 “中國”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅?民勞》“惠此中國”。
但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰(zhàn)國諸子百家的書中已屢見不鮮了。
如《孟子?滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子?田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，而相當(dāng)于今山西、山東、河南、河北一帶。
“中國”一詞的頻繁使用，主要在周以后?！抖Y記?王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。”
十分明顯，此時的"中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳?莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。
中國則否”的說法，足見春秋前期，"中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉。那么"中國”指誰呢 《公羊傳?禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。
桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也?！饼R桓公救援邢國，衛(wèi)國等國，被稱作"救中國”，足見此時的"中國”，已經(jīng)擴大到被認(rèn)為是"諸夏”的國家。
到這里，就不能不言及《公羊》學(xué)派的"春秋三世說"?！豆騻?成公十五年》有：“《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易為以外內(nèi)之詞言之 言自近者始也?！睎|漢經(jīng)學(xué)大師何休進(jìn)一步發(fā)揮公羊?qū)W派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世”，"所聞之世”和"所見之世”。
"所傳聞之世見治起于衰亂之中……故內(nèi)其國而外諸夏”，”所聞之世見治升平，內(nèi)諸夏而外夷狄”，"至所見之世著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一”。雖然那242年歷史發(fā)展事實并非如此理想化，但我們必須承認(rèn)此種理念對民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律做出了某些正確認(rèn)識和預(yù)見。
夏、商時期，應(yīng)該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標(biāo)志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進(jìn)入華夏集團(tuán)，有的進(jìn)入蠻、夷、戎集團(tuán)，像祀國這樣的國家，一度搖擺于夷夏之間，最后終于擺進(jìn)了華夏集團(tuán)，成了"諸夏"的一分子。
二、中國一詞的含義 2.1 中國二字有京都、京師之意。最早這么用中國一詞的便是《詩經(jīng)?大雅?民勞》中的“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。
……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經(jīng)綏四國”。據(jù)說這幾句詩是規(guī)勸暴君周厲王的，讓他先從愛護(hù)京都的人民開始，然后推而廣之，安定天下。
漢代研究《詩經(jīng)》的學(xué)者毛萇，特意為“惠此中國，以綏四方”作注：“中國，京師也?！薄睹献印分杏涊d了一段齊王對大臣說的話：“我欲中國而授孟子室。”
照現(xiàn)在的意思，不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。漢末學(xué)者劉熙也說：“帝王所都為中，故曰中國?！?/p>
2.2 中國一詞指古時華夏民族聚居的區(qū)域。黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華。
當(dāng)然也被稱為中國。這些稱呼，實際是指黃河流域一帶。
如《史記?楚世家》載：“我蠻夷也，不與中國之號謚！”，當(dāng)時的楚地在長江中下游地區(qū)，這里所講的中國實際上就是對黃河流域的幾個國家的統(tǒng)稱。 三、中國歷史簡介 在我國古代，國家有時統(tǒng)一，有時分裂，中國一詞的含義在不同時代也不同，大致統(tǒng)一時期略指全國，分裂時多指中原。
隨著皇帝統(tǒng)治疆土的變化，中國一詞所包括的范圍也相應(yīng)有所不同。“中國”這一名稱在西周周武王時期意為“中央之國”。
相傳3000年前，周公在陽城（今河南登封）用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表于周圍景物均沒有日影，便認(rèn)為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。 漢朝以后，雖然有些外族入侵中原后建立的政權(quán)也自稱“中國”，但是并不代表它們就是中國政權(quán)。
因為他們這個自稱的“中國”通常指地理概念上的“中原”而不是國家意義上的“中國”。即使歷史上的某個政權(quán)自稱中國政權(quán)，也未必代表它就真的是中國政權(quán)。
根據(jù)史料，日本也常常自稱“華夏”、“中華”。例如《大日本史》卷117，載奈良時代藤原廣嗣在公元740年（唐代開元二十八年）上表日主：“北狄蝦夷，西戎隼俗，狼性易亂，野心難馴。
往古已來，中國有圣則后服，朝堂有變則先叛”。二戰(zhàn)結(jié)束，日本天皇在《終戰(zhàn)詔書》中還把日本稱為“神州”，但是日本和中國顯然是兩國。
判斷歷史上一個政權(quán)是否是中國政權(quán)，主要看它與前一個中國政權(quán)的關(guān)系，是以國內(nèi)政權(quán)更換的形式取代前一個中國政權(quán)，還是以外來征服者的姿態(tài)取代前一個中國政權(quán)。 中國不是一個單純的地理概念，更是一個民族與文化。
