1.三國(guó)演義文學(xué)常識(shí)

三國(guó)中的典故，成語(yǔ) 覆巢之下無(wú)完卵賠了夫人又折兵士別三日當(dāng)刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅止渴小巫見大巫 萬(wàn)事俱備 只欠東風(fēng)鞠躬盡瘁，死而后已 司馬昭之心 路人皆知識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 看三國(guó)掉眼淚-為古人擔(dān)憂 孔明耍羽扇-出計(jì)不出面 關(guān)公耍大刀-拿手好戲 諸葛亮皺眉頭-計(jì)上心來(lái) 劉備摔孩子-收買人心 劉備借荊州-有借無(wú)還 關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力 張飛賣豆腐-貨不硬人硬 張飛賣秤砣-人強(qiáng)貨硬 張飛穿針-粗中有細(xì) 徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā) 周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨 七神 八獻(xiàn) 九字歌 七神；華佗神醫(yī) 孔明神算 趙云神勇 關(guān)公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡(luò)神卜 八獻(xiàn)；孫策獻(xiàn)玉璽 王允獻(xiàn)貂禪 曹操獻(xiàn)寶刀 龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán) 闞澤獻(xiàn)降書 黃蓋獻(xiàn)苦肉 孔明獻(xiàn)空城 張松獻(xiàn)地圖九字歌；單刀赴會(huì) 二嫂過(guò)關(guān) 三請(qǐng)諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原 、髀肉復(fù)生（劉備）：形容長(zhǎng)期清閑，事業(yè)毫無(wú)成就。

2、后患無(wú)窮（劉備）：指給將來(lái)留下的禍患無(wú)窮無(wú)盡。 3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。

4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來(lái)比喻多次專誠(chéng)拜訪。 5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來(lái)做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。

6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢(shì)的雄偉。 7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴(kuò)大工作的效果。

8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。 9、空城計(jì)（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。 11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。

12、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問(wèn)高，文采好。 13、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。

14、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒(méi)有人能與其相比。 15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

16、顧曲周郎（吳國(guó)都督周瑜）：形容欣賞音樂(lè)或聽歌、聽?wèi)蚝軆?nèi)行。 17、巢毀卵破（孔融的兩個(gè)兒子）：比喻國(guó)家或集體遭到不幸，其人民或成員當(dāng)然不能幸免。

18、堅(jiān)壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。 19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。

20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。 21、勢(shì)如破竹（杜預(yù)）：比喻軍隊(duì)一路連打勝仗，形勢(shì)好比用刀劈竹竿一樣的順利。

22、車載斗量（吳國(guó)的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。 23、斷頭將軍（巴郡太守嚴(yán)顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

24、吳下阿蒙（吳國(guó)名將呂蒙）：形容沒(méi)有學(xué)識(shí)的粗人。 25、想當(dāng)然（孔融）：形容沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的主觀臆斷。

26、兵貴神速（魏國(guó)謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。 27、出言不遜（張合）：形容說(shuō)話不客氣，沒(méi)有禮貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能成器。 29、負(fù)重致遠(yuǎn)（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績(jī)，顧邵）：背著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。

30、樂(lè)不思蜀（劉禪）：比喻樂(lè)而忘本。 清塵濁水 釋源：曹植《七哀》詩(shī)。

其詩(shī)曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。

借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？” 說(shuō)解：這是一首思婦之怨詩(shī)，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷?！扒迓穳m”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。

兩句比喻說(shuō)明其“浮沉各異”之勢(shì)，無(wú)以相會(huì)。一說(shuō)“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說(shuō)明“浮沉各異勢(shì)”的骨肉之親，不得會(huì)合。

后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無(wú)法會(huì)臺(tái)。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢？” 平視獲罪 釋源：《三國(guó)志》裴松之注。

《三國(guó)志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏?！迸嶙ⅲ骸兜渎浴吩唬骸疤訃L請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。

坐中眾人咸伏，而幀獨(dú)平視。太祖聞之，乃收幀。”

說(shuō)解：依封建禮制，臣面君自當(dāng)伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來(lái)的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平視獲罪”比喻對(duì)女子不敢公然相看。唐李商隱詩(shī)《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細(xì)看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

煮豆燃萁 釋源：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色?！?說(shuō)解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。

后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國(guó)英雄記·投誠(chéng)》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉(zhuǎn)餉?！被蚍Q曹植之才，以“七步成詩(shī)”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來(lái)寵貴起猜疑，七步成詩(shī)亦可為。

堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷?！泵鞲呙鳌杜糜洝ご貉缧訄@》：“休道是七步成章?！?/p>

《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗……真?zhèn)€。

2.三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)

《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），是中國(guó)古典四大名著之一，也是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的小說(shuō)家羅貫中。

《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。

擴(kuò)展資料：

《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素?！度龂?guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-三國(guó)演義

3.關(guān)于<三國(guó)演義>的文學(xué)常識(shí)

千里走單騎-C美髯公關(guān)羽，三國(guó)演義中是說(shuō)的關(guān)羽保護(hù)劉備的夫人從曹營(yíng)出逃，一路過(guò)五關(guān)斬六將，但是歷史上并無(wú)此事！

大宴銅雀臺(tái)-A曹操，歷史上曹操在銅雀臺(tái)發(fā)表了聞名千古的《讓縣自明本志令》

單騎就主-D常山趙子龍，三國(guó)演義上說(shuō)的是劉備被曹操追殺，妻兒失散，趙云從曹操軍隊(duì)中救出了阿斗（劉備之子）.歷史上確有其事，但沒(méi)九進(jìn)九出，勇猛無(wú)匹那么夸張！

舌戰(zhàn)群儒-B諸葛亮，三國(guó)演義中說(shuō)的是諸葛亮說(shuō)服東吳群臣聯(lián)合抗曹的事情.歷史上諸葛亮其實(shí)只和孫權(quán)單獨(dú)談判聯(lián)盟事宜，并沒(méi)有和群臣打嘴巴仗！

4.關(guān)于《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí) 幫幫忙吖

《三國(guó)演義》

1.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

2.《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

3.《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股劍的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。

4.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞。

5.寫出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)：三顧茅廬、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

6.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱。例如：舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，空城計(jì)。

7.成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來(lái)的。

請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語(yǔ)： 三顧茅廬 故事： 劉備三請(qǐng)諸葛亮；

成語(yǔ)： 身在曹營(yíng)心在漢 故事： 徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策

8.“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是 煮酒論英雄 。

9.下面的一幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（示例）三顧：三顧茅廬

六出： 六出祁山 東和： 東和孫吳 收二川：收取東川、西川

七擒： 七擒孟獲 北拒： 北拒曹魏 排八陣：擺設(shè)八陣圖

5.文學(xué)知識(shí)《三國(guó)演義》

《三國(guó)演義》是一部歷史演義小說(shuō).中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了一千多個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷實(shí)描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、惡搞、丑化等等。其實(shí)這是歷史演義小說(shuō)的套路。歷史演義小說(shuō)都是虛實(shí)相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說(shuō)今；一段故事，說(shuō)兩朝事情，一個(gè)人物，兼具兩朝特點(diǎn)?！度龂?guó)演義》把這種藝術(shù)方法發(fā)揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，明朝社會(huì)肯定有與三國(guó)人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會(huì)的實(shí)際情況，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、惡搞、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)或引導(dǎo)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。從歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作套路可以知道，《三國(guó)演義》不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。

《三國(guó)演義》開創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河，是“用浪漫主義的想象“改造”史實(shí)的范例”，在唐傳奇故事把佛教文學(xué)藝術(shù)初步本土化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把佛教文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用到歷史演義小說(shuō)領(lǐng)域。自此以后，文人紛紛效仿，中國(guó)幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義小說(shuō)，但成就都沒(méi)有超越《三國(guó)演義》。

作者羅貫中，明朝小說(shuō)家，生于元末明初（約1330—約1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，籍貫山西太原府，一說(shuō)山西 省祁縣；一說(shuō)錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。

6.三國(guó)演義的文學(xué)常識(shí)人物簡(jiǎn)介故事梗概

三國(guó)志通俗演義

又稱 三國(guó)演義 我國(guó)四大名著之一 是我國(guó)古代著名的章回體小說(shuō)

元末明初 羅貫中所著

羅貫中（約1330年-約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰?/p>

本書故事貫穿了從黃巾軍張角起義到司馬氏統(tǒng)一三國(guó)的整個(gè)時(shí)代，以蜀漢為主要?jiǎng)萘Γ敿?xì)描寫了劉備，關(guān)羽，張飛，趙云，諸葛亮等人的故事。生動(dòng)的刻畫了魏蜀吳三國(guó)鼎立前后，諸侯割據(jù)的宏大場(chǎng)面。

主要描寫的君主有曹操 曹丕 劉備 劉禪 孫堅(jiān) 孫策 孫權(quán) 袁紹 袁術(shù) 馬騰 董卓 呂布 陶謙 劉表等人。

書中大部分人物和情節(jié)有別于歷史，甚至為虛構(gòu)，如想詳細(xì)了解三國(guó)前后歷史，還需參考后漢書與三國(guó)志。

純手打

7.三國(guó)演義文學(xué)常識(shí)求解

曹操、劉備、孫權(quán)為首的

魏蜀吳三個(gè)

陳壽《三國(guó)志》

有這樣一句話：三個(gè)皮匠，合成一個(gè)諸葛亮

他的足智多謀更為人們津津樂(lè)道，像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機(jī) 。由此，便有了 諸葛亮的草船借箭的故事-----.諸葛亮卻立軍令狀三天完成。

空城計(jì)、美人計(jì)、苫肉計(jì)

心戰(zhàn)、奔襲、設(shè)疑，離間、火攻等戰(zhàn)術(shù)

開創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河

文不甚深、言不甚俗”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)

希望對(duì)你有幫助~

8.三國(guó)志文學(xué)常識(shí)

1.《三國(guó)演義》中煮酒論英雄的主要人物是（曹操 ）和（劉備 ）.

2.《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶曉的人物.他上知天文，下曉地理，成了（ 神算）的代表.在我國(guó)四大名著中還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師形象，這個(gè)人物是（ 吳用），這部作品是《 水滸傳》.

3.我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是（關(guān)羽 ）.這部書中這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事名字（ 單刀赴會(huì)）.

4.”勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚熬人.巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)變信如神”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中（ 曹操）和（劉備 ）的一段故事.這個(gè)故事是（ 青梅煮酒論英雄）.

5.諸葛亮是《三國(guó)演義》中的主要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事的名稱.例：（三顧茅廬、草船借箭 ）.

6.”滾滾長(zhǎng)江東逝水，（浪花淘去英雄 ）是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開篇詞.

7.寫出兩個(gè)與三國(guó)故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ).（三顧茅廬 ）（萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng) ）

8.成語(yǔ)”萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”逝根據(jù)《三國(guó)演義》（赤壁之戰(zhàn) ）戰(zhàn)役中”周瑜定計(jì)火攻曹操，一切都準(zhǔn)備好了，只缺能把大火吹向曹營(yíng)的東風(fēng).”的故事演化而來(lái)的.

9.試舉《三國(guó)演義》中兩例以少勝多的戰(zhàn)役：（官渡之戰(zhàn) ）（赤壁之戰(zhàn) ）作戰(zhàn)雙方分別是：官渡之戰(zhàn)：曹操、袁紹。赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)盟VS曹操。

10.桃園結(jié)義后，劉，關(guān)，張即與黃巾作戰(zhàn)，其中黃巾軍的首領(lǐng)分別為：（ 張梁）（張寶 ）

11.《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)云長(zhǎng)，我們所熟知的他忠，義，勇，謀，傲的事情分別有：（過(guò)五關(guān)斬六將 千里尋兄 ）（義釋曹操 過(guò)五關(guān)斬六將 千里尋兄）（ 斬顏良、誅文丑）（水淹 襄陽(yáng) ）（ 大意失荊州）

12.《三國(guó)演義》中（智謀 ）的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，書中記述了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如（舌戰(zhàn)群儒 ）（三顧茅廬 ）

13.《三國(guó)演義》中”三英戰(zhàn)呂布”中的”三英”指的是：（劉備 ）（關(guān)羽 ）（張飛 ）

14.”臥龍鳳雛”分別指（諸葛亮 ）（龐統(tǒng) ），與他們有關(guān)的一個(gè)情節(jié)是：（ 龐統(tǒng)巧設(shè)連環(huán)計(jì)）（諸葛亮巧借東風(fēng) ）

15.《三國(guó)演義》中有這樣兩段話：”譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，”無(wú)異周得呂望，漢得張良”，說(shuō)此話者是（徐庶 ），被贊譽(yù)的人是（諸葛亮 ）.

16.杜牧《赤壁》詩(shī)中”東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？（赤壁之戰(zhàn) ）涉及到哪兩個(gè)主要人物？（曹操 ）（ 周瑜）.

17.下面描寫的人物分別是誰(shuí)？用兩三個(gè)詞概括其主要性格特點(diǎn).

(1)，綸巾羽扇，身衣鶴氅，素履皂滌，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之概.

人物：（諸葛亮 ），性格特點(diǎn)：（神機(jī)妙算 ）

(2)，頭戴三叉束發(fā)子金冠，體掛四川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶：引箭隨身，手持畫戟，坐下嘶鳳赤兔馬.

人物：（呂布 ），性格特點(diǎn)：（三姓家奴 ）

18.中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》描寫了先后發(fā)生在宮渡，赤壁和夷陵的三個(gè)弱軍打敗強(qiáng)軍的故事.請(qǐng)選擇其中的一個(gè)故事用一句話寫出故事情節(jié).

赤壁之戰(zhàn)：鐵鎖連舟，需用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

19.周瑜，字（ 公瑾），東吳（ 水軍大都督）（官名），有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時(shí)長(zhǎng)嘆”既生瑜 ，何生亮 .”