1.高中生必備文學(xué)常識(shí)有那些
1、歷史。
不用太深究，我們必須知道夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)。（知道有這么些國(guó)家更替就行了）2、文學(xué)。
比如一些詩(shī)人。也不需要知道現(xiàn)代的像阿斐、蘆哲峰、董非、風(fēng)輕揚(yáng)、舒子原、郁顏什么的，古代那些李白、杜甫等八大家總該知道下。
還有一些比較近的，像：徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒、艾青、卞之琳、紀(jì)弦、鄭愁予、江河、舒婷、顧城這幾個(gè)有名的要知道。值得一提的是海子，這幾年在中學(xué)生里特別出名。
寫作文啊什么的十有八九都可以穿插一些海子的詩(shī)，有一句你可能也聽過“面朝大海，春暖花開”另外有一些古典的，像孔孟什么的。（比如屈原、韓非、劉邦、項(xiàng)羽、亞父那句和有名的”豎子不足于謀“等等）再有就是名著了。
這個(gè)高考也有考，福建的以前是選擇題加問答題。我不知道你是哪里的，但現(xiàn)在名著有很多是濃縮版的，不同版本的翻譯也會(huì)不一樣。
你不喜歡看這些的話，為了考試，建議看濃縮的。要說常識(shí)的話，你得知道四大名著和他們的作者，還有就是國(guó)外的莎士比亞、大小仲馬這些人。
我就提一些大綱，你愿意深入的話可以留言?？丛谖掖蜃诌@么辛苦的份上，請(qǐng)采納吧。
非常感謝。
2.高二文學(xué)常識(shí)整理
還有第四冊(cè)的，一時(shí)沒找到，找到再發(fā)給你高中語文第三冊(cè)課文文學(xué)常識(shí)整理 1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約五百多年的詩(shī)歌作品305篇。按音樂及內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。
“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，是各諸侯國(guó)（周南、召南、邶、、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國(guó)）的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值，共160篇?！把拧笔俏髦芡蹒艿貐^(qū)的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享?！绊灐笔墙y(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。
詩(shī)篇的形式以四言為主，普通運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法，其優(yōu)秀篇章，描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術(shù)感染力?！对?shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)二千多年的文學(xué)發(fā)展有深廣的影響，并且是珍貴的古代史料。
前人有“六義”的說法，即：風(fēng)、雅、頌（是詩(shī)的不同體制）、賦、比、興（是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法）?！对?shī)經(jīng)》在秦以前只稱為“詩(shī)”。
漢以后被儒家尊奉為經(jīng)典，始有“詩(shī)經(jīng)”之說。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》2、屈原（約前339-約前278），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
屈原曾在政治上協(xié)助懷王，議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法；并在外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。后因上官大夫等人向頃襄王誹謗，而被流放到江南地區(qū)。
大他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。
這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國(guó)之懷。
屈原的作品，有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》各1篇?！峨x騷》是《楚辭》篇名，屈原的代表作，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
《離騷》常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，因此叫“楚辭”。
這種詩(shī)歌的形式被稱為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》由西漢末年的劉向收集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。
《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來的賦體，而且影響歷代散文的創(chuàng)作，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭?！峨x騷（節(jié)選）》3、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。
選自南朝徐陵編的古詩(shī)總集《玉臺(tái)新詠》。和北朝長(zhǎng)篇敘事樂府民歌《木蘭詩(shī)》合稱為“樂府雙璧”。
“樂府”本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來演變?yōu)橐环N帶音樂性詩(shī)體的名稱，指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的民歌。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人以樂府寫的詩(shī)歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。
《孔雀東南飛（并序）》4、《古詩(shī)十九首》出自梁代蕭統(tǒng)編的《文選》。既無題目，也不知作者，其中大多是抒情五言詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被歷代文人奉為典范。
劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！薄短鎏鰻颗Ｐ恰?、曹操（155~220），即魏武帝。
三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣人）。
善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀滄?！返绕惆l(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，其中第一首，一千七百多年來膾炙人口，被認(rèn)為是最能代表建安時(shí)期詩(shī)歌風(fēng)格的作品之一。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”，是建安詩(shī)人的核心，他們的作品也成為建安文學(xué)巨大成就的標(biāo)志。
《短歌行》6、李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們心目中的。
他的詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。
廣為流傳的有《將進(jìn)酒》《蜀道難》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《贈(zèng)汪倫》等等?！秹?mèng)游天姥吟留別》7、白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士。
原籍太原（今屬。
3.高中語文文學(xué)常識(shí)
高中文學(xué)常識(shí) 答：高中語文第一冊(cè) 1.朱自清（1898~1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。
1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。
他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
2.《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。 3.《西洲曲》：南朝樂府中的詩(shī)。
4.周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國(guó)時(shí)期“鴛鴦蝴蝶派”（文學(xué)流派）代表作家。 5.魯迅（1881~1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 “魯迅”是他在1918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。
主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧湟簧烁窬竦膶懻铡?/p>
6.陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉末年著名詩(shī)人，也是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！?/p>
出自他的《挽歌》。 7.《文心雕龍》：中國(guó)古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰。
8.金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評(píng)家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對(duì)后兩種進(jìn)行批改。
其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢(mèng)見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨(dú)到之見，也表現(xiàn)了反對(duì)農(nóng)民起義的立場(chǎng)。
9.顧炎武：號(hào)亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。 10.汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說”代表。
代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。 11.列夫?托爾斯泰：俄國(guó)偉大作家，代表作有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。
12.喬治?桑：法國(guó)女作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。 13.《燭之武退秦師》選自《左傳》。
《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記載了我國(guó)自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。
14.《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語》?！秶?guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實(shí)。
15.《戰(zhàn)國(guó)策》是記載西周、東周及各諸侯國(guó)歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。
16.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。
《論語》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。 17.孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。
《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。
認(rèn)為“人性本善”。（見第五冊(cè)） 18.荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人，著名思想家。
主張“法后王”“性惡論”?！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀?，是先秦儒家重要作品。
19.莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國(guó)宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一?！肚f子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，是道家思想的重要著作。
與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。 20.賈誼：西漢洛陽(yáng)人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。
著作有《新書》、《吊屈原賦》等。 21.司馬遷（約前145-約前87），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。
著作《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“四史”。
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。（關(guān)于《史記》見第六冊(cè)） 22.王羲之：（321~379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。
他是古代著名的書法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)，顯示了他的文學(xué)功底。
因他作過右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩(shī)集的序言。
高中語文第二冊(cè) 23.《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。 24.錢鐘書（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用。
4.求高中階段重要的文學(xué)常識(shí)整理
一、中國(guó)古代文學(xué) （一）.先秦文學(xué) 1. 上古神話 中國(guó)古代神話名篇有： 女媧（wā）補(bǔ)天、后羿（yì）射日、精衛(wèi)填海、（盤古）開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤（劉安：《淮南子》等。）
2. 先秦散文 A、儒家經(jīng)典 “四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 “五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 “六經(jīng)”又稱六藝 （《樂》）。
B.歷史散文。 《左傳》（編年體）《戰(zhàn)國(guó)策》（國(guó)別體）《國(guó)語》（國(guó)別體） “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C.諸子百家散文著名的有： ①老子，李耳， 字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。 ②孔子名丘，字仲尼。
是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。（《 季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
《墨子》53篇。 ④孟子名軻，字子輿。
儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。
（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。） ⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。
（《庖丁解?！罚?⑥荀子， 戰(zhàn)國(guó)儒家，著《荀子》32篇。（《勸學(xué)》） ⑦韓非子，法家。
著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。
） ⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩(shī)歌 A.《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。
分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。
“比”即比喻，以彼物比此的?！芭d”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。
B.《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。
屈原（前340？-前277？）名平，我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）.兩漢文學(xué) 兩漢散文 ①賈誼，世稱賈生。又稱賈長(zhǎng)沙，賈太傅。
著《新書》十卷?！哆^秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長(zhǎng)，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。
魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 ③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名垂史冊(cè)。
B.樂府民歌和賦。 1.樂府民歌：樂，民樂；府，官府。
樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。
最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。 2.賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）.魏晉南北朝文學(xué) A.魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！罚茇У摹遁锢镄小?，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 禹（yǔ）應(yīng)揚(yáng)（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩(shī)》成就最高。
③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。 《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外， 諸葛亮《出師表》、范曄（yè）《后漢書》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。 B.魏晉南北朝的小說。
（小說的發(fā)展期） ①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。 《干將莫邪》。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。
（四）.唐代文學(xué) 1. 唐詩(shī) ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②“山水田園詩(shī)人”王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩(shī)人，著名“畫家和音樂家”；人們說他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友，名篇有《過故人莊》。
③ “邊塞詩(shī)人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑（cén）參（shēn）《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。
④詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，人民詩(shī)人白居易。 李白，字太白，號(hào)青蓮居士。
李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人.名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》《贈(zèng)汪倫》等.著《李太白集》。 杜甫，字子美，又稱杜工部，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
名作有“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。 白居易，字樂天，號(hào)香山居士。
雙稱白香山，白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。
⑤“小李杜”：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。 ⑥“詩(shī)中三李” 為李白，李商隱，李賀。
2. 唐代散文 ① 韓愈。韓愈，字退之，自號(hào)昌黎，又稱韓吏部。
韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，著《昌黎先生集》。 ②柳宗元，字子厚，又稱柳河?xùn)|。
寫了著名的《永州八記》著有《柳河?xùn)|集》。 3.唐人傳奇（小說發(fā)展的成熟期） 陳鴻的《長(zhǎng)恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。
5.高中文學(xué)常識(shí),人教版的
一、中國(guó)古代文學(xué) （一）、先秦文學(xué) 1、上古神話 中國(guó)古代神話名篇有： 女媧（wā）補(bǔ)天、后羿（yì）射日、精衛(wèi)填海、（盤古）開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。
2、先秦散文 A、儒家經(jīng)典 “四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 “五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 “六經(jīng)”又稱六藝（《樂》）。
B、歷史散文。 《左傳》（編年體）《戰(zhàn)國(guó)策》（國(guó)別體）《國(guó)語》（國(guó)別體） “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。
C、諸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。 ②孔子名丘，字仲尼。
是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。（《季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。
《墨子》53篇。 ④孟子名軻，字子輿。
儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。
（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。） ⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。
（《庖丁解牛》） ⑥荀子，戰(zhàn)國(guó)儒家，著《荀子》32篇。（《勸學(xué)》） ⑦韓非子，法家。
著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩(shī)歌 A、《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。
分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。
“比”即比喻，以彼物比此的。“興”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。
B、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。
屈原（前340？-前277？）名平，我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人、曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）、兩漢文學(xué) 兩漢散文 ①賈誼，世稱賈生。又稱賈長(zhǎng)沙，賈太傅。
著《新書》十卷?！哆^秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長(zhǎng)，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。
魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。 ③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名垂史冊(cè)。
B、樂府民歌和賦。 1、樂府民歌：樂，民樂；府，官府。
樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)?！犊兹笘|南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。
最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。 2、賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）、魏晉南北朝文學(xué) A、魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文 ①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）應(yīng)揚(yáng)（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩(shī)》成就最高。
③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外，諸葛亮《出師表》、范曄（yè）《后漢書》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。 B、魏晉南北朝的小說。
（小說的發(fā)展期） ①志怪小說以干寶《搜神記》為代表?！陡蓪⒛啊贰?/p>
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表?！吨芴帯?。
（四）、唐代文學(xué) 1、唐詩(shī) ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②“山水田園詩(shī)人”王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩(shī)人，著名“畫家和音樂家”；人們說他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友，名篇有《過故人莊》。
③“邊塞詩(shī)人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑（cén）參（shēn）《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。
④詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，人民詩(shī)人白居易。 李白，字太白，號(hào)青蓮居士。
李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人、名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》《贈(zèng)汪倫》等、著《李太白集》。 杜甫，字子美，又稱杜工部，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
名作有“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。 白居易，字樂天，號(hào)香山居士。
雙稱白香山，白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。
⑤“小李杜”：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。 ⑥“詩(shī)中三李”為李白，李商隱，李賀。
2、唐代散文 ①韓愈。韓愈，字退之，自號(hào)昌黎，又稱韓吏部。
韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，著《昌黎先生集》。 ②柳宗元，字子厚，又稱柳河?xùn)|。
寫了著名的《永州八記》著有《柳河?xùn)|集》。 3、唐人傳奇（小說發(fā)展的成熟期） 陳鴻的《長(zhǎng)恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》。
6.高一語文文學(xué)常識(shí)選擇題三題
我國(guó)古代的論說文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦諸子的書都可以看成是論文集。
《戰(zhàn)國(guó)策》等書中保存的縱橫家的說辭，有很多也是論文。在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中，單篇的論文以賈誼的《過秦論》為最早：全書系統(tǒng)地闡述了賈誼的思想和主張，《過秦論》只是其中一個(gè)方面，因此還不是純粹的單篇論文。
論說文的寫作特點(diǎn)，和今天的論說文差不多，做到說理深刻、邏輯嚴(yán)密、條理清楚才是好文章。南北朝時(shí)期的文學(xué)理論家劉勰把心、理、辭看成是寫論說文所必需的三個(gè)條件：心里想得正確清楚，才能說得明白深刻、沒有漏洞破綻；而遣詞造句精審嚴(yán)密，又是寫好文章的重要條件。
我們欣賞分析論說文時(shí)，就應(yīng)該從這三方面著眼。一、不同時(shí)代、不同作家的論說文，風(fēng)格不同。
自漢代以至南北朝，或有意鋪排，或著意對(duì)偶，而其論述的展開往往是層層推理，沿著一條線索直貫而下，層次比較簡(jiǎn)單。唐代自韓、柳起，就很講究文章的波瀾起伏、回轉(zhuǎn)曲折，其變化奇詭多端，使人莫測(cè)；而作者的結(jié)論，就在這中間得到淋漓盡致的發(fā)揮。
到了宋代，以蘇軾為代表，除了繼承前代遺風(fēng)之外，又有了通暢明快、氣勢(shì)浩然的特色。試以賈誼《過秦論》和韓愈《雜說一》作一簡(jiǎn)單比較，看一看這種區(qū)別。
《過秦論》一般被分為上中下三篇。上篇依次敘述：秦從孝公起日益強(qiáng)大；其他諸侯網(wǎng)羅人材、合縱締交以攻秦，反為秦所??；延至始皇帝，滅山東六國(guó)統(tǒng)一天下；此后秦行愚民弱民政策，想傳業(yè)萬世；但陳涉揭竿而起，很快就推翻了秦；結(jié)論：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后卻不能施仁義以守業(yè)。
中篇承上篇繼續(xù)論述秦不能安民的過失：首言處于戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂之后人民思安；次言秦始皇帝“懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始”；再言秦二世更為暴虐，以致國(guó)事一發(fā)不可收拾；最后得出結(jié)論：“故先王見終始（事情的開頭與結(jié)尾）之變，知存亡之機(jī)（關(guān)鍵），是以牧民之道，務(wù)在安之而已?！笨梢哉f：上篇以述代論，從事實(shí)中引出作者所要論述的命題；中篇才做了系統(tǒng)的推論，歷史事實(shí)的敘述是作為論據(jù)出現(xiàn)的。
其論述如千丈瀑布一瀉而下，較少紆徐曲折。再看《雜說一》。
這是一篇不過一百一十幾字的短論：龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化、水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也。
若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟？異哉，其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！?/p>
既曰龍，云從之矣。（靈于龍：比龍還“靈”。
茫洋：即汪洋，浩瀚無際的樣子。玄：玄冥，指廣大空間。
?。浩龋咏?。伏：等于說遮蔽。
景：同“影”。震：指雷。
神：動(dòng)詞，指其變化很神奇。水：動(dòng)詞，流水，降水）文章的主題是論云、龍關(guān)系，借以喻指君、臣應(yīng)該互相依賴和幫助。
文章雖短，卻富于變化。先說云“弗靈于龍”；“然龍乘是氣”句一轉(zhuǎn)，得出“云亦靈怪”的結(jié)論；說到龍“非云之所能使為靈”處又是一個(gè)波折；“然龍弗得”句卻又把意思扭轉(zhuǎn)回去。
然后發(fā)出“其所憑依，乃其所自為”的感嘆，最末從《周易》引出“云從之矣”以作結(jié)，言已盡而意未窮。全文如沿路盤山，時(shí)進(jìn)時(shí)退，而每次的退也都是在進(jìn)，步步深入，循環(huán)上升，極盡奇宕變幻之能事。
在韓愈的那些長(zhǎng)篇論文如《原道》、《原毀》等篇中，這種手法的運(yùn)用更為典型。三、以《師說》為例，從內(nèi)容上賞析論說文章的角度要注意找出論說文中對(duì)事物和事件做判斷的語句，互相聯(lián)系起來，對(duì)文章主旨進(jìn)行把握。
《師說》旨在透過一系列的論據(jù)證明「古之學(xué)者必有師」、「是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也」、「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」三方面的道理。當(dāng)時(shí)世俗人不知古之學(xué)者必有師，只以為年紀(jì)不是大于自己的話，他的賢能一定不及自己，韓愈看到此點(diǎn)，借李蟠拜自己為師、跟從自己學(xué)習(xí)，發(fā)表議論，韓愈的構(gòu)想是以十七歲那么年輕的學(xué)子從自己學(xué)習(xí)，而自己年紀(jì)比他大很多，但也不敢以年長(zhǎng)自居賢位，而說出「弟子不必不如師，師不必賢于弟子」、「無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也」等說話，足見師的重要及師其道而非師其年長(zhǎng)的道理。
而且「師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也」、「彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」之提法非常新穎，將師之角色具體定義，使當(dāng)時(shí)老師作為「授其書而習(xí)其句讀」的普通層次提升到授儒家之業(yè)、解儒家之惑之新高點(diǎn)，立意高遠(yuǎn)。好的論說文一定有強(qiáng)大的說服力，要學(xué)會(huì)發(fā)掘作者的論述思路。
在文章中，他先是提出中心論點(diǎn)是「古之學(xué)者必有師」，認(rèn)為師的角色是傳承儒家道統(tǒng)、講授儒家經(jīng)典、解決學(xué)生面對(duì)的學(xué)問及人生困感，師的作用的確如此重要，令人難于辯駁。韓愈進(jìn)而提出「道之所存，師之所存」之道理，人學(xué)習(xí)的是道理，最先能領(lǐng)略道理的人就可以為師，這與年紀(jì)、貴賤都無關(guān)系，能力優(yōu)勝者自可在某一范疇為師，這更是難于質(zhì)疑的提法。
接著，韓愈舉出古之圣人亦有師、今之愚人竟謂可以無師，今之士大夫擇師教。
