1.梁文道《常識(shí)》 讀后感
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國立國時(shí)期的托馬斯? 佩恩（Thomas Paine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會(huì)對個(gè)人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊（當(dāng)時(shí)北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對比。同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。常識(shí)的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識(shí)”相對立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會(huì)上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會(huì)議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個(gè)規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個(gè)圈子，而現(xiàn)實(shí)又常常逼著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這就是“反常識(shí)”。缺乏“常識(shí)”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識(shí)”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個(gè)主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實(shí)存在國民的劣根性，這一點(diǎn)無可厚非。但是作者又在書中舉了一個(gè)例子：有些中國人把某些國家的旅游景點(diǎn)特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動(dòng)怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動(dòng)。對于這一點(diǎn)，我非常不贊同。在外國旅游景點(diǎn)中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個(gè)字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨(dú)獨(dú)用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨(dú)獨(dú)用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。有愛國心的中國人都能意識(shí)到。但是梁文道卻認(rèn)為這不過是一種自我貶損的沖動(dòng)，那么當(dāng)他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
2.梁文道《常識(shí)》的讀后感
令人深思的真相
——讀《常識(shí)》有感
《常識(shí)》這本書，可以說是一本時(shí)事評論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理。在此，我對敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當(dāng)今中國人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對的對象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對他們國家一切的仇恨。
我曾聽說過一個(gè)極其反對日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢姷街袊圃?。而我覺得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對的對象，我們要反對的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。
現(xiàn)在有不少人在反對韓國，原因在于韓國“意淫”了中國的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國的人之類的。其實(shí)韓國政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國家。在這，我們也并不是要反對韓國，而是反對某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)！
3.【梁文道的《常識(shí)》說的是什么
嗯。
很久以前讀的，大概三年了吧.書中收錄了一些道長在報(bào)紙專欄上的文章，基本上是散文與時(shí)評，評論多是針對08年及以前的社會(huì)新聞（畢竟是那個(gè)時(shí)候出版的嘛）.看其他人的時(shí)評專欄的集子會(huì)有過時(shí)了的脫節(jié)感覺，不過讀《常識(shí)》應(yīng)該沒有，因?yàn)榈篱L的文章總是從時(shí)事發(fā)散出去，介紹很多國內(nèi)外大思想家的觀點(diǎn)，給我們啟迪.有的人批評道長是抄襲別人的想法自己沒主見，抨擊得也不夠大膽，不過我還是很欣賞道長，看書名就可以發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為書中的思想是每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民都應(yīng)該了解的，常識(shí)而已，他沒有以陽春白雪自居.他并沒有用自己的口吻講各種觀點(diǎn)，何談抄襲，有關(guān)思想的出處他都有謙遜地作解說，能整合各大思想，何談沒主見.這么多知識(shí)都能信手拈來，越發(fā)讓人感到他的博學(xué).整本書的態(tài)度十分溫和，因而有一股濃厚的理性之美，個(gè)人認(rèn)為，這種心平氣和引導(dǎo)人啟發(fā)人的著作才最珍貴.以上純屬個(gè)人感受，希望能對你有所幫助.。
4.對梁文道的自虐讀后感
中國有一句古話：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！比欢?，當(dāng)這個(gè)世界被連成一體，當(dāng)我們每個(gè)人都身在局中時(shí)，是不是就意味著再?zèng)]有人能有一雙清明的眼睛？
很慶幸，當(dāng)我讀完《常識(shí)》一書時(shí)，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個(gè)人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。
時(shí)評，顧名思義，是對于時(shí)代現(xiàn)象的評論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報(bào)刊，好像過了這段時(shí)期，時(shí)評就顯得落后而毫無價(jià)值了。
真的是這樣么？就拿《常識(shí)》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對于全國各地城管的野蠻執(zhí)法口誅筆伐時(shí)，梁文道卻用短短幾百字犀利地點(diǎn)中了這一現(xiàn)象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的碰擦，當(dāng)我們一心一意打造現(xiàn)代化大都市，當(dāng)我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時(shí)，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現(xiàn)實(shí)中市民的心態(tài)：如果有一個(gè)地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢？事實(shí)上，我們的領(lǐng)導(dǎo)將人看成了那些城市規(guī)劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。
讓我們再想一想，這種理想主義真的只體現(xiàn)在這一個(gè)方面嗎？其實(shí)不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的信誓旦旦的發(fā)展計(jì)劃，一個(gè)不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們在高速的發(fā)展中越來越忽視現(xiàn)實(shí)的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。
現(xiàn)在，你還認(rèn)為時(shí)評沒有長久的意義嗎？時(shí)評和那些文學(xué)名著一樣，都充滿了對于時(shí)代的反思。所不同的是，時(shí)評以更現(xiàn)實(shí)的角度，更貼近生活的現(xiàn)象，更凝練的文字來揭示和批駁當(dāng)世的種種問題，也許時(shí)評中的事件是時(shí)效性的，但其中蘊(yùn)涵的思想決不會(huì)過時(shí)。
當(dāng)我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，你需要一本《常識(shí)》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。
5.求幾篇讀書筆記或觀后感
《常識(shí)》讀后感 梁文道是個(gè)說白話的評論家，也許這樣，對他一直有種同聲同氣的好感，發(fā)現(xiàn)《常識(shí)》這本書后，便迫不及待地讀了一下。
不愧是哲學(xué)出身的作家，文字里充滿了思辨的味道。而事實(shí)上，《常識(shí)》是一本評論的集合，如果你想從里面讀到精致的文筆，煽情的細(xì)節(jié)，動(dòng)人的感情，那你可能失望了。
可如果你以為這是一本如大多數(shù)報(bào)紙上舞文弄墨，無病呻吟的評論，這本書也的確會(huì)出乎你的意料。書中，你可以讀到作者的淵博，把這種超越一般評論家的知識(shí)廣度和“常識(shí)”掛鉤，實(shí)在高夸了我們一般人的知識(shí)水平，但作者從時(shí)事的角度剖析出的反思卻又是我們每個(gè)人都曾考慮卻又沒及至的深度。
大學(xué)時(shí)候，我經(jīng)?？畤@哲學(xué)作為“科學(xué)之科學(xué)”的深不可測，而作者向我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)政治哲學(xué)的鮮活例子，卻又是活生生的，每天環(huán)繞于報(bào)紙上，于人們的閑談之間。 你可以說深入淺出是一個(gè)作家必備的條件，而評論的特點(diǎn)也必須切合時(shí)事。
但在中國，你很難見到如作者般的反向思考能力。如果把評論看作數(shù)學(xué)定理的證明，一般的評論中我們看到的更多是正面的證明和分析，而鑒于大多數(shù)評論家的水平不過爾爾，評論分析一旦有失偏頗，最后多半落得似是而非的尷尬結(jié)果。
而作者則工于反方向的挖掘，通過更多的提問發(fā)掘出潛藏在當(dāng)代浮夸的社會(huì)新聞中間的基本政治原理。梁文道的評論是充滿政治傾向的，但這不妨礙我們對這些優(yōu)秀評論的掌聲。
6.求幾篇讀書筆記或觀后感
《常識(shí)》讀后感 梁文道是個(gè)說白話的評論家，也許這樣，對他一直有種同聲同氣的好感，發(fā)現(xiàn)《常識(shí)》這本書后，便迫不及待地讀了一下。
不愧是哲學(xué)出身的作家，文字里充滿了思辨的味道。而事實(shí)上，《常識(shí)》是一本評論的集合，如果你想從里面讀到精致的文筆，煽情的細(xì)節(jié)，動(dòng)人的感情，那你可能失望了。
可如果你以為這是一本如大多數(shù)報(bào)紙上舞文弄墨，無病呻吟的評論，這本書也的確會(huì)出乎你的意料。書中，你可以讀到作者的淵博，把這種譏海罐剿忒濟(jì)閨汐酣摟超越一般評論家的知識(shí)廣度和“常識(shí)”掛鉤，實(shí)在高夸了我們一般人的知識(shí)水平，但作者從時(shí)事的角度剖析出的反思卻又是我們每個(gè)人都曾考慮卻又沒及至的深度。
大學(xué)時(shí)候，我經(jīng)?？畤@哲學(xué)作為“科學(xué)之科學(xué)”的深不可測，而作者向我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)政治哲學(xué)的鮮活例子，卻又是活生生的，每天環(huán)繞于報(bào)紙上，于人們的閑談之間。 你可以說深入淺出是一個(gè)作家必備的條件，而評論的特點(diǎn)也必須切合時(shí)事。
但在中國，你很難見到如作者般的反向思考能力。如果把評論看作數(shù)學(xué)定理的證明，一般的評論中我們看到的更多是正面的證明和分析，而鑒于大多數(shù)評論家的水平不過爾爾，評論分析一旦有失偏頗，最后多半落得似是而非的尷尬結(jié)果。
而作者則工于反方向的挖掘，通過更多的提問發(fā)掘出潛藏在當(dāng)代浮夸的社會(huì)新聞中間的基本政治原理。梁文道的評論是充滿政治傾向的，但這不妨礙我們對這些優(yōu)秀評論的掌聲。
