1.古漢語(yǔ)常識(shí)
古 漢 語(yǔ) 常 識(shí) （為文言翻譯10分題下細(xì)功夫！）一、古今異義詞1. 行李：古，出使的人，如"行李之往來(lái)，共其乏困"；今，行裝。
2. 夫人：古，那個(gè)人，如"微夫人之力不及此"；今，人的妻子。3. 師徒：古，軍隊(duì)士兵，如"寡君之師徒，不足以辱君矣"；今，師傅與徒弟。
4. 左右：古，動(dòng)詞，調(diào)遣，如"惟君左右之"；今，名詞，表示大約，不確定。5. 致死：古，效死命，如"有帶甲五千人，將以致死"；今，導(dǎo)致死亡。
6. 丈夫：古，男子，如"丈夫二十不娶，其父母有罪"，今，妻子的配偶。7. 其次：古，進(jìn)駐，如"余何面目以視于天下乎？越君其次也"；今，次一等的。
8. 行政：古，施行政令，如"行政不免于率獸而食人"；今，國(guó)家機(jī)關(guān)的管理工作。9. 象人：古，模仿人的形象，如"為其象人而用之也"；今，很象人的樣子。
10.地方：古，土地方圓，如"地方百里而可以王"；今，某一區(qū)域。11.東面：古，臉朝東，如"東面而視"，今，東邊。
12.面目：古，面部，如"于是河伯始旋其面目"；今，面貌。13.至于：古，到了，達(dá)到，如"吾非至于子之門，則殆矣"；到。
結(jié)局，如"至于顛覆，理固宜然"；到。
時(shí)候，如"至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?；今，表示另提一事。
14.大方：古，專家、學(xué)者，內(nèi)行的人，如"吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家"；今，對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。15以致：古，兩個(gè)詞，而招致，有動(dòng)詞性，如"以致天下之士，合從締交，相與為一"；今，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。
16山東：古，崤山以東，如"山東豪俊遂并起而亡秦族矣"；今，山東省。17非常：古，意外的變故，如"以備他盜出入與非常也"；不尋常，作形容詞，如"非常之謀難于猝發(fā)"；今，程度副詞。
18細(xì)說(shuō)：古，小人的讒言，如"未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)"；今，詳細(xì)說(shuō)明。19足下：古，對(duì)人的尊稱，如"再拜奉大將軍足下"；今，腳下面。
20幼稚：古，小孩子，如"幼稚盈室，并無(wú)儲(chǔ)粟"；今，形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。21人事：古，做官，如"嘗從人事，皆口腹自役"；今，人的離合、境遇、存亡等情況。
22扶老：古，竹制手杖，如"策扶老以流憩"；今，攙扶老人。23懷抱：古思想抱負(fù)，如"或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)"；今，懷里抱著。
24縱情：古，驕傲，如"既得志，則縱情以傲物"；今，盡情。25見(jiàn)機(jī)：古，看到細(xì)微的預(yù)兆，如"所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命"；今，看機(jī)會(huì)，看形勢(shì)，如"見(jiàn)機(jī)行事"。
26猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如"阮籍猖狂，豈效窮途之哭"；今，肆無(wú)忌憚。27學(xué)者：古，求學(xué)的人，如"古之學(xué)者必有師"；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
28從而：古，兩個(gè)詞，"從"是"跟從"的意思，"而"是連詞，如"吾從而師之"；今，連詞，表示目的或結(jié)果。29眾人：古，一般人，如"今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣"；今，大家，很多人。
30不必：古，不一定，如"弟子不必不如師"；今，不需要。31氣候：古，天氣，如"一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊"；今，一定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣候情況，或比喻動(dòng)向、情勢(shì)等。
32經(jīng)營(yíng)：古，收藏，名詞，如"韓魏之經(jīng)營(yíng)"；今，動(dòng)詞，計(jì)劃或管理。33可憐：古，可惜，如"楚人一炬，可憐焦土"；今，對(duì)他人的不幸表示感謝憐憫。
34從事：隨從人員，名詞，如"則遣從事以一少牢告廟"；今，干某項(xiàng)事業(yè)。35其實(shí)：古，它的真相，如"自以為得其實(shí)"；今，承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。
36方丈：古，一丈見(jiàn)方，如"室僅方丈，可容一人"；今，寺院的主持。37往往：古，到處，如"墻往往而是"；今，相當(dāng)于"每每""常常"。
38顏色：古，臉色，如"斷頭置城上，顏色不少變"；今，色彩。39不行：古，不能走路，如"臣少多疾病，九歲不行"；今，不可以。
40成立：古，成人自立，如"零丁孤苦，至于成立"；今，組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開(kāi)始存在。41洗馬：古，太子的侍從官，如"尋蒙國(guó)恩，除臣子洗馬"；今，給馬洗身。
42上報(bào)：古，報(bào)答皇恩，如"非臣隕首所能上報(bào)"；今，向上級(jí)報(bào)告。43告訴：古，申訴苦衷，如"則告訴不許"；今，說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道。
44區(qū)區(qū)：古，拳拳之情，如"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)"；今，數(shù)量少，不重要。45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如"臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知"；今，身心勞苦。
46僥幸：古，幸運(yùn)，如"庶劉僥幸，保卒余年"；今，企求非分，意外獲得成功。47成家：古，安家，如"莫如西歸，將成家而致汝"；今，娶妻。
48少年：古，青年，如"吾與當(dāng)俱少年，以為雖暫相別"；今，少年兒童。49志氣：古，心志和氣力，如"毛血日益衷，志氣日益微"；今，做成某事的決心和勇氣。
50強(qiáng)者：古，身體強(qiáng)壯的人，如"少而強(qiáng)者不可保"；今，多指精神意志方面強(qiáng)的人。51錯(cuò)置：古，相互交錯(cuò)，如"嘉木異石錯(cuò)置"；今，放錯(cuò)了地方。
52牢籠：古，包羅，如"漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)"；今，關(guān)住鳥(niǎo)獸的東西。53同歸：古，一樣的歸宿，如"則茫然而不違，昏然而同歸"；今，一同回去。
54形容：古，形體。
2.古漢語(yǔ)常識(shí)
一、什么是詞類活用 詞類活用是指某些詞按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣在句中臨時(shí)改變了它的基本職能，充當(dāng)了別的詞類這種語(yǔ)法現(xiàn)象。
詞類活用是從語(yǔ)法角度來(lái)說(shuō)的，而不是從詞匯角度來(lái)談的。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞的基本的語(yǔ)法功能是固定的，活用只是一種臨時(shí)性的功能，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言環(huán)境，這種臨時(shí)性的功能就不存在了。
《荀子?勸學(xué)》：“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！本渲小八笔苤鷦?dòng)詞“能”修飾，作謂語(yǔ)，由名詞活用為動(dòng)詞，它的基本語(yǔ)法功能是作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)，而本句中功能改變，成了別的詞類。
由于這種功能是臨時(shí)性的，離開(kāi)了這種環(huán)境，活用就不存在了。發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，詞類活用就很少了。
詞類活用與詞的兼類不同，如《鄒忌諷齊王納諫》：“于是入朝見(jiàn)威王?！薄俺笔敲~，朝庭。
“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊?！薄俺笔莿?dòng)詞“朝拜”。
詞的兼類是詞義引伸的結(jié)果，是一個(gè)詞所固有的。詞類活用是一個(gè)詞的臨時(shí)性的功能，是不固定的。
二、名詞、形容詞活用為一般動(dòng)詞 （一）名詞活用為一般動(dòng)詞 活用后既保留了名詞的意義，又具有動(dòng)詞的功能。名詞活用為動(dòng)詞后，譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，有的譯為述賓短語(yǔ)，[動(dòng)+名]如： 后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田。
《呂氏春秋?上農(nóng)》 子高曰：“微二子者，楚不國(guó)矣?！?《左傳?哀公十六年》 春申君死，而荀卿廢，因家蘭陵。
《史記?孟子荀卿列傳》 有的譯為狀中短語(yǔ)，（[介+名]+動(dòng)），如： 衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。
《史記?商君列傳》 上無(wú)衣，下無(wú)履，手弓而腰矢。 《聊齋志異.妖術(shù)》 不惟舉之于其口，而又筆之于其書(shū)。
韓愈《原道》 有的完全譯為動(dòng)詞，如： 士為知己者用，女為悅己者容。 《報(bào)任安書(shū)》 是以令吏人完客所館。
《左傳?襄公三十一年》 吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，以夏雨雨人。 《說(shuō)苑?貴德》 （二）形容詞活用為一般動(dòng)詞 活用后具有動(dòng)詞的功能。
有的譯為狀中短語(yǔ)，[形+動(dòng)]，如： 敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也。 徐珂《馮婉貞》 適自相公家來(lái)，相公厚我厚我。
明.宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》 夫以人言善我，必以人言罪我。 《韓非子.說(shuō)林》 有的完全譯為動(dòng)詞，如： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子?梁惠王上》 此六子者，世之所高也。 《莊子?盜跖》 三、使動(dòng)用法 （一）什么是使動(dòng)用法 指主語(yǔ)使賓語(yǔ)施行謂語(yǔ)所表示的動(dòng)作這種詞類活用現(xiàn)象。
譯為“使（讓，叫）……?！?齊威王欲將孫臏。
《史記.孫子吳起列傳》 “將”是名詞的使動(dòng)用，齊威王想讓孫臏作將?！白鲗ⅰ边@個(gè)行為不是齊威王所發(fā)出的，而是齊威王讓孫臏發(fā)出的。
使動(dòng)句與一般的主謂賓句式不一致。一般賓語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞涉及的對(duì)象，使動(dòng)句中賓語(yǔ)卻是動(dòng)作的發(fā)出者；一般句中，謂語(yǔ)是陳述主語(yǔ)的，使動(dòng)句中謂語(yǔ)卻是陳述賓語(yǔ)的。
使動(dòng)句翻譯為主使賓動(dòng)。使動(dòng)用法，它用的是述賓短語(yǔ)的形式表達(dá)的是兼語(yǔ)式的內(nèi)容。
但它又與兼語(yǔ)式不一，兼語(yǔ)式中要出現(xiàn)使令性動(dòng)詞：使、令、命等。使動(dòng)句中無(wú)。
使動(dòng)用法中，有的是由形容詞、名詞、動(dòng)詞、數(shù)詞活用而來(lái)。由于原來(lái)的詞類不同，活用為使動(dòng)詞時(shí)，它們所表示的意義也不完全相同。
（二）名詞的使動(dòng)用法 主語(yǔ)使賓語(yǔ)成為（或產(chǎn)生）謂語(yǔ)名詞所代表的人或事物。 今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。
《史記?淮陰侯列傳》 楚交宗觚而失其政，魏相馮離而亡其國(guó)。 《韓非子?問(wèn)田》 明主不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。
曹操《論吏士行能令》 專有名詞、名詞性的詞組也能活用為使動(dòng)詞。如： 是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。
胡銓《戊午上高宗封事》 公若曰：“爾欲吳王我乎？” 《左傳.定公十年》 方位名詞的使動(dòng)用：主語(yǔ)使賓語(yǔ)所表示的人或事物按照作謂語(yǔ)的方位名詞所表示的方向發(fā)出動(dòng)作。 故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。
《史記.蘇秦列傳》 驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右。 《韓非子?外右上》 筑室百堵，西南其戶。
《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》 名詞用作使動(dòng)詞，其后賓語(yǔ)也有省略的。 循道而不貳，則天不能禍。
《荀子?天論》 同一名詞，活用為一般動(dòng)詞還是使動(dòng)詞，無(wú)形式上的區(qū)別。 智伯伐中行氏，并吞其地，豫讓背其主而臣智伯。
《淮南子?主術(shù)》 故以義則仲尼不服于哀公，乘勢(shì)則哀公臣仲尼。 《韓非子?五蠹》 （三）動(dòng)詞的使動(dòng)用 主語(yǔ)使賓語(yǔ)產(chǎn)生謂語(yǔ)動(dòng)詞所具有的行為或動(dòng)作，其中不及物動(dòng)詞用如使動(dòng)詞最為常見(jiàn)。
如： 大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。 《史?淮陰侯列傳》 公能出我，我必厚謝公。
《史記?范雎蔡澤列傳》 臥赤子于天下之上而安。 賈誼《治安策》 予，天下之先覺(jué)者也，予將以斯道覺(jué)斯民也。
《孟子?萬(wàn)下》 （虞卿請(qǐng)趙王曰）人之情，寧朝人乎，寧朝于人也？趙王曰：“人亦寧朝人耳，何故寧朝于人也？” 《戰(zhàn)國(guó)策?趙策四》 夫樂(lè)不過(guò)以聽(tīng)耳，而美不過(guò)以觀目。 《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》 1、使動(dòng)雙賓語(yǔ) 動(dòng)詞的使動(dòng)用，不僅可以帶一個(gè)賓語(yǔ)，還可帶兩個(gè)賓語(yǔ)，一個(gè)賓語(yǔ)指人，一個(gè)指物。
均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 《史記.廉頗藺相如列傳》 秋九月，晉侯飲趙盾酒。
《左傳.宣公二年》 乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋；乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。 。
3.古代文學(xué)常識(shí)
一、文化常識(shí)1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國(guó)：魏、蜀、吳。3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書(shū)的一門學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為元帥詩(shī)人；臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有泥土詩(shī)人之稱；田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩(shī)人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。15、《詩(shī)經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信。19、四書(shū)五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書(shū)即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說(shuō)永字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。27、古代科舉考試（從隋代至明清）：①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。③會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
④殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。
二、中國(guó)文學(xué)之最1、最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；2、最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；3、最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；4、最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；7、古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；8、古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；9、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；10、古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；11、古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；12、古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》；13、古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》；14、古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；15、古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；16、古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；17、古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；18、古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》；19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；22、現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》；23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。三、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)1、桑梓：家鄉(xiāng)2、桃李：學(xué)生3、社稷、軒轅：國(guó)家4、南冠：囚犯5、同窗：同學(xué)6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)7、巾幗：婦女8、絲竹：音樂(lè)9、須眉：男子10、嬋娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史冊(cè)13、伉儷：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、傴僂，黃發(fā)：老人16、桑麻：農(nóng)事17、提攜，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、華蓋：運(yùn)氣21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信22、廟堂：朝廷四、作者作品1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，。
4.請(qǐng)問(wèn)古代漢語(yǔ)有哪些文學(xué)常識(shí)
1、詩(shī)書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》2、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。
《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》文學(xué)成就最高，對(duì)后世影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。3、屈宋：屈原和宋玉。
劉勰《文心雕龍？辨騷》云：屈宋逸步，莫之能追。4、先秦三史傳：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》5、春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》6、四史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》7、四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》8、三玄：《莊子》、《老子》、《周易》9、五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》10、蒙子三書(shū)：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》10史學(xué)雙璧：《史記》、《資治通鑒》11樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》12、文章西漢兩司馬：司馬相如（賦）、司馬遷（散文）13、班馬：司馬遷、班固14、三曹：漢魏間的曹操、曹丕、曹植。
他們的詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，氣魄宏偉，慷慨悲涼。15、建安七子：漢末時(shí)期作家孔融、王粲、陳琳、徐干、阮禹、應(yīng)玚、劉楨。
16、竹林七賢：魏晉時(shí)期作家嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。17、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王18、王孟：唐王維和孟浩然。
田園詩(shī)人。19、高岑：唐高適和岑參。
邊塞詩(shī)人。20、韓柳：唐散文家韓愈、柳宗元。
古文運(yùn)動(dòng)的代表作家。21、三蘇：北宋文學(xué)家蘇軾、蘇洵、蘇轍三父子。
22、蘇門四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，均出于蘇軾門下。23、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
24、元曲四大愛(ài)情悲?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》；王實(shí)甫《西廂記》；白樸《墻頭馬上》；鄭光祖《倩女離魂》25、元代四大戲劇家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）26、十大古典喜?。宏P(guān)漢卿《救風(fēng)塵》；王實(shí)甫《西廂記》；鄭廷玉《看錢奴》；白樸《墻頭馬上》；康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》；吳炳《綠牡丹》；施君美《幽閨記》；康?！吨猩嚼恰罚桓咤ァ队耵⒂洝?；李漁《風(fēng)箏誤》27、十大古典悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》；紀(jì)君祥《趙氏孤兒》；馮夢(mèng)龍《精忠旗》；李玉《清忠譜》；孔尚任《桃花扇》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；高則成《琵琶記》；劉東生《嬌紅記》；洪升《長(zhǎng)生殿》；方成培《雷峰塔》28、明代三大小說(shuō)家：羅貫中《三國(guó)演義》；吳承恩《西游記》；施耐庵《水滸傳》29、清代三大小說(shuō)家：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；蒲松齡《聊齋志異》；吳敬梓《儒林外史》30、晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；曾樸《孽?；ā罚粍Ⅸ槨独蠚堄斡洝?。
5.古漢語(yǔ)常識(shí)
古 漢 語(yǔ) 常 識(shí) （為文言翻譯10分題下細(xì)功夫！）一、古今異義詞1. 行李：古，出使的人，如"行李之往來(lái)，共其乏困"；今，行裝。
2. 夫人：古，那個(gè)人，如"微夫人之力不及此"；今，人的妻子。3. 師徒：古，軍隊(duì)士兵，如"寡君之師徒，不足以辱君矣"；今，師傅與徒弟。
4. 左右：古，動(dòng)詞，調(diào)遣，如"惟君左右之"；今，名詞，表示大約，不確定。5. 致死：古，效死命，如"有帶甲五千人，將以致死"；今，導(dǎo)致死亡。
6. 丈夫：古，男子，如"丈夫二十不娶，其父母有罪"，今，妻子的配偶。7. 其次：古，進(jìn)駐，如"余何面目以視于天下乎？越君其次也"；今，次一等的。
8. 行政：古，施行政令，如"行政不免于率獸而食人"；今，國(guó)家機(jī)關(guān)的管理工作。9. 象人：古，模仿人的形象，如"為其象人而用之也"；今，很象人的樣子。
10.地方：古，土地方圓，如"地方百里而可以王"；今，某一區(qū)域。11.東面：古，臉朝東，如"東面而視"，今，東邊。
12.面目：古，面部，如"于是河伯始旋其面目"；今，面貌。13.至于：古，到了，達(dá)到，如"吾非至于子之門，則殆矣"；到。
結(jié)局，如"至于顛覆，理固宜然"；到。
時(shí)候，如"至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?；今，表示另提一事。
14.大方：古，專家、學(xué)者，內(nèi)行的人，如"吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家"；今，對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。15以致：古，兩個(gè)詞，而招致，有動(dòng)詞性，如"以致天下之士，合從締交，相與為一"；今，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。
16山東：古，崤山以東，如"山東豪俊遂并起而亡秦族矣"；今，山東省。17非常：古，意外的變故，如"以備他盜出入與非常也"；不尋常，作形容詞，如"非常之謀難于猝發(fā)"；今，程度副詞。
18細(xì)說(shuō)：古，小人的讒言，如"未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)"；今，詳細(xì)說(shuō)明。19足下：古，對(duì)人的尊稱，如"再拜奉大將軍足下"；今，腳下面。
20幼稚：古，小孩子，如"幼稚盈室，并無(wú)儲(chǔ)粟"；今，形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。21人事：古，做官，如"嘗從人事，皆口腹自役"；今，人的離合、境遇、存亡等情況。
22扶老：古，竹制手杖，如"策扶老以流憩"；今，攙扶老人。23懷抱：古思想抱負(fù)，如"或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)"；今，懷里抱著。
24縱情：古，驕傲，如"既得志，則縱情以傲物"；今，盡情。25見(jiàn)機(jī)：古，看到細(xì)微的預(yù)兆，如"所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命"；今，看機(jī)會(huì)，看形勢(shì)，如"見(jiàn)機(jī)行事"。
26猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如"阮籍猖狂，豈效窮途之哭"；今，肆無(wú)忌憚。27學(xué)者：古，求學(xué)的人，如"古之學(xué)者必有師"；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
28從而：古，兩個(gè)詞，"從"是"跟從"的意思，"而"是連詞，如"吾從而師之"；今，連詞，表示目的或結(jié)果。29眾人：古，一般人，如"今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣"；今，大家，很多人。
30不必：古，不一定，如"弟子不必不如師"；今，不需要。31氣候：古，天氣，如"一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊"；今，一定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣候情況，或比喻動(dòng)向、情勢(shì)等。
32經(jīng)營(yíng)：古，收藏，名詞，如"韓魏之經(jīng)營(yíng)"；今，動(dòng)詞，計(jì)劃或管理。33可憐：古，可惜，如"楚人一炬，可憐焦土"；今，對(duì)他人的不幸表示感謝憐憫。
34從事：隨從人員，名詞，如"則遣從事以一少牢告廟"；今，干某項(xiàng)事業(yè)。35其實(shí)：古，它的真相，如"自以為得其實(shí)"；今，承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。
36方丈：古，一丈見(jiàn)方，如"室僅方丈，可容一人"；今，寺院的主持。37往往：古，到處，如"墻往往而是"；今，相當(dāng)于"每每""常常"。
38顏色：古，臉色，如"斷頭置城上，顏色不少變"；今，色彩。39不行：古，不能走路，如"臣少多疾病，九歲不行"；今，不可以。
40成立：古，成人自立，如"零丁孤苦，至于成立"；今，組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開(kāi)始存在。41洗馬：古，太子的侍從官，如"尋蒙國(guó)恩，除臣子洗馬"；今，給馬洗身。
42上報(bào)：古，報(bào)答皇恩，如"非臣隕首所能上報(bào)"；今，向上級(jí)報(bào)告。43告訴：古，申訴苦衷，如"則告訴不許"；今，說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道。
44區(qū)區(qū)：古，拳拳之情，如"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)"；今，數(shù)量少，不重要。45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如"臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知"；今，身心勞苦。
46僥幸：古，幸運(yùn)，如"庶劉僥幸，保卒余年"；今，企求非分，意外獲得成功。47成家：古，安家，如"莫如西歸，將成家而致汝"；今，娶妻。
48少年：古，青年，如"吾與當(dāng)俱少年，以為雖暫相別"；今，少年兒童。49志氣：古，心志和氣力，如"毛血日益衷，志氣日益微"；今，做成某事的決心和勇氣。
50強(qiáng)者：古，身體強(qiáng)壯的人，如"少而強(qiáng)者不可保"；今，多指精神意志方面強(qiáng)的人。51錯(cuò)置：古，相互交錯(cuò)，如"嘉木異石錯(cuò)置"；今，放錯(cuò)了地方。
52牢籠：古，包羅，如"漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)"；今，關(guān)住鳥(niǎo)獸的東西。53同歸：古，一樣的歸宿，如"則茫然而不違，昏然而同歸"；今，一同回去。
54形容：古，形體容貌，名。
6.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
第一編 先秦文32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332643336學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。
作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。
歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)?！?/p>
神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。
我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。
在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。
2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考。《詩(shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。
今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成。《詩(shī)經(jīng)》在先秦只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。
3、《詩(shī)經(jīng)》分類概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。
總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。
4、《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所。
7.古代文學(xué)常識(shí)大全
一、建安文學(xué)基礎(chǔ)： 1、建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。
他詩(shī)歌創(chuàng)作 代表作品有描寫(xiě)漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄?！分械摹叭赵轮校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”描寫(xiě)了大海孕大含深的氣派。
《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。 2、曹操是建文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事的先河。
他的作品除五言外，四言詩(shī)也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又有自己的風(fēng)格。 3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。
4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱帝為界線， 5、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫(xiě)游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛(ài)國(guó)精神；鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫(xiě)一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫(xiě)海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。
6、建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩(shī)人蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植；“七子”之稱見(jiàn)于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的詩(shī)歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩(shī)》其一，其中“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫(xiě)個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。
8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩(shī)》，騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩(shī)》。
第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ) 1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時(shí)期的代表作家是嵇康和阮籍。 2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書(shū)》，詩(shī)歌的代表作是《贈(zèng)秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩(shī)歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩(shī)》，最著名的散文是《大人先生傳》。
3、阮籍的《詠懷傳》在運(yùn)用王言詩(shī)抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開(kāi)拓了一條寫(xiě)作政治抒情詩(shī)的道路，《詩(shī)品》的“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩(shī)風(fēng)。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。
4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機(jī)、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時(shí)期著名的詩(shī)人。 5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對(duì)偶工整。
劉勰所說(shuō)“采縟于正始，力柔于建安”，指的就是太康文學(xué)。 6、太康時(shí)代最著名的作家是陸機(jī)，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。
7、陸機(jī)的代表作有模仿《古詩(shī)十九首》的《擬古詩(shī)》十二首，描寫(xiě)行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩(shī)》三首。 8、左思是西晉最有成就的詩(shī)人，他的詩(shī)直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。
9、左思的代表作有《詠史》八首，作品采用了典故，運(yùn)用了對(duì)比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對(duì)比，“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識(shí)分子和士族子弟，又是用對(duì)比反映寒門知識(shí)分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩(shī)》《三都賦》都是他的名作。
10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。郭璞的代表作是《洲仙詩(shī)》十四首，他是一位玄言詩(shī)人，《詩(shī)品序》中“理過(guò)其辭，淡乎寡味”即是對(duì)玄言詩(shī)的批評(píng)。
第三、陶淵明基礎(chǔ)： 1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，謚號(hào)“靖節(jié)征士”，因其曾作過(guò)彭澤令，所以后人又稱他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過(guò)著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。 2、陶淵明的詩(shī)可以分成兩類：田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)。
他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《感士不遇賦》等。 3、陶淵明的田園詩(shī)歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無(wú)適俗韻”），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。
晚年所作的《桃花源詩(shī)并記》是他田園詩(shī)的一個(gè)新發(fā)展。 4、陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)。
8.古代文學(xué)知識(shí)
《四書(shū)》是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四部著作的總稱。
《五經(jīng)》是指：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。
《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的一部官修書(shū)，也是中國(guó)古代最大的一部叢書(shū)。據(jù)文津閣藏本，該書(shū)共收錄古籍3503種、79337卷。"四庫(kù)"之名，源于初唐，初唐官方藏書(shū)分為經(jīng)史子集四個(gè)書(shū)庫(kù)，號(hào)稱"四部庫(kù)書(shū)"，或"四庫(kù)之書(shū)"。經(jīng)史子集四分法是古代圖書(shū)分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書(shū)，故稱"全書(shū)"。
整套書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，44類，其中也包括了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《史記》、《爾雅注疏》、《說(shuō)文解字》、《史記》、《資治通鑒》、《孫子兵法》、《國(guó)語(yǔ)》、《水經(jīng)注》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《本草綱目》、《茶經(jīng)》等其他經(jīng)典著作，還有日本、朝鮮、越南、印度以及來(lái)華歐洲傳教士的一些著作，為后代學(xué)者研究中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。
我國(guó)古代的兵書(shū)有很多，其中《武經(jīng)七書(shū)》將《 孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部著名兵書(shū)匯編而成。還有其他的著名兵書(shū)：《鬼谷子》，《陰符經(jīng)》，《孫臏兵法》，《三十六計(jì)》等等。
9.請(qǐng)問(wèn)古代漢語(yǔ)有哪些文學(xué)常識(shí)
1、詩(shī)書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》
2、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》文學(xué)成就最高，對(duì)后世影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。
3、屈宋：屈原和宋玉。劉勰《文心雕龍？辨騷》云：屈宋逸步，莫之能追。
4、先秦三史傳：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》
5、春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》
6、四史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
7、四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
8、三玄：《莊子》、《老子》、《周易》
9、五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》
10、蒙子三書(shū)：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》
10史學(xué)雙璧：《史記》、《資治通鑒》
11樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》
12、文章西漢兩司馬：司馬相如（賦）、司馬遷（散文）
13、班馬：司馬遷、班固
14、三曹：漢魏間的曹操、曹丕、曹植。他們的詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，氣魄宏偉，慷慨悲涼。
15、建安七子：漢末時(shí)期作家孔融、王粲、陳琳、徐干、阮禹、應(yīng)玚、劉楨。
16、竹林七賢：魏晉時(shí)期作家嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。
17、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
18、王孟：唐王維和孟浩然。田園詩(shī)人。
19、高岑：唐高適和岑參。邊塞詩(shī)人。
20、韓柳：唐散文家韓愈、柳宗元。古文運(yùn)動(dòng)的代表作家。
21、三蘇：北宋文學(xué)家蘇軾、蘇洵、蘇轍三父子。
22、蘇門四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，均出于蘇軾門下。
23、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
24、元曲四大愛(ài)情悲?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》；王實(shí)甫《西廂記》；白樸《墻頭馬上》；鄭光祖《倩女離魂》
25、元代四大戲劇家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）
26、十大古典喜?。宏P(guān)漢卿《救風(fēng)塵》；王實(shí)甫《西廂記》；鄭廷玉《看錢奴》；白樸《墻頭馬上》；康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》；吳炳《綠牡丹》；施君美《幽閨記》；康?！吨猩嚼恰?；高濂《玉簪記》；李漁《風(fēng)箏誤》
27、十大古典悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》；紀(jì)君祥《趙氏孤兒》；馮夢(mèng)龍《精忠旗》；李玉《清忠譜》；孔尚任《桃花扇》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；高則成《琵琶記》；劉東生《嬌紅記》；洪升《長(zhǎng)生殿》；方成培《雷峰塔》
28、明代三大小說(shuō)家：羅貫中《三國(guó)演義》；吳承恩《西游記》；施耐庵《水滸傳》
29、清代三大小說(shuō)家：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；蒲松齡《聊齋志異》；吳敬梓《儒林外史》
30、晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；曾樸《孽?；ā罚粍Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
10.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志?？上?，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水
詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
