1.詩(shī)詞曲的文學(xué)常識(shí)
詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動(dòng)。詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美。
詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩(shī)。
曲，元曲的簡(jiǎn)稱，是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲，人們一般都認(rèn)為就是指元曲，實(shí)際上的曲是廣義的戲曲。戲曲藝術(shù)在中國(guó)文學(xué)史上乃至整個(gè)中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩(shī)、詞和賦。
古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要，創(chuàng)造了詩(shī)、詞、曲這三類詩(shī)歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙。 詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式，我國(guó)也是如此。從《詩(shī)經(jīng)》算起，詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩(shī)歌的形式也難以言計(jì)。大而言之，詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī)。古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩(shī)、五言古詩(shī)等。這種區(qū)分，除了時(shí)間上的不同外，在表達(dá)形式方面也各有不同。它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接，表達(dá)形式自由。近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩(shī)句間跳躍性大，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味。 唐宋后，詞這一新的詩(shī)歌樣式開始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩(shī)并駕齊驅(qū)。詞由于要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧、音調(diào)和諧。詞又分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉，韻味悠長(zhǎng)；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊(yùn)藉，分隔中見整體；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長(zhǎng)，故又稱慢詞。由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng)，容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一。 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味。 詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來(lái)閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智。對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到，作過不少論述。但有的太抽象，如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”；有的過于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院”為例說明詞、曲的不同；有的過于簡(jiǎn)單，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī)，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”。其實(shí)，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風(fēng)格、手法、形式等諸方面。
2.詩(shī)、詞、曲各有什么文學(xué)常識(shí)
初中課本中常出現(xiàn)詩(shī)詞曲幾種文學(xué)樣式，中學(xué)生對(duì)它們之間的區(qū)別是比較模糊的。為了幫助同學(xué)們明確它們的異同，下面就來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下。
詩(shī)詞曲，粗糙地說，都屬于“詩(shī)”。然而細(xì)究起來(lái)，它們卻是有所不同的。
詩(shī)是最早的文學(xué)樣式。中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，它是由民歌及以民間人創(chuàng)作的一部詩(shī)集；第一首文人詩(shī)是屈原的《離騷》。它們分別是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌的源頭。
詩(shī)可以分成古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)包括“古詩(shī)”和“樂府”，《君子于役》和《木蘭詩(shī)》就分別屬于古詩(shī)和樂府。
近體詩(shī)又可分為“律詩(shī)”、“絕句”、“排律”三種。律詩(shī)起始于六朝，在唐朝正式定型，從文字多少上看，可以分為五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。但是，不論是哪種，每首都限定八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四聯(lián)，其中頷聯(lián)、頸聯(lián)不論從藝術(shù)上和思想上來(lái)看，都是全詩(shī)的精華所在。如《送杜少府之任蜀州》和《錢塘湖春行》就分別屬于五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。再來(lái)看絕句。絕句是一種最簡(jiǎn)單的詩(shī)體，它在句法、韻法等上都較律詩(shī)寬松，全詩(shī)只有四句，可分為五絕（如《登顴鵲樓》）和七絕（如王昌齡的“七絕”）。
絕句和律詩(shī)不僅有上述不同，而且來(lái)源也不同，律詩(shī)來(lái)源于古詩(shī)，絕句來(lái)源于樂府。
詩(shī)，起先是為了歌唱的，但到了唐代，詩(shī)大多數(shù)成了律詩(shī)和絕句，樂調(diào)也不整齊了，于是就有人創(chuàng)作了適應(yīng)音律的“詩(shī)”——詞。詞是句式長(zhǎng)短不一可以歌唱的“詩(shī)”。
歌唱時(shí)要有曲譜，不同的曲譜詞就不同，“調(diào)”也不同。“調(diào)”是一種規(guī)定，它規(guī)定了字?jǐn)?shù)等方面的東西。為了區(qū)別不同的調(diào)，人們就給每調(diào)起一個(gè)名字，即“詞牌”。由此可知，詞牌原先就是一個(gè)詞的題目，它和詞的內(nèi)容是一致的。以后逐漸演變，使兩者間毫無(wú)關(guān)系，人們?cè)谠~牌名后又給詞加了一個(gè)題目。如蘇軾的“水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有”，“水調(diào)歌頭”就是詞牌名，“明月幾時(shí)有”就是題目。詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少又可分為“小令”、“長(zhǎng)調(diào)”等。
曲是繼詞之后，又一種可唱的新詩(shī)體，萌芽于宋，盛行于元。通常所說的元曲包括雜劇和散曲兩部分，這里重點(diǎn)談散曲。
一首歌最初由“詞”和“曲”兩部分組成，音樂部分是“曲”，唱的內(nèi)容部分是“詞”。但到了金元時(shí)，人們又把歌可唱的部分稱為“曲”，使曲有了新的含義。漸漸地人們開始把那種自抒胸臆的“詩(shī)形的部分”叫曲。曲有曲牌和題目，曲牌相當(dāng)于詞牌，馬致遠(yuǎn)的“天凈沙.秋思”，“天凈沙”是曲牌，“秋思”是題目。
詩(shī)、詞、曲雖然都可以稱為詩(shī)，可是它們的區(qū)別是明顯的，我們?cè)诮?jīng)過上面的簡(jiǎn)述后，不妨把它們放到一起來(lái)看。
首先從時(shí)間上看，它們的產(chǎn)生時(shí)代不同。詩(shī)是最早的文學(xué)樣式，到唐朝走向頂峰；詞產(chǎn)生于晚唐，鼎盛于宋代；而曲如前所述，產(chǎn)生最晚，于元代定型。
其次從句法上看，三者的句法規(guī)則不一樣。詩(shī)的句法是一律的，字?jǐn)?shù)的多少、句數(shù)的多少都有規(guī)定（除古詩(shī)，那時(shí)無(wú)詞曲）；詞的句法盡管長(zhǎng)短不一，但對(duì)每一闋詞來(lái)說則是規(guī)定的；曲的句法雖也長(zhǎng)短不同，但有的曲還可以在其中加襯字，只不過襯字加在什么地方有一定的規(guī)定，這是詞所不允許的。
再次從平仄上看，詩(shī)、詞的四聲只分平仄，不分上、去聲，而曲對(duì)平仄的講究卻走向極端，寬時(shí)平仄通用，嚴(yán)時(shí)上、去聲也要區(qū)分。
最后從用韻上看，詩(shī)、詞的中間可以換韻，曲則一韻到底，不可換韻。
除了上述幾處外，詞、曲尚有以下區(qū)別：
1、詞長(zhǎng)短皆有，短則一闋，長(zhǎng)則幾闋；曲則一律是單調(diào)，不能再長(zhǎng)：詞曲長(zhǎng)短不一樣。
2、詞宜于抒情和寫景，不宜敘事；曲則記敘、抒寫都可以：詞曲適應(yīng)對(duì)象及表達(dá)方式不一樣。
3、詞宜寫悲不宜寫喜，曲則悲喜皆可寫：詞、曲體現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格不同。
4、詞宜寫雅忌寫俗，曲則既可抒寫雅致之事，也可寫俗：詞、曲表現(xiàn)的意境不同。
5、詞宜寫莊不宜寫諧，曲則莊諧雜出：詞、曲的美學(xué)效果不同。
總之，詩(shī)詞曲從廣義來(lái)說，它們都是“詩(shī)”，我們通稱為詩(shī)，并無(wú)大錯(cuò)。但從狹義角度來(lái)看，還是有一定區(qū)別的，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意異同，準(zhǔn)確地把握，以免混淆。
3.求 古典詩(shī)歌（詩(shī)詞曲）的基礎(chǔ)知識(shí)
一、什么叫詩(shī)歌 “詩(shī)”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、春秋）中的《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。
《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
詩(shī)，原本是配樂來(lái)唱的，所以也稱“詩(shī)歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。 1、對(duì)詩(shī)歌的定義： 〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。
它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語(yǔ)言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。 〈2〉現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)感情 2、對(duì)詩(shī)歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說） （1）有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言。
舊體詩(shī)在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩(shī)和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語(yǔ)氣的間歇停頓上。 △王維《相思》： 紅豆/生南國(guó)，春來(lái)/發(fā)幾枝。
愿君/多采擷，此物/最相思。 △杜牧《清明》：清明/時(shí)節(jié)/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。 詩(shī)歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。
郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！?②韻律：指詩(shī)詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。
《辭?！罚褐冈?shī)歌中的聲韻和節(jié)律。 △平仄：漢語(yǔ)古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。
按現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲（除輕生）分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。 平仄聲的特點(diǎn)：平聲：平緩悠長(zhǎng)；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩(shī)歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時(shí)的拖腔都要落平聲上才能延長(zhǎng)， 例： 歌詞 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang聲上。
△押韻：指詩(shī)歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調(diào)和諧優(yōu)美。一般偶句押，首句可押可不押。
新詩(shī)有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩(shī)： △《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。 △《涼洲詞》： 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 （2）反映生活 ①反映勞動(dòng)生活：△古歌謠：斷竹，續(xù)竹。
飛土，逐肉。 △《詩(shī)經(jīng)·伐檀》 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ ②反映社會(huì) 石壕吏 新婚別 △杜甫的《三史》 潼關(guān)吏 《三別》 垂老別 新安吏 無(wú)家別 △杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>
△杜甫《兵東行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄……” △《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》 ③反映邊塞生活 △王昌齡《從軍行》： （一）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙白戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫哭，古人征戰(zhàn)幾人回。
④反映愛情生活：△《關(guān)雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》 ⑤反映山水田園： △陶淵明《歸園田居》： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
△陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》中句： “采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
△王維《渭川田家》： 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。
雉雊麥苗秀， 蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。 △賀敬之《桂林山水歌》 （3）抒發(fā)感情： 別林斯基：“感情是詩(shī)情天性的最主要的動(dòng)力因素；沒有感情就沒有詩(shī)人，也沒有詩(shī)歌。”
詩(shī)歌抒發(fā)感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例： ①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》： 塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 ②怒：岳飛《滿江紅》： 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬眼望、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ③哀：△李清照《聲聲慢》： 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
△李瑛《一月的哀思》： 敬愛的周總理，我不能去醫(yī)院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報(bào)紙，靜靜地，佇立在長(zhǎng)安街的暮色里。任一月的風(fēng)，撩起我的頭發(fā)，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴…… ④閨怨婦思： △李清照《點(diǎn)降唇·閨思》： “寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨……” △李清照《一剪梅·別愁》： 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。
4.求 古典詩(shī)歌（詩(shī)詞曲）的基礎(chǔ)知識(shí)
詩(shī)詞，是指以近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌。
通常認(rèn)為，詩(shī)更適合“言志”，詞更適合“抒情”。 詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，而詩(shī)人、詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照嚴(yán)格韻律要求，用凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。
中國(guó)詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。中國(guó)詞起源于隋唐，流行于宋代。
中華詩(shī)詞源自民間，其實(shí)是一種草根文學(xué)。在21世紀(jì)的中國(guó)，詩(shī)詞仍然深受普通大眾青睞，并出現(xiàn)了新國(guó)風(fēng)等重要詩(shī)詞流派。
目錄 一、概述1、簡(jiǎn)介 2、“詩(shī)詞”出處 3、詩(shī)和詞 4、基本概念 5、詩(shī)詞簡(jiǎn)介 6、詞的起源 二、詩(shī)詞格律1、詞牌集錄 2、絕句律詩(shī)格式 三、詩(shī)詞佳句選摘 四、大型詩(shī)詞書籍一、概述 1、簡(jiǎn)介 2、“詩(shī)詞”出處 3、詩(shī)和詞 4、基本概念 5、詩(shī)詞簡(jiǎn)介 6、詞的起源 二、詩(shī)詞格律 1、詞牌集錄 2、絕句律詩(shī)格式 三、詩(shī)詞佳句選摘 四、大型詩(shī)詞書籍 展開 編輯本段一、概述 1、簡(jiǎn)介 詞目：詩(shī)詞 拼音：shī cí 釋義：古體詩(shī)、近體詩(shī)以及格律詞的總稱。 2、“詩(shī)詞”出處 宋 梅堯臣 《張淳叟獻(xiàn)詩(shī)永叔同永叔和之》：“ 張君獻(xiàn)詩(shī)詩(shī)詞巧，美女插花嬌醉春?！?/p>
明吳應(yīng)箕《述懷》詩(shī)：“《詠懷》好詩(shī)詞，能無(wú)自愧息?！?3、詩(shī)和詞 《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 初時(shí)不好問他，偷眼望那書上圈的花花綠綠，是些甚么詩(shī)詞之類?！?/p>
郭小川 《痛悼敬愛的周總理》詩(shī)：“在病危時(shí)還一再聆聽毛主席的光輝詩(shī)詞?！?4、基本概念 所謂詩(shī)詞，即詩(shī)歌與詞的合稱。
詩(shī)歌是一種主情為主的文學(xué)體裁，它以抒情或者敘事、說理的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。
詞，又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。 5、詩(shī)詞簡(jiǎn)介 詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。
《尚書.虞書》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！?/p>
早期，詩(shī)、歌與樂、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
此外詩(shī)歌又可以按照不同的表現(xiàn)形式分為白話詩(shī)和文言詩(shī)詞，在近代新月詩(shī)社力求較好地繼承現(xiàn)代詩(shī)和古體詩(shī)的關(guān)系，在自由的同時(shí)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音樂美、建筑美，但新月派的理論及作品，未曾獲得讀者的普遍認(rèn)可。按照文體背后的意識(shí)形態(tài)不同，又可分為新詩(shī)（西洋詩(shī)）與古典詩(shī)詞（中國(guó)詩(shī)）。
詩(shī)詞在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)生活中，得以繼承和發(fā)展，它傳統(tǒng)形式中的情味意味韻味更能使人接受，它是漢語(yǔ)特有的魅力和功能，這是其它任何語(yǔ)言所沒有和不能的，也是任何語(yǔ)言翻譯不了的。因此，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化是世界文化文學(xué)上最獨(dú)特而美好的表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)。
（山水情人語(yǔ)） 6、詞的起源 詩(shī)歌的一種韻文形式，由五言詩(shī)、七言詩(shī)或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。
<有令詞和慢詞兩種，一般分上下兩闋 > 2010年5月，作家網(wǎng)絡(luò)出版社隆重推出《中國(guó)國(guó)學(xué)大師》系列叢書，目前該叢書已經(jīng)出版《中國(guó)詩(shī)詞研究》、《毛澤東詩(shī)詞研究》、《中國(guó)姓名學(xué)研究》、《郭瑞琳詩(shī)文講座》、《十大元帥詩(shī)詞研究》等5部郭瑞琳著作105萬(wàn)字。 編輯本段二、詩(shī)詞格律 1、詞牌集錄 暗香97字 二郎神105字 八聲甘州97字 長(zhǎng)相思36字 采桑子44字 翠樓吟101字 搗練子27字 點(diǎn)絳唇41字 蝶戀花60字 定風(fēng)波62字 洞仙歌83字 更漏子46字 甘草子47字 桂枝香101字 過秦樓111字 豆葉黃31字 浣溪沙42字 畫堂春47字 賀圣朝49字 河 傳61字 何滿子74字 黃河清慢98字 賀新郎116字 減字木蘭花44字 錦纏道66字 江城子70字 浪淘沙54字 臨江仙60字 離亭燕72字 六州歌頭143字 驀山溪82字 滿江紅93字 滿庭芳95字 摸魚兒116字 邁陂塘116字 南歌子52字 南鄉(xiāng)子56字 念奴嬌100字 卜算子44字 菩薩蠻44字 普天樂46字 清平樂46字 鵲橋仙56字 青玉案67字 沁園春114字 青門引42字 如夢(mèng)令33字 人月圓48字 十六字令16字 生查子40字 訴衷情45字 蘇幕遮62字 水調(diào)歌頭95字 雙雙燕98字 石州慢102字 水龍吟102字 霜天曉角43字 調(diào)笑令32字 桃源憶故人48字 攤破浣溪沙48字 太常引49字 踏莎行58字 唐多令60字 天仙子68字 烏夜啼36字 望海潮107字 武陵春49字 相見歡36字 西江月50字 小重山58字 謝池春66字 憶江南27字 憶王孫31字 謁金門45字 憶秦娥46字 虞美人56字 一落索46字 阮郎歸47字 一斛珠57字 玉樓春56字 一剪梅60字 漁家傲62字 一叢花78字 御街行78字 雨霖鈴103字 永遇樂104字 醉花陰52字 鷓鴣天55字 祝英臺(tái)近77字 晝夜樂98字 燭影搖紅96字 2、絕句律詩(shī)格式 五絕：仄起 平起 五律：仄起 平起 七絕：仄起 平起 七律：仄起 平起 大型詩(shī)詞書籍 1、。
5.寫出古典詩(shī)歌（詩(shī) 詞 曲）的基礎(chǔ)知識(shí)
/f?kz=115769325/f?kz=122325796 什么是七言詩(shī)、五言詩(shī)詩(shī)？ 律詩(shī)每首有四聯(lián)（即八句），每句五個(gè)字的是五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱「五律」；每句七個(gè)字的是七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱「七律」。
律詩(shī)的第一、二句稱為「首聯(lián)」，三、四句稱為「頷聯(lián)」，五、六句為「頸聯(lián)」，七、八句為「尾聨」?！割h聯(lián)」和「頸聯(lián)」必須對(duì)偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。
近體詩(shī)又名今體詩(shī)，為唐代新興的詩(shī)體，因與古體有別而得名。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)二種，四句為絕句，八句為律詩(shī)。
絕句及律詩(shī)又有五言、七言之分。五言絕句自漢魏五言古詩(shī)來(lái)。
七言絕句由南北朝樂（歌行）小詩(shī)演變而來(lái) 什么是格律詩(shī)？ 格律詩(shī)是在字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對(duì)仗各方面都有許多講究的詩(shī)。它規(guī)定詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)格壓韻，而且律詩(shī)的中兩聯(lián)要對(duì)仗等。
它是根據(jù)漢語(yǔ)一字一音，音講聲調(diào)的特點(diǎn)和詩(shī)歌對(duì)音樂美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的，所以具有相當(dāng)強(qiáng)的生命力而流轉(zhuǎn)不息。 格律詩(shī)對(duì)聲律的要求極為嚴(yán)格。
聲律包括壓韻和平仄，其中又以平仄最重要。 這里，我們簡(jiǎn)單地說一下格律詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)則。
關(guān)于格律詩(shī)的創(chuàng)作，王永義先生編了個(gè)歌謠，可供參考： 格律不難記，二四六分明。首句仄平仄，或?yàn)槠截破健?/p>
上下句要對(duì)，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。
七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。
七言去兩字，五言不費(fèi)功。起收式怎知？首句二末定。
大體意思是：近體詩(shī)的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字應(yīng)該是仄平仄，或者是平仄平。
上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對(duì)立，鄰句，就是第一聯(lián)的末句和第二聯(lián)的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四個(gè)字一定要防止出現(xiàn)孤平，它自己是平音而左鄰右舍都是仄音就叫孤平，每句末三個(gè)字應(yīng)防止全平或全仄。
確定了絕句格律的步驟，再重復(fù)一遍就成了律詩(shī)的格律。律詩(shī)雙句末一字都是平聲，押一個(gè)韻，單句末一字多數(shù)是仄聲。
七言詩(shī)的格律去掉前面兩個(gè)字，注意，此時(shí)第四字應(yīng)為第二字，就成了五言詩(shī)的格律了。一首格律詩(shī)是平起還是仄起，是平收還是仄收，都要看第一句第二字和該句末一字。
平仄 知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們 把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。
仄，按字義解釋， 就是不平的意思。 憑什么來(lái)分平仄兩大類呢？因?yàn)槠铰暿菦]有升降的，較長(zhǎng)的，而其他三聲 是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大 類型。
如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單 調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個(gè)重 要因素。
這是律詩(shī)中最重要的因素。律詩(shī)的平仄規(guī)則，一直應(yīng)用到后代的詞 曲。
我們講詩(shī)詞的格律，主要就是講平仄。 五律的平仄： 五言的平仄只有四個(gè)類型，而這四個(gè)類型可以構(gòu)成兩聯(lián)。
即： 仄仄平平仄，平平仄仄平； 平平平仄仄，仄仄仄平平。 由這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式。
其實(shí)只有兩種基本 格式，其余兩種不過是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。 ⑴仄起式 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （字外加括號(hào)表示可平可仄。）
七律的平仄： 七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的辦法是在五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上 加平，平上加仄。
試看下面的對(duì)照表： ⑴平仄腳 五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄 七言平起仄收 平平仄仄平平仄 ⑵仄平腳 五言平起平收 ○○平平仄仄平 七言仄起平收 仄仄平平仄仄平 ⑶仄仄腳 五言平起仄收 ○○平平平仄仄 七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄 ⑷平平腳 五言仄起平收 ○○仄仄仄平平 七言平起平收 平平仄仄仄平平 因此，七律的平仄也只有四個(gè)類型，這四個(gè)類型也可以構(gòu)成兩聯(lián)，即： 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
由這兩聯(lián)的平仄錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成七律的四種平仄格式。其實(shí)只有兩種 基本格式，其余兩種不過在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。
⑴仄起式 （仄）仄 平 平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
粘對(duì) 律詩(shī)的平仄有“粘對(duì)”的規(guī)則。 對(duì)，就是平對(duì)仄，仄對(duì)平。
也就是上文所說的：在對(duì)句中，平仄是對(duì)立的。 五律的“對(duì)”，只有兩副對(duì)聯(lián)的形式，即： ⑴仄仄平平仄，平平仄仄平。
⑵平平平仄仄，仄仄仄平平。 七律的“對(duì)”，也只有兩副對(duì)聯(lián)的形式，即： ⑴平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
⑵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對(duì)立的。
由于韻腳的限制，也只 能這樣辦。這樣，五律的首聯(lián)成為： ⑴仄仄仄平平，平平仄仄平。
或者是： ⑵平平仄仄平，仄仄仄平平。 七律的首聯(lián)成為： ⑴平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
或者是： ⑵仄仄平。
6.詩(shī).詞.曲的常識(shí)
古代詩(shī)歌的體裁常識(shí)
古代詩(shī)歌的分類
古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。
1. 從詩(shī)歌的形式可分為：
① 古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府。
② 近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
③ 詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2. 從詩(shī)歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
律詩(shī)
中國(guó)近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡(jiǎn)稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩(shī)規(guī)定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩(shī)；超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。通常以8句完篇的律詩(shī)，每2句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)、第三聯(lián)為頸聯(lián)、第四聯(lián)為結(jié)句。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)偶句。排律除首末兩聯(lián)不對(duì)外，中間各聯(lián)必須上下句對(duì)偶。小律對(duì)偶要求較寬。律詩(shī)要求全首通押一韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩(shī)每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩(shī)的格律要求也適用于絕句。
唐代律詩(shī)在定型化過程中和定型后，都存在變例，有些律詩(shī)不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調(diào)，后半首才合律。律詩(shī)的這種變化被稱為拗體 。
絕句
中國(guó)詩(shī)體。又稱截句、斷句、絕詩(shī)。每首四句，通常有五言、七言兩種。簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。它源于漢及魏晉南北朝歌謠?！敖^句”這一名稱大約起于南朝。梁 、陳時(shí)，已較普遍地用絕句泛指四句短詩(shī)，其押韻平仄都較自由，或稱古絕句。唐以后盛行近體絕句，格律同于八句律詩(shī)中的前、后或中間四句。所以，唐人有的在詩(shī)集中把絕句歸于律詩(shī)。后來(lái)也有學(xué)者認(rèn)為絕句是截于律詩(shī)之半而成。絕句靈活輕便，適于表現(xiàn)一瞬即逝的意念和感受，廣為詩(shī)人所采用，創(chuàng)作之繁榮超過其他各體詩(shī)。宋代洪邁曾輯錄唐人絕句萬(wàn)首，約占現(xiàn)存唐詩(shī)總數(shù)1/5。除李白、王昌齡、杜牧、李商隱以絕句擅長(zhǎng)外，還有不少千古名篇，并不一定出自名家之手。另外，唐人絕句大都配樂歌唱，如王維《渭城曲》、李白《清平調(diào)》、劉禹錫和白居易的《竹枝詞》、《楊柳枝》等，所以，絕句也被人視作唐人樂府
7.詩(shī)詞曲的有關(guān)資料 8首以上的詩(shī)（分兩類） 詩(shī)詞曲的有關(guān)知識(shí)
詩(shī)詞曲有關(guān)知識(shí) 一、格律詩(shī)的類別 格律詩(shī)一般有三類，即律詩(shī)、排律和絕句。
就字?jǐn)?shù)來(lái)說，一般有五言和七言兩種。六言律詩(shī)也有，但后來(lái)很少用，已基本淘汰。
律詩(shī)：八句，以每?jī)删錇橐宦?lián)進(jìn)行聲律和詞性的對(duì)仗，一、二句叫首聯(lián)；三、四句叫頷聯(lián)；五、六句叫頸聯(lián)；七八句叫尾聯(lián)。每聯(lián)尾字必需用同韻群的字押韻，即八句四韻，也有首聯(lián)起句就入韻的格式，叫首句入韻式，即成八句五韻。
頷聯(lián)和頸聯(lián)除了聲律的交替和對(duì)仗外，詞性也要以對(duì)偶句形式對(duì)仗；首聯(lián)和尾聯(lián)詞性可對(duì)仗也可不對(duì)仗。 排律：以律詩(shī)的要求，十句以上的格律詩(shī)叫排律。
絕句：四句兩聯(lián)，首句入韻式三韻腳，首句不入韻式兩韻腳。絕句最初叫截句，即截取律詩(shī)四句單獨(dú)成詩(shī)之意。
一、二句詞性不對(duì)仗，三、四句詞性對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)前半部分；一、二句詞性對(duì)仗，三、四句詞性不對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)后半部分；一、二句和三、四句詞性都對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)中間部分。后因?yàn)榻鼐湓俨豢杉泳?，只能是四句，就改稱為絕句。
二、對(duì)聯(lián)的基本原理 對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的頷聯(lián)或頸聯(lián)的形式單獨(dú)提出來(lái)而成的一種聯(lián)體。它完全遵從律詩(shī)頷聯(lián)或頸聯(lián)的格式，包括聲律的交替、對(duì)替和詞性的對(duì)仗，上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲的定律。
所以說對(duì)聯(lián)是律詩(shī)中的精華，也叫詩(shī)中之詩(shī)?，F(xiàn)代對(duì)聯(lián)發(fā)展有九言以上的中、長(zhǎng)聯(lián)，但它基本的聲律交替、對(duì)替、詞性對(duì)仗、字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相聯(lián)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)的六條就是律詩(shī)頷聯(lián)或頸聯(lián)定律的延續(xù)。
三、詞、曲的律格 詞：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。詞是一種抒情詩(shī)體，是配合音樂可以歌唱的樂府詩(shī)。
它的嚴(yán)格的格律和在形式上的種種特點(diǎn)，都是由音樂的要求而規(guī)定的。詞和詩(shī)在形式上的不同，主要有以下幾點(diǎn)： （1）每首詞都有詞調(diào)名。
如《菩薩蠻》、《水調(diào)歌頭》、《沁園春》等，稱為詞調(diào)。詞調(diào)表明這首詞寫作時(shí)所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，并不就是題目。
各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，并且各不相同。 （2）一首詞大都分為數(shù)片，以分兩片的為最多。
一片即是音樂已經(jīng)唱完了一遍。每首詞分成數(shù)片，就是由幾段音樂合成完整的一曲。
（3）押韻的位置各個(gè)詞調(diào)都有它一定的格式。詩(shī)基本上是偶句押韻的，詞的韻位則是依據(jù)曲度，即音樂上停頓決定的。
每個(gè)詞調(diào)的音樂節(jié)奏不同，韻位也就不同。 （4）句式長(zhǎng)短不一。
詩(shī)也有長(zhǎng)短句，但以五、七言為基本句式，近體詩(shī)還不允許有長(zhǎng)短句。詞則大量地使用長(zhǎng)短句，這是為了更能切合樂調(diào)的曲度。
（5）字聲配合嚴(yán)密。詞的字聲組織變化很多，有些詞調(diào)還須分辨四聲和陰陽(yáng)。
作詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來(lái)配合樂譜的聲調(diào)，以求協(xié)律和好聽。 （6）已經(jīng)固定下來(lái)的詞調(diào)，有專門的詞譜，最著名的和權(quán)威的是清代匯編的《欽定詞譜》，匯聚了近千種詞牌。
但比較常用的詞牌也只不過百多種而已。如限用平韻的詞調(diào)有：《十六字令》、《南歌子》、《漁歌子》、《憶江南》、《搗練子》、《浪淘沙》、《江南春》、《憶王孫》、《江城子》、《長(zhǎng)相思》、《醉太平》、《玉胡蝶》，《浣溪沙》、《巫山一段云》、《采桑子》、《阮郎歸》、《朝中措》、《眼兒媚》、《人月圓》、《柳梢青》、《太常引》、《少年游》、《臨江仙》、《鷓鴣天》、《小重山》、《一剪梅》、《唐多令》、《破陣子》、《行香子》、《風(fēng)八松》、《八六子》、《滿庭芳》、《喝火令》、《金人捧露盤》、《水調(diào)歌頭》、《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、《漢宮春》、《八聲甘州》、《揚(yáng)州慢》、《高陽(yáng)臺(tái)》、《錦堂春慢》、《壽春樓》、《憶舊游》、《夜飛鵲》、《望海潮》、《沁園春》、《多麗》、《六州歌頭》等。
限用仄韻的詞調(diào)有：《如夢(mèng)令》、《歸自謠》、《天仙子》、《生查子》、《醉花間》、《點(diǎn)絳唇》、《霜天曉角》、《傷春怨》、《卜算子》、《謁金門》、《好事近》、《憶少年》、《憶秦娥》、《燭影搖紅》、《醉花陰》、《望江東》、《木蘭花》、《鵲橋仙》、《夜游宮》、《踏莎行》、《釵頭鳳》、《蝶戀花》、《漁家傲》、《蘇幕遮》、《淡黃柳》、《錦纏道》、《酷相思》、《解風(fēng)令》、《青玉案》、《千秋歲》、《離亭燕》、《粉蝶兒》、《御街行》、《祝英臺(tái)近》、《驀山溪》、《洞汕歌》、《惜紅衣》、《法曲獻(xiàn) 仙音》、《滿江紅》、《天香》、《聲聲慢》、《黃鶯兒》、《劍器近》、《醉蓬萊》、《暗香》、《長(zhǎng)亭怨慢》、《雙雙燕》、《宴山亭》、《念奴嬌》、《繞佛閣》、《絳都春》、《桂枝香》、《翠樓吟》、《霓裳中序第一》、《水龍吟》、《石州慢》、《瑞鶴汕》、《宴清都》、《齊天樂》、《雨霖鈴》、《眉嫵》、《永遇樂》、《二郎神》、《拜星月慢》、《西河》、《西吳曲》、《望遠(yuǎn)行》、《疏影》、《摸魚兒》、《賀新郎》、《蘭陵王》、《六丑》、《夜半樂》、《寶鼎現(xiàn)》、《鶯啼序》等。 有些詞調(diào)可以押平韻，又可以押仄韻，但若押仄韻則必須是入聲、不可用上、去聲。
如《霜天曉角》、《慶春宮》、《憶秦娥》、《慶佳節(jié)》、《江城于》、《柳梢青》、《望梅花》、《聲聲慢》、《看花回》、《兩同心》、《南歌子》等。 還有些詞調(diào)是。
8.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。
秦亡而漢，樂府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。
詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。
概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。
至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
