1.說(shuō)法太絕對(duì),稍有點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)就知道這是偽命題

判斷一個(gè)說(shuō)法絕對(duì)不絕對(duì)，要看這個(gè)“說(shuō)法”指的是什么。

如果說(shuō)這個(gè)說(shuō)法有關(guān)自然現(xiàn)象，那不是通過(guò)哲學(xué)嘗試來(lái)判斷，要依靠科學(xué)知識(shí)來(lái)判斷。

如果這個(gè)說(shuō)法有關(guān)邏輯，那就要通過(guò)邏輯知識(shí)來(lái)判斷，而邏輯跟哲學(xué)并不是一個(gè)范疇，所以說(shuō)“

說(shuō)法太絕對(duì)，稍有點(diǎn)哲學(xué)常識(shí)就知道這是偽命題”也不確切。

再次，你說(shuō)懂辯證法就能判斷命題真?zhèn)我膊淮_切。如果是判斷有關(guān)辯證法概念本身的命題，可以說(shuō)懂點(diǎn)辯證法可以判斷。如果判斷的是一個(gè)命題的邏輯是否為真，依靠的是邏輯規(guī)律，不是辯證法常識(shí)。

2.高中哲學(xué)常識(shí)分類

唯物辯證主義包括：唯物論 ，辯證法，認(rèn)識(shí)論

其中唯物論：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，規(guī)律是客觀的。

辯證法包括：聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，矛盾的觀點(diǎn)，辯證否定觀，創(chuàng)新的作用。

認(rèn)識(shí)論包括：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，真理，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)的無(wú)限的。

歷史唯物主義包括：歷史觀，價(jià)值觀。

歷史觀包括：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，社會(huì)的基本矛盾及規(guī)律，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。

價(jià)值觀包括：人的價(jià)值，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

3.我國(guó)漢代哲學(xué)家王沖說(shuō)：“天下無(wú)獨(dú)燃之火,世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精

B

試題分析：“天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精”這句話的意思是天下沒(méi)有離開物體而獨(dú)自燃燒的火，世間怎么能有脫離形體而獨(dú)自產(chǎn)生知覺的精氣呢，該觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義的觀點(diǎn)，①③也是唯物主義觀點(diǎn)，②是主觀唯心主義，④的意思是觀察過(guò)多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過(guò)多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。說(shuō)明只有多實(shí)踐，才能提高技藝。體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是實(shí)踐出真知。正確答案是B。

點(diǎn)評(píng)：做哲學(xué)題，首先要準(zhǔn)確的理解和記憶相關(guān)的知識(shí)，哲學(xué)的知識(shí)光是記憶而不理解，是沒(méi)有辦法做題的，本題中考生要能理解每句話的意思，然后才能根據(jù)哲學(xué)知識(shí)判斷應(yīng)該選擇哪個(gè)選項(xiàng)。

4.省考的常識(shí)判斷部分怎么復(fù)習(xí)

從2005年開始，常識(shí)判斷的考點(diǎn)呈現(xiàn)出兩種變化趨勢(shì)。第一，考查的知識(shí)逐漸脫離“常識(shí)”的范疇，開始考一些比較偏、怪的知識(shí)點(diǎn)；第二，法律常識(shí)題目的比重逐漸加大，打破了以往各種知識(shí)均有考查的均衡情況。在這兩點(diǎn)變化的共同作用下，常識(shí)判斷的題目難度開始增大。2007、2008兩年可以說(shuō)是常識(shí)判斷“走火入魔”的年份，全部25題都是法律常識(shí)，這給非法律專業(yè)的學(xué)生帶來(lái)了極大的不公平。有些題目即便對(duì)于法律專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，考點(diǎn)也過(guò)于冷僻，難以把握。在這一階段，常識(shí)判斷的題目開始向?qū)I(yè)的法律考試靠攏，不僅頻頻出現(xiàn)司法考試、法律碩士聯(lián)考的原題，也加大了案例型題目的考查力度。

正當(dāng)絕大多數(shù)人都對(duì)法律常識(shí)感到頭疼甚而深惡痛絕時(shí)，2009年國(guó)家公務(wù)員考試的常識(shí)判斷題目終于回歸了理性，不再考單一的法律常識(shí)，而是包含了法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、自然、科技等諸多方面的內(nèi)容，其中法律題目?jī)H僅占7道，依然主要集中在憲法、行政法、民法、刑法這四大部門法當(dāng)中。時(shí)事熱點(diǎn)成為新的考點(diǎn)，奧運(yùn)會(huì)、汶川地震、神舟七號(hào)飛船、改革開放三十周年、金融危機(jī)……國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生過(guò)的重要大事幾乎占據(jù)了半壁江山。

在今年的考試大綱中，常識(shí)判斷又有了不一樣的變化，不再單獨(dú)強(qiáng)調(diào)以法律常識(shí)為主，更加注重對(duì)考生綜合素質(zhì)的考查，在2009年考題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步體現(xiàn)了公平性。同時(shí)也在備考上，指明了應(yīng)有的方向：

一、重在積累。除了法律常識(shí)以外，其他內(nèi)容很難系統(tǒng)復(fù)習(xí)，因此考生需要的更多是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累工作，集腋成裘，聚沙成塔，盲目的大量練習(xí)不僅起不到好的作用，還很可能會(huì)適得其反。

二、分清輕重。法律題目所占的比重在去年的考試中已經(jīng)嚴(yán)重縮水，今年也不會(huì)有明顯的變化，因此考生已經(jīng)沒(méi)有必要花費(fèi)大量的時(shí)間背誦法條或是記憶很專業(yè)的法律知識(shí)，對(duì)四大部門法有簡(jiǎn)單了解即可，同時(shí)頒布時(shí)間比較近的一些熱門法律需要格外加以注意。

三、把握時(shí)事。國(guó)際上和國(guó)內(nèi)發(fā)生的有重大影響的時(shí)事，是考生應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，尤其是2008年11月以來(lái)的時(shí)事，比如醫(yī)療衛(wèi)生改革、日本政權(quán)變動(dòng)、新中國(guó)成立六十周年等最近一年內(nèi)發(fā)生的重要大事。

四、真題為綱?？歼^(guò)的題目有可能重復(fù)，考過(guò)的考點(diǎn)有可能不變，即所謂“考題就是考過(guò)的題，考點(diǎn)就是考過(guò)的點(diǎn)”。最佳的復(fù)習(xí)材料仍然是往年考過(guò)的真題，也就是我們一向所提倡的“從真題中來(lái)，到真題中去”，通過(guò)真題的訓(xùn)練把握命題者的出題脈路和常見考法。

綜上所述，對(duì)于常識(shí)判斷，考生最應(yīng)該具備的就是一顆平常心態(tài)，既不貪功近利，也要未雨綢繆，注意日常生活中每一個(gè)可能出題的小細(xì)節(jié)，積累為主，真題為輔，不斷擴(kuò)充知識(shí)面才能從應(yīng)對(duì)常識(shí)判斷。

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5.政治選擇題關(guān)于哲學(xué)方面的解答技巧.

1。

先要記熟哲學(xué)的板快，如：發(fā)展的觀點(diǎn)，規(guī)律的客觀性原理，矛盾的原理，認(rèn)識(shí)論，歷史唯物主義等幾大方面構(gòu)成。需要熟記每個(gè)原理和其方法論（其實(shí)只要按照課本的目錄一一對(duì)應(yīng)就可以了~） 2。

要注意分析題目所要求的方向，它會(huì)說(shuō)用矛盾的觀點(diǎn)或者認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)~一定要認(rèn)真審題，不然方向錯(cuò)了，寫的再完美也沒(méi)有用~ 3。分析題目中有那些做法或行為體現(xiàn)了你認(rèn)為的原理，注意最后面要回歸于怎么做，如要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，最后一定要說(shuō)我們當(dāng)今要樹立集體主義觀，雖然是套話，不過(guò)也要套分嘛~~ 4。

保持一顆平穩(wěn)的心態(tài)，你一定可以行的~O~。

6.判斷說(shuō)明題：哲學(xué)是一種不實(shí)用的知識(shí),因此,它是無(wú)用的

莫提默.J.艾德勒在《如何閱讀一本書》中

將論說(shuō)型的書分為理論型和實(shí)用型兩類，并且將哲學(xué)，歷史和科學(xué)劃分為理論型。

區(qū)別于實(shí)用型，作為理論型的哲學(xué)似乎不那么”實(shí)用“，但不”實(shí)用“并不代表無(wú)用。

書中闡述了理論型書與實(shí)用性書籍的差別與聯(lián)系：

理論所關(guān)注的是去明白或了解某件事，注意力放在知識(shí)本身；實(shí)用是與某種有效的做法有關(guān)，不管是立即或長(zhǎng)程的功效，他們關(guān)切的是哪些知識(shí)能幫忙解決的人生問(wèn)題，他們也傳遞知識(shí)，但永遠(yuǎn)帶著一種強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用的觀點(diǎn)；

所以可以認(rèn)為理論是實(shí)用的先導(dǎo)。

比如科學(xué)和科技，一個(gè)強(qiáng)調(diào)理論一個(gè)強(qiáng)調(diào)實(shí)用，但代表理論的科學(xué)難道就無(wú)用嗎？