1.愛(ài)國(guó)小知識(shí)
1： 愛(ài)國(guó)主義是無(wú)賴最后的避難所。
—— 塞繆爾？？約翰遜（Samuel Johnson1 ）2： 愛(ài)國(guó)主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺。 —— 勃特蘭？？羅素3： 愛(ài)國(guó)主義是超越于原則之上的對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)的一種專(zhuān)橫的崇拜。
—— 喬治？？簡(jiǎn)？？納森4： 除非你把愛(ài)國(guó)主義從人類(lèi)中驅(qū)逐出去，否則你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)寧?kù)o的世界。愛(ài)國(guó)主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。
愛(ài)國(guó)主義就是讓你確信這個(gè)國(guó)家比所有其他的國(guó)家都要出色，只因?yàn)槟闵谶@里。 —— 喬治？？肖伯納5： 愛(ài)國(guó)主義： 一堆隨時(shí)可以被任何野心家所點(diǎn)燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。
—— 安卜羅斯？？皮爾斯6： 當(dāng)愛(ài)國(guó)主義涉入認(rèn)知領(lǐng)域時(shí)，是一個(gè)應(yīng)該被扔出門(mén)外的混小子。 —— 阿瑟？？叔本華7： 那些沒(méi)有自尊的人仍然可以是愛(ài)國(guó)的，他們可以為少數(shù)犧牲多數(shù)。
他們熱愛(ài)他們墳?zāi)沟哪嗤?，但他們?duì)那種可以使他們的肉體生機(jī)勃勃的精神卻毫無(wú)同情心。愛(ài)國(guó)主義是他們腦袋里的蛆。
—— 亨利？？大衛(wèi)？？梭羅8： 民族主義是我們的亂倫模式，是我們的偶像崇拜，是我們的瘋狂。"愛(ài)國(guó)主義"是它的迷信崇拜。
不必說(shuō)，我所謂的 "愛(ài)國(guó)主義"態(tài)度將自己的國(guó)家置于人道之上，置于正義與真理的原則之上。 —— 埃里克？？弗羅姆9： 要讓我們愛(ài)我們的國(guó)家，我們的國(guó)家應(yīng)該可愛(ài)才行。
—— 愛(ài)德蒙？？柏克10： 真正的愛(ài)國(guó)主義不排斥對(duì)于其他人的愛(ài)國(guó)主義的理解。 —— 伊麗莎白女王二世11： 異議是愛(ài)國(guó)的最高形式 —— 托馬斯.杰弗遜12： 有這么一群人，在日本叫法西斯，在德國(guó)叫納粹，在中國(guó)叫愛(ài)國(guó)者！ —— 王朔13： 愛(ài)國(guó)者的責(zé)任就是保護(hù)國(guó)家不受政府侵犯。
—— 托馬斯·潘恩14： 對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比一切都滿意的愛(ài)國(guó)者更可怕的敵人了。 —— 涅克拉索夫15： 爭(zhēng)你自己的自由就是爭(zhēng)國(guó)家的自由，爭(zhēng)你自己的權(quán)利就是爭(zhēng)國(guó)家的權(quán)利。
因?yàn)樽杂善降鹊膰?guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！ —— 胡適16： 人權(quán)才是一個(gè)國(guó)家最大的面子。…… 一個(gè)政權(quán)如果關(guān)起門(mén)來(lái)都不能維護(hù)自己本國(guó)普通公民的權(quán)利，它有什么資格在國(guó)際舞臺(tái)上維護(hù)這個(gè)國(guó)家的權(quán)利，它的合法性就會(huì)遭到質(zhì)疑。
—— 張思之17： 惡國(guó)家甚于無(wú)國(guó)家；…… 我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。 —— 陳獨(dú)秀18： 每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。
—— 列寧。
2.結(jié)合愛(ài)國(guó)主義的知識(shí),
愛(ài)國(guó)主義
愛(ài)國(guó)主義就是人們對(duì)于自己的祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想及為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是從本國(guó)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，是跟國(guó)際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛(ài)自己的祖國(guó)，反對(duì)外來(lái)侵略，又尊重別的國(guó)家和民族的權(quán)利和自由。
列寧指出：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。
愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為1.具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)前途懷有堅(jiān)定的信念。
2.對(duì)祖國(guó)的河山、人民、歷史和文化，對(duì)祖國(guó)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無(wú)限熱愛(ài)。
3.把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，反對(duì)其他國(guó)家的入侵和本國(guó)的腐朽反動(dòng)勢(shì)力，為祖國(guó)和民族的繁榮富強(qiáng)而發(fā)揮自己的聰明才智。
愛(ài)國(guó)主義源于人民對(duì)哺育自己成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)、民族和祖國(guó)的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護(hù)祖國(guó)利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念?；緝?nèi)容有：促進(jìn)本民族的物質(zhì)和文化財(cái)富不斷增長(zhǎng)；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。
愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，不同的階級(jí)，愛(ài)國(guó)主義有不同的政治內(nèi)容。剝削階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義以維護(hù)本階級(jí)的私利為目的，因而是動(dòng)搖的不徹底的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義繼承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把它同無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為只有使人民從國(guó)內(nèi)外剝削階級(jí)的壓迫下解放出來(lái)，成為祖國(guó)的主人，才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)真正的獨(dú)立、統(tǒng)一和富強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義是同熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一完全一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)是具有國(guó)際性的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要為世界各國(guó)各民族人民的共同利益而斗爭(zhēng)，把愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)！
愛(ài)國(guó)主義的流派
愛(ài)國(guó)主義可分為三種流派
個(gè)人愛(ài)國(guó)主義
個(gè)人愛(ài)國(guó)主義是一種感性、自愿的愛(ài)國(guó)主義。這種類(lèi)型的愛(ài)國(guó)者有著某種確定的愛(ài)國(guó)觀，如對(duì)國(guó)旗保持尊敬；不僅如此，他們經(jīng)常堅(jiān)持認(rèn)為，所有的公民，都應(yīng)該具有與其本人相同的愛(ài)國(guó)觀，而不允許有例外。這種愛(ài)國(guó)主義在結(jié)構(gòu)上與其它的價(jià)值觀理念/運(yùn)動(dòng)相似，其政治上的表現(xiàn)為，力圖讓其本人的價(jià)值觀得到更好的法律支持。這種結(jié)構(gòu)上的相似可以在以下例子中得以說(shuō)明：曾被提議的兩條對(duì)美國(guó)憲法的修正案中，一條意圖加強(qiáng)基督教價(jià)值觀 -- 有力地禁止同性婚姻，另一條則意圖加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀 -- 禁止褻瀆國(guó)旗。
官方愛(ài)國(guó)主義
官方愛(ài)國(guó)主義具有高度象征性的正式內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義，不管在什么情況下，所有政府總會(huì)促進(jìn)之。它是國(guó)家自身的邏輯推論，其法理基礎(chǔ)是“國(guó)家為政治社會(huì)的公共福利的表現(xiàn)”。國(guó)家紀(jì)念碑、退伍軍人節(jié)、偉人/歷史事件紀(jì)念節(jié)等，都是官方愛(ài)國(guó)主義的典型例子。政府可能會(huì)出于各種原因，發(fā)動(dòng)一些愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，來(lái)提升公民對(duì)國(guó)家與國(guó)家標(biāo)志物的認(rèn)同。
符號(hào)愛(ài)國(guó)主義
愛(ài)國(guó)主義極度依賴于標(biāo)志性的行為，如：升國(guó)旗、唱國(guó)歌、參加大型集會(huì)、在車(chē)駕上貼上愛(ài)國(guó)的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的行為。在戰(zhàn)時(shí)，符號(hào)愛(ài)國(guó)主義常用于提升士氣、增加戰(zhàn)時(shí)的努力。而在和平時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義并不能像戰(zhàn)時(shí)那樣方便的衡量對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，但并不為愛(ài)國(guó)者所拋棄。例如，在平日的政府場(chǎng)所向國(guó)旗敬禮的行為，被視為是與在戰(zhàn)場(chǎng)上向國(guó)旗敬禮同等愛(ài)國(guó)程度的行為。
愛(ài)國(guó)的消極一面
愛(ài)國(guó)主義有消極的一面。由于“甚么才是愛(ài)國(guó)”人人看法不同，所以愛(ài)國(guó)一詞顯得頗為主觀，因此人們對(duì)“愛(ài)國(guó)”行為的定義極具爭(zhēng)議。當(dāng)中最顯著的例子，莫過(guò)于有政客把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作是攻擊對(duì)手的手段之一，指控對(duì)方是不愛(ài)國(guó)的人。也有人嘗試把愛(ài)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化、表現(xiàn)單一化；其中安布羅斯·比爾斯稱(chēng)“愛(ài)國(guó)主義是一堆易燃的垃圾， 任何想照亮自己名字的人只要朝它丟根火柴就可以了?！睒O端程度的愛(ài)國(guó)主義（極端愛(ài)國(guó)主義、極端民族主義、沙文主義）是一種很危險(xiǎn)的思潮，極右翼的法西斯主義就是其中一種。
愛(ài)國(guó)主義的教育
學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育，主要在于增加當(dāng)前政治體制的認(rèn)同，甚至包括美化本國(guó)歷史。
3.愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容
愛(ài)國(guó)主義最基本、最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地鞏固最32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431366431廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出自己的貢獻(xiàn)。
熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。祖國(guó)，從來(lái)就不是一個(gè)抽象、空洞的概念，她首先是我們腳下這塊世代生息、繁衍的遼闊大地，是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就源于對(duì)這片哺育我們的土地的最樸素、最真摯的愛(ài)。
熱愛(ài)人民是愛(ài)國(guó)主義的集中表現(xiàn)。我們的祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅因?yàn)樗龘碛羞|闊的土地、壯麗的河山、豐富的物產(chǎn)，更因?yàn)樗龘碛惺朗来⒃谶@片國(guó)土上的勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬(wàn)人民。
熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。祖國(guó)在任何時(shí)代都不是抽象的，而是同具體的國(guó)家相聯(lián)系的，愛(ài)國(guó)家也應(yīng)成為愛(ài)國(guó)主義的重要政治內(nèi)容。
擴(kuò)展資料愛(ài)國(guó)主義精神的作用：1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。
這有著非常深刻的原因，其中毋庸置疑的是，干百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。
在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。
3、愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)主義在推動(dòng)祖國(guó)的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
4、愛(ài)國(guó)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。
祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)、指明方向。參考資料來(lái)源：百度百科—愛(ài)國(guó)主義。
4.“愛(ài)國(guó)”的資料
中國(guó)愛(ài)國(guó)的名人名言
我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉.——周恩來(lái)
我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想.——雷 鋒
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青.——陸 游
人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮.——徐特立
人民的好總理
1910年春天，12歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書(shū)院讀書(shū)，一次，校長(zhǎng)在課堂上問(wèn)大家為什么讀書(shū)時(shí)，周恩來(lái)慷慨答道："為了中華之崛起！"這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn).我佩服周恩來(lái).我要學(xué)習(xí)他從小熱愛(ài)祖國(guó)，懷有強(qiáng)烈的民族自豪感，為中華民族的解放不懈奮斗的精神.我要象周恩來(lái)一樣，從小立志報(bào)國(guó)，從現(xiàn)在起，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，為國(guó)爭(zhēng)添光彩.
民族精神
春望
[唐]杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深.
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心.
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金.
白頭搔更浪，渾欲不勝簪.
寧死不屈，英勇就義的女英雄劉胡蘭，于一九三二年十月八日生于山西省文水縣云周西村一個(gè)貧苦農(nóng)民家里.她從小接受黨的教育積極參加革命斗爭(zhēng)，一九四六年，在她年僅十四歲時(shí)就被吸收為中共候補(bǔ)黨員，一九四七年一月十二日在山西軍閥閻錫山的軍隊(duì)突然襲擊云周西村時(shí)被捕.劉胡蘭在敵人的威脅面前，堅(jiān)貞不屈，大義凜然地說(shuō)："只要有一口氣活著，就要為人民干到底.還說(shuō)，怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員！我死也不'自白'，絕不投降."閻軍計(jì)窮，又將同時(shí)被捕的六個(gè)農(nóng)民當(dāng)場(chǎng)鍘死，但她毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下，壯烈犧牲.中共中央主席毛澤東為她題詞："生的偉大，死的光榮."
"怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員"
佳信小學(xué) 五（1）班
楊菊萍
抗擊非典，哪里有困難，哪里就有黨組織；哪里有危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員.先后倒下的救護(hù)車(chē)司機(jī)范信德，護(hù)士長(zhǎng)葉欣，醫(yī)生鄧練賢，重癥監(jiān)護(hù)室主任陳洪光，都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員.他們憑著對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和信念，挺起脊梁，挑起重?fù)?dān)，帶領(lǐng)白衣戰(zhàn)士，用鮮血和生命筑起了一道道血肉長(zhǎng)城.
他們也有慈祥的父母，也有相依為命的妻子和可愛(ài)的兒女，他們也有對(duì)美好未來(lái)的向往.我們忘不了鄧練賢臨終前，拉著妻子不忍離去的眷戀；忘不了陳洪光躺在病床上，那一縷渴望重新回來(lái)的眼神；忘不了葉欣面對(duì)死神，發(fā)出"這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)"的呼喊；忘不了范信德奉獻(xiàn)一生，至死都默默無(wú)言.
抗非典英雄
為人民健康而戰(zhàn)——吳子剛
今年春節(jié)前后，廣東省首先發(fā)現(xiàn)了非典疫情.面對(duì)突如其來(lái)的重大災(zāi)害，面對(duì)生死攸關(guān)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在黨中央，國(guó)務(wù)院高度重視和親切關(guān)懷下，在廣東省委，省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，省衛(wèi)生系統(tǒng)依靠集體的智慧，依靠科學(xué)的力量，依靠大無(wú)畏的精神，迎接遭遇戰(zhàn)，發(fā)起主動(dòng)戰(zhàn)，決勝攻堅(jiān)戰(zhàn)，展開(kāi)持久戰(zhàn)，與疫魔進(jìn)行了殊死搏斗，展示司?畝?塹惱蕉坊?？譜寫(xiě)出可歌可泣的英雄壯歌，鑄就了感天動(dòng)地的"抗非精神"，為全省奪取抗擊非典階段性重大勝利作出了貢獻(xiàn).
鄭成功是我國(guó)偉大的民族英雄，名森，字明儼，號(hào)大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭. 1624年農(nóng)歷七月十四日，誕生于日本長(zhǎng)崎縣平戶市千里浜.在日本渡過(guò)七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國(guó)，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府.鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書(shū)五經(jīng)，十歲能寫(xiě)入股文，文章過(guò)人，詞藻華麗典雅，十一，二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射.十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國(guó)子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長(zhǎng)稱(chēng)贊："此人英雄，非人所得比."
340年前的今天，侵占臺(tái)灣38年的荷蘭殖民者向鄭成功投降，寶島臺(tái)灣重回祖國(guó)的懷抱.人物："復(fù)臺(tái)開(kāi)臺(tái)"第一人.民族英雄鄭成功（1624-1662），福建南安人.初名森，字大木，父為鄭芝龍.后明隆武帝賜姓朱，改名成功，字明儼，國(guó)內(nèi)外都尊稱(chēng)他為"國(guó)姓爺".由于時(shí)代與形勢(shì)的要求，鄭成功先是擔(dān)負(fù)起反清復(fù)明的使命，后來(lái)又順應(yīng)歷史潮流，率軍驅(qū)逐
作案荷蘭侵略者，收復(fù)祖國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中華各族人民的利益.鄭成功是第一個(gè)收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄，是第一個(gè)打敗西方殖民者的東方人.
民族英雄鄭成功
"代代傳"
高尚的情操，精湛的技術(shù)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，塑造了白衣天使美好的形象，鑄就了臨危不懼，舍生忘死，救死扶傷，無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大"抗非精神".
選我
5.愛(ài)國(guó)主義手抄報(bào)內(nèi)容 不要方法 內(nèi)容為怎樣愛(ài)國(guó) 名言 知識(shí)等
1、愛(ài)國(guó)名言先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜椤稉P(yáng)子江》 天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武《日知錄.正始》以國(guó)家之務(wù)為己任。——韓愈《送許郢州序》惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
—— 魯迅每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里?！?巴金各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。—— 毛澤東2、愛(ài)國(guó)知識(shí)出自《美國(guó)公民讀本》的《身為一名愛(ài)國(guó)者應(yīng)該懂得什么》 .身為一名愛(ài)國(guó)者應(yīng)當(dāng)懂得什么。
對(duì)一名愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，僅僅認(rèn)為自己的祖國(guó)是一塊很美好、很舒適的土地還不夠。任何看法只有來(lái)源于真知灼見(jiàn)，才有一定價(jià)值可言。
人越是無(wú)知，就越充滿偏見(jiàn)，這是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。不過(guò)，偏見(jiàn)僅僅是一種堅(jiān)定的看法，這種看法是由于知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱而形成的。
實(shí)際上，我們說(shuō)，如果發(fā)表看法的人對(duì)自己所說(shuō)的話題知之甚少，那么他發(fā)表的意見(jiàn)就沒(méi)什么價(jià)值。一個(gè)一輩子都在城里生活的珠寶商人，可能對(duì)農(nóng)活知之不多。
如果他此時(shí)前往農(nóng)村，就莊稼的管理問(wèn)題向某個(gè)農(nóng)民提一條建議，那么農(nóng)民肯定會(huì)笑話他。這位珠寶商人對(duì)于修表的看法，無(wú)疑要比那位農(nóng)民的相應(yīng)看法更為合理，但從另一方面講，農(nóng)民對(duì)于怎樣種莊稼肯定更加內(nèi)行。
換言之，一種看法有沒(méi)有價(jià)值，關(guān)鍵看提出它的人有沒(méi)有具備相關(guān)知識(shí)。因此，如果我們對(duì)自己祖國(guó)的歷史知之甚少，那么對(duì)它的看法就不會(huì)有什么價(jià)值。
我們應(yīng)當(dāng)了解它是怎樣管理的，法律是怎樣制定和執(zhí)行的，什么是法庭、法庭怎樣完成司法工作，以及一個(gè)公民有哪些權(quán)利、沒(méi)有哪些權(quán)利。我們應(yīng)當(dāng)知道自己的祖國(guó)是怎樣發(fā)展到今天這個(gè)樣子的，它所誕生的偉大人物有哪些，以及這些偉人都干了什么。
有了這方面的了解，我們的看法就不大可能只是偏見(jiàn)。這段話有兩層意思：第一，愛(ài)國(guó)不是認(rèn)為自己的祖國(guó)什么都好；第二，正面的、積極的、有價(jià)值的愛(ài)國(guó)情感是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上。
6.關(guān)于愛(ài)國(guó)的有哪些知識(shí)競(jìng)賽題
弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神：
1. 什么是愛(ài)國(guó)主義？
2. 新時(shí)期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)有什么重要意義？
3. 開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？
4. 進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育要在全社會(huì)大力唱響怎樣的時(shí)代主旋律？
5. 開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)要緊緊圍繞哪六個(gè)方面深入？
6. 悠久歷史、燦爛文明、壯麗山河
7. 國(guó)恥國(guó)難
8. 愛(ài)國(guó)事件、人物
9. 共和國(guó)光輝成就
10. 愛(ài)國(guó)詩(shī)歌、名言、影視
11. 愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己國(guó)家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。
12. 中國(guó)中心主義，是認(rèn)為中國(guó)是世界的中心的一種概念，是古代中國(guó)的一種世界觀。近代以來(lái)這也被認(rèn)為是很多民族都具有的種族的表現(xiàn)。
7.愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要的提倡必要禮儀,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)
29.進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，需要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽崇敬感的必要禮儀，增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)主義情感。
30.國(guó)旗是國(guó)家的象征和標(biāo)志，任何組織和公民都要遵守《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》。凡屬《國(guó)旗法》規(guī)定應(yīng)當(dāng)升掛國(guó)旗的單位和場(chǎng)所，必須依法嚴(yán)格執(zhí)行升旗制度。凡屬《國(guó)旗法》規(guī)定可以升掛國(guó)旗的單位和場(chǎng)所，要積極創(chuàng)造條件，升掛國(guó)旗。
31.應(yīng)當(dāng)大力提倡在縣級(jí)以上地方黨委和人民政府的重要會(huì)議室、重要會(huì)場(chǎng)，嚴(yán)肅、認(rèn)真、規(guī)范地插掛國(guó)旗。全日制中小學(xué)，應(yīng)根據(jù)國(guó)家教委《關(guān)于施行〈中華人民共和國(guó)國(guó)旗法〉嚴(yán)格中小學(xué)升降國(guó)旗制度的通知》，堅(jiān)持升降國(guó)旗的制度。學(xué)校在開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型集體活動(dòng)中提倡舉行莊嚴(yán)、隆重升旗儀式。提倡各地組織年滿十八周歲的公民舉行對(duì)國(guó)旗宣誓的成人儀式。有條件的大中城市，國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)日可以在城市中心廣場(chǎng)舉行隆重升旗儀式。
32.唱國(guó)歌是公民表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的一種神圣行為，在升國(guó)旗儀式和大型集會(huì)等活動(dòng)中，要奏國(guó)歌，而且要提倡齊唱國(guó)歌。奏、唱國(guó)歌時(shí)應(yīng)莊嚴(yán)肅立。在國(guó)際體育比賽的頒獎(jiǎng)儀式上，升中國(guó)國(guó)旗、奏中國(guó)國(guó)歌時(shí)，運(yùn)動(dòng)員要面向國(guó)旗肅立，唱國(guó)歌。
33.根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)徽法》規(guī)定，縣級(jí)以上各級(jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)及其會(huì)議廳，縣級(jí)以上各級(jí)人民政府，各級(jí)人民法院和專(zhuān)門(mén)人民法院及其審判庭，各級(jí)人民檢察院和專(zhuān)門(mén)人民檢察院，外交部及駐外使領(lǐng)館，出入境口岸適當(dāng)場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)懸掛國(guó)徽。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府也應(yīng)懸掛國(guó)徽。
34.成年公民和小學(xué)三年級(jí)以上學(xué)生都應(yīng)當(dāng)會(huì)唱國(guó)歌，并能理解國(guó)歌的內(nèi)容和國(guó)旗、國(guó)徽的涵義。
8.簡(jiǎn)短愛(ài)國(guó)故事 100字
最佳答案清朝末年，我國(guó)派出了第一批出國(guó)留學(xué)生。他們都是些少年。有個(gè)才12歲的少年叫詹天佑，十分聰明好學(xué)，又立志為國(guó)效力。后來(lái)他學(xué)習(xí)工程技術(shù)畢業(yè)，回到了國(guó)內(nèi)?？汕宄畬?duì)本國(guó)人才不信任，像修鐵路，就都讓外國(guó)人主持。詹天佑盡管有才干，也只能當(dāng)助手。
1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開(kāi)了。英國(guó)和俄國(guó)都爭(zhēng)著要修，因?yàn)樗麄冎肋@條鐵路在中國(guó)的戰(zhàn)略要地，掌握了它就能控制中國(guó)，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，最后達(dá)成“協(xié)議”，說(shuō)中國(guó)如果不讓他們修，他們就什么也不提供。他們以為中國(guó)人離開(kāi)他們肯定修不成這條鐵路。
清朝政府這才讓詹天佑擔(dān)任總工程師。有人對(duì)他不放心，說(shuō)他自不量力，說(shuō)他膽大包天，勸他不要承擔(dān)這項(xiàng)難度非常大的工程。詹天佑說(shuō)：“京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會(huì)給中國(guó)帶來(lái)很大損失。外國(guó)人說(shuō)中國(guó)工程師不行，我則堅(jiān)持由自己來(lái)辦！”為了給中國(guó)人爭(zhēng)口氣，他把全部精力都投入進(jìn)去，和工人們一起吃住在工地，細(xì)心勘探，大膽試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)4年艱苦的勞動(dòng)，終于成功地修筑了京張鐵路。這是中國(guó)人自己設(shè)計(jì)施工的第一條鐵路，極大地鼓舞了全國(guó)人民的志氣。詹天佑為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，原來(lái)那些瞧不起中國(guó)工程師的英國(guó)人也表示對(duì)他由衷敬佩。
