1.要15句梁文道文章里的好句子 急求 謝謝
1.是該上路的時(shí)候了，此處再無容器，可以卸得下我的重負(fù)和困頓。
2.我明白了，原來廢墟不在別處，衰老的只是我自己。
3.午夜鐘響之后，你才發(fā)覺自己像只失去辨別方向能力的動(dòng)物，徒然地流竄在不知名的荒原之上。
4.愈是想得，愈不可得，pathos的終極矛盾。
5.水不一定能夠洗去所有的創(chuàng)傷記憶，但是水一定可以將它們封存，使它們隨著時(shí)間的流逝腐朽粉碎。
6.無論我是哪種人，又可以變成什麼人，豈不皆是血肉之軀，地上的灰塵？
7.然而我的這座城市不是伊斯坦布爾，它的靈魂里沒有憂傷，在這廣闊而幾乎無垢的蔚藍(lán)海水之中，我只能釣到自己的孤獨(dú)。
Bonus：你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。
2.《常識(shí)》好詞好句
1.任何事都作一個(gè)最好的打算和最壞的打算.
2.要溫和對(duì)人對(duì)事.
3.要關(guān)心親人和朋友，及路上的陌生人.
4.要寬容，包括別人和自己.
5.遇到不想回答的問題，直視對(duì)方的眼睛，微笑、沉默。
6.走路抬頭挺胸，遇見不想招呼的人，點(diǎn)頭微笑，徑直走過。
7.和對(duì)自己有惡意的人絕交。人有絕交，才有至交。
8.有人試圖和你無理取鬧，安靜的看著他，說：祝你好心情。然后離開。
9.有人向你索取東西，微笑著望向他：你要用什么來和我換？
10.給街頭賣藝的人零錢，不和深夜還在擺攤的小販討價(jià)還價(jià)。
11.每年給長(zhǎng)輩和朋友寄生日賀卡。
2。走路抬頭挺胸，遇見不想招呼的人，點(diǎn)頭微笑，徑直走過。
3。和對(duì)自己有惡意的人絕交。人有絕交，才有至交。
4。有人試圖和你無理取鬧，安靜的看著他，說：祝你好心情。然后離開。
5。有人向你索取東西，微笑著望向他：你要用什么來和我換？
6。給街頭賣藝的人零錢，不和深夜還在擺攤的小販討價(jià)還價(jià)。
7。每年給長(zhǎng)輩和朋友寄生日賀卡。
8。和異性上司保持絕對(duì)遠(yuǎn)的距離。假如他刻意碰你哪怕是一個(gè)手指頭，從此以后你要謹(jǐn)慎防備他
9。鍛煉身體，如果可以，辦健身房年卡。
10。古龍說過，愛笑的女孩子，運(yùn)氣不會(huì)太差。
11。健康的身心是第一位。
12。要關(guān)注時(shí)尚，做個(gè)美麗的女人。只有內(nèi)在美的女人也是不完整的
13。每天把自己打扮的很好看再出門，即使只是下樓倒垃圾。
14。多看書，看好書。
15。少吃點(diǎn)，吃好的。
16。瘦身和美容要兩手抓。少吃垃圾食品，多喝水。
17。愛父母，更重要的是你愛他們的方式要讓他們感受到你愛他們。大聲表達(dá)出你的愛吧。對(duì)父母的愛是沒什么好遮掩的。
18。維持自己覺得可靠的社交圈子并且擴(kuò)展之。
19。多交朋友，交好的朋友。女人一定要有閨密。
20。請(qǐng)記得，好朋友的定義是：你混的好，她打心眼里為你開心；你混的不好，她由衷的為你著急。
21。善待親戚和親戚家的小孩子，常走動(dòng)。
22。該做什么的時(shí)候就做什么。上學(xué)的，好好完成學(xué)業(yè)；工作了的，要對(duì)自己的薪水負(fù)責(zé)。
23。要有五種愛好和興趣。高尚一點(diǎn)的，遠(yuǎn)足，攝影，垂釣，登山，養(yǎng)只小烏龜也不錯(cuò)。
24。記錄日記。老了的時(shí)候可以回憶年輕時(shí)的風(fēng)采。
25。愛自己勝過愛自己的男人。
26.如果愛人對(duì)你說“我不喜歡你的父母”，要架起一座橋，讓雙方走到一起。
27.努力愛一個(gè)人。付出，不一定會(huì)有收獲；不付出，卻一定不會(huì)有收獲，不要奢望出現(xiàn)奇跡。
28.承諾是一件美好的事情，但美好的東西往往不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
29.愛他，就相信他。即使口中存留煙草的味道，也要相信他說的“我沒有抽?！?/p>
30.可以不愛黨，但一定要愛國(guó)。
31.每個(gè)人都有自己鮮明的主張和個(gè)性，不要識(shí)途去改變他人，同樣，也不要被他人所改變。改了，就不是自己了。
32.愛情=承諾+付出+包容+犧牲+痛苦+爭(zhēng)吵+委屈+收獲+幸福，少了其中任一項(xiàng)，都不是愛情。
33.沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關(guān)鍵是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定會(huì)失去另外一部分。如果什么都想要，只會(huì)什么都得不到。
34.獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)世界。不要指望別人養(yǎng)活自己。除非職業(yè)為二奶。
35.我喜歡一位朋友說的這句“善忘是一件好事?！?/p>
36.雙魚座的男人不喜歡哭泣的女生；不喜歡委屈自己；很多話，喜歡放在心里。
37.臉皮厚一點(diǎn)沒關(guān)系，不要臉也沒關(guān)系，不沖破底線就OK。
38.這個(gè)世界最脆弱的是生命，身體健康，很重要。
39.兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。
40.遇到不想回答的問題，直視對(duì)方的眼睛，微笑、沉默。
3.梁文道的《常識(shí)》讀后感
梁文道的書名《常識(shí)》，這是來自美國(guó)立國(guó)時(shí)期的托馬斯? 佩恩（Thomas Paine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國(guó)之父，難以社會(huì)對(duì)個(gè)人的不公，英國(guó)對(duì)美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊(cè)子《常識(shí)》，卻賣出了50萬冊(cè)（當(dāng)時(shí)北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨(dú)立的信念。在今天這本小冊(cè)子依然被列為“改變美國(guó)的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識(shí)”是我很關(guān)心的一個(gè)概念。所謂“常識(shí)”，就是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨(dú)特的見解和深刻的認(rèn)識(shí)，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時(shí)下熱點(diǎn)的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點(diǎn)，對(duì)于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對(duì)天災(zāi)時(shí)，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)他又指出在08年次“百年不遇的超級(jí)大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會(huì)的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強(qiáng)大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機(jī)制的缺陷，、危機(jī)管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點(diǎn)，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個(gè)斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實(shí)并高深，只是常識(shí)，至少是現(xiàn)代文明的常識(shí)。常識(shí)的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識(shí)。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識(shí)”相對(duì)立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會(huì)上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會(huì)議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個(gè)規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個(gè)圈子，而現(xiàn)實(shí)又常常逼著許多人不能不參與這個(gè)潛規(guī)則，這就是“反常識(shí)”。缺乏“常識(shí)”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識(shí)”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國(guó)恥：向“百年國(guó)恥”說再見這個(gè)主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實(shí)存在國(guó)民的劣根性，這一點(diǎn)無可厚非。但是作者又在書中舉了一個(gè)例子：有些中國(guó)人把某些國(guó)家的旅游景點(diǎn)特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國(guó)人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動(dòng)怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動(dòng)。對(duì)于這一點(diǎn)，我非常不贊同。在外國(guó)旅游景點(diǎn)中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個(gè)字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨(dú)獨(dú)用中文寫，這是代表什么，這種場(chǎng)景屢見不鮮，如在外國(guó)的廁所中，獨(dú)獨(dú)用中文寫著“請(qǐng)沖水”，這明顯是對(duì)中國(guó)人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠(chéng)然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對(duì)這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對(duì)中國(guó)人赤裸裸的挑釁。有愛國(guó)心的中國(guó)人都能意識(shí)到。但是梁文道卻認(rèn)為這不過是一種自我貶損的沖動(dòng)，那么當(dāng)他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實(shí)際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個(gè)港臺(tái)同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識(shí)的東西，對(duì)于在他們另外一種生長(zhǎng)環(huán)境里成長(zhǎng)里來的人卻很難懂。可能也有略帶反諷的意味吧。
常識(shí)》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點(diǎn)，沒有人能保證作者自己的觀點(diǎn)絕對(duì)正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
4.梁文道《常識(shí)》 讀后感
花了2周，終于讀完，感觸不少。
了解他人的觀念、生活；思想需要碰撞才會(huì)有火花。 常識(shí)的說明 書名曰《常識(shí)》，正如梁氏自言：“本書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。” 對(duì)人的絕對(duì)尊重是我們的常識(shí)底線 “比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來源比較多元，我冒的險(xiǎn)比較小，我怕的事也比較少?！?/p>
“只有一種情況能使時(shí)事評(píng)論不朽，那就是你說的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的嘲諷了。
任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個(gè)知識(shí)分子的志趣；江山不幸詩家幸?！?/p>
以前中國(guó)人辯論是很溫柔的。你看陸象山朱熹鵝湖辯論，好得不得了，明明南轅北轍，問題是大家態(tài)度很好，不像我們今天在網(wǎng)上特別多批一個(gè)作家，那個(gè)書一上來不同意幾句罵得他狗屎不如，大家怎么那么狠呢？特別今天的態(tài)度，你剛才講不敬畏不謙虛，我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我記得我小時(shí)候讀書讀不明白、不同意、你會(huì)先覺得是不是我有問題，是不是我能力不夠，是不是我學(xué)養(yǎng)不夠沒讀懂，今天一本書沒讀懂，作者什么玩意兒寫的什么東西？ 時(shí)評(píng)作者叫聶以真，這個(gè)人太逗了，前一陣子看他寫過的文章，在大陸肯定發(fā)不了。
他是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他講共產(chǎn)黨作為一個(gè)組織來看它的成本效益怎么樣。他說世界上原來最大規(guī)模的組織宗教不算就是共產(chǎn)黨，他有八千萬人，這八千萬人花了多少錢？能夠做到多少事。
算一下得出的結(jié)論，世界上成本效益最低的一個(gè)組織。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這種東西我們不會(huì)做，我們不懂也沒這么想過，但是他就會(huì)這么搞。
香港是一直有這個(gè)傳統(tǒng)，文人論證的傳統(tǒng)，后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家論證的傳統(tǒng)。你當(dāng)然就會(huì)受他的影響看他們的東西，很好玩。
我特別喜歡張五常老師的文章，文筆又好，娓娓道來。 兩次短期出家，真剃頭，但是頭也不用太怎么剃，換一個(gè)袈裟過那種沙彌的生活，在寺院呆九天十天。
因?yàn)槲覍W(xué)南傳佛教所謂小乘，他們這些國(guó)家泰國(guó)、緬甸很習(xí)慣年輕人都去當(dāng)幾天和尚，很常見的。 主持人：我覺得這也是對(duì)日常生活的一個(gè)算是難得的醒察的機(jī)會(huì)。
梁文道：很舒服的，你想想看在那個(gè)狀態(tài)底下，沒有電腦，不能發(fā)電郵，沒有手機(jī)，還不準(zhǔn)說話，要靜語，不能看書，不看電視不看報(bào)，停止跟外間世界一切聯(lián)系全斷了，就清清靜靜，早上四點(diǎn)多就起床，一天到晚去坐禪過午不食，吃飯吃的特別少。你很干凈很舒服，我很向往那種生活其實(shí)，真的生活很好很好。
為人的評(píng)價(jià)： 他會(huì)雙手給路人遞名片 哪怕成名之后，他第一次致電給人還會(huì)自我介紹：“你好，我姓梁，我叫梁文道。”有人夸他，他聽完總是說“想不到我寫的這點(diǎn)東西都會(huì)有人看，真感謝你”。
梁文道在見面會(huì)上給十幾歲的小朋友們名片，也都一一雙手遞過。 他干脆利落，不拖泥帶水 《開卷8分鐘》片尾處，梁文道說完就走，那種瀟灑自信和戛然而止絕塵而去的感覺為粉絲津津樂道，彷佛一個(gè)好電影的結(jié)局。
他自己說，這不是表演，節(jié)目都完了還坐在那里假裝看書才是表演。 他堅(jiān)持觀點(diǎn)但沒有戾氣 人們都批評(píng)王朔時(shí)，只有梁文道說大家誤解了王朔。
全民禁煙時(shí)，他公開表示欣賞抽煙。哪怕在《一虎一席談》這種氣氛白熱化的辯論節(jié)目里，只有他依然能保持慢條斯理。
你甚至忍不住想要挑戰(zhàn)，這個(gè)人情緒底線會(huì)在哪里？ 他永遠(yuǎn)很認(rèn)真 據(jù)說梁文道每日睡五六個(gè)小時(shí)，有時(shí)候3天才睡10小時(shí)，所以才有辦法做節(jié)目、開講座、辦免費(fèi)雜志、寫專欄，現(xiàn)在又出書，他對(duì)每件事都很認(rèn)真。但最討人喜歡的，還是他很認(rèn)真和你說話、很認(rèn)真聽你講話的感覺。
他懂得等待 竇文濤曾戲說，自己輕薄，許子?xùn)|刻薄，梁文道淵博。粉絲也愛拿《鏘鏘三人行》三者作比較，偶爾會(huì)先“不忿”其他嘉賓喜歡搶話，接著便帶出，梁文道總是耐心聽完，再發(fā)表自己的評(píng)論 他是個(gè)明白人 知道和明白是兩個(gè)境界。
資深電視人王巍說：“中國(guó)公共知道分子和文化名人就五個(gè)明白人，王朔、陳丹青、長(zhǎng)平、梁文道和80后韓寒。他們既不偏狹陰險(xiǎn)，也不注水膨脹，在這個(gè)注定沒有偉人和大師的年代，他們都是紅太陽”。
他的語言直白 他熟練地掌握了與大眾交流的技巧，不會(huì)故做晦澀，精英知識(shí)分子的專業(yè)用語到了他的嘴里就成了直白通俗的大眾化語言，偏偏他關(guān)注的重點(diǎn)又是與公共生活、公共空間密切相關(guān)的問題，注定與公眾有太多的相遇機(jī)會(huì)。 他的EQ超高 梁文道評(píng)價(jià)自己“只有論敵，沒有敵人”。
朋友之間的相處梁文道也表現(xiàn)出超強(qiáng)的E Q.七八年前，由于中間人亂傳話，馬家輝對(duì)梁文道心生芥蒂，拒接電話，而梁文道則始終耐心撥打，直到打通電話誠(chéng)懇地不卑不亢地講明誤會(huì)。 梁文道：焉能辨我是忠奸 俗話說，這個(gè)世界絕不可能非黑即白，我們也很容易用灰色去寬容一下自己的貪心和過錯(cuò)。
道德教育不能只是傳授一堆抽象的原則，提供幾個(gè)完美的人物典范，還要給出一些復(fù)雜的處境，讓學(xué)生知道怎樣在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境（尤其是黑白難判異常艱困的處境）下明智地行動(dòng)，把道德原則應(yīng)用在實(shí)踐的需要之中。 所謂的。
5.梁文道《常識(shí)》的讀后感
令人深思的真相
——讀《常識(shí)》有感
《常識(shí)》這本書，可以說是一本時(shí)事評(píng)論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理。在此，我對(duì)敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對(duì)我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當(dāng)今中國(guó)人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢(shì)，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對(duì)的對(duì)象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對(duì)日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對(duì)他們國(guó)家一切的仇恨。
我曾聽說過一個(gè)極其反對(duì)日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢姷街袊?guó)制造。而我覺得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國(guó)家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。
現(xiàn)在有不少人在反對(duì)韓國(guó)，原因在于韓國(guó)“意淫”了中國(guó)的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國(guó)的人之類的。其實(shí)韓國(guó)政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國(guó)人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國(guó)歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國(guó)家。在這，我們也并不是要反對(duì)韓國(guó)，而是反對(duì)某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)！
6.梁文道的常識(shí)的簡(jiǎn)介
（一個(gè)知道分子眼中的大國(guó)民與小世界） 《常識(shí)》為香港鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員梁文道先生近兩年來撰寫的時(shí)評(píng)文字結(jié)集，談及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會(huì)諸多方面。
文字風(fēng)格犀利，文章主旨清晰、論述簡(jiǎn)潔有力，往往一針見血命中問題之要害，其文字在帶給讀者閱讀快感之余，還催人省思，給人啟示。該書名曰《常識(shí)》，正如梁氏自言：“該書所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
若覺可怪，是因?yàn)榇四艘粋€(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。”《常識(shí)》所集，卑之無甚高論，多為常識(shí)而已。
符覺可怪，是岡為此乃一個(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。只有一種情況能使時(shí)事評(píng)論不朽，那就是你說的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。
幾年前發(fā)生過礦難，評(píng)論家費(fèi)煞苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。結(jié)果它不只沒有消失，反而更加頻密地發(fā)生。
如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的嘲諷了。任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀。
除非他那作者的自我要大于一個(gè)知識(shí)分子的志趣：江山不幸詩家幸。第1節(jié)：自序 江山不幸詩家幸（1） 自序 江山不幸詩家幸 除非你是梁?jiǎn)⒊幸恢罟P，能夠痛快淋漓地把四萬萬人的心底話都寫出來，或者是林行止，香江第一健筆，能日日筆耕，每年一本集子恰恰就是整個(gè)時(shí)代的記錄；否則，把時(shí)事評(píng)論結(jié)冊(cè)出書又有什么意義呢？ 首先，技術(shù)上有難度。
時(shí)事社會(huì)評(píng)論永遠(yuǎn)都是一種介入，這種介入性格通常都能反映在文字里頭。例如“最近”，評(píng)論家最常使用的一個(gè)詞，當(dāng)他寫下“最近”這兩字的時(shí)候，他已經(jīng)假設(shè)了許多東西不必再說，因?yàn)槟嵌际亲罱l(fā)生的事，感興趣的讀者早已知之甚詳。
假如他還要長(zhǎng)篇大論地把已經(jīng)發(fā)生的事件的來龍去脈一一道明，不只報(bào)刊篇幅不允許，連讀者都會(huì)嫌他太啰嗦。也就是說，一篇優(yōu)秀的評(píng)論在發(fā)表當(dāng)時(shí)總是欠缺背景的，理由是那個(gè)背景就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)知、媒體回響以及讀者的心理情緒，用不著你去鋪排，也很難鋪排。
可是它若在一兩年后成書，這種精簡(jiǎn)的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)反過來變成缺點(diǎn)了。因?yàn)樵瓉淼谋尘安粡?fù)存在，再鏗鏘有力的言論也會(huì)變成脈絡(luò)抽空的一堆文字，漂浮無根，讀來不知所云，讀者必須發(fā)揮很大的想象力，才能勉強(qiáng)回到這些文字所契入的當(dāng)年時(shí)空。
然后我們就要來談時(shí)間的問題了。 在我讀書上學(xué)的年代，香港人最歡迎的評(píng)論大概就是“馬經(jīng)”了。
眼光奇準(zhǔn)的馬評(píng)家不知有多少粉絲，有時(shí)候一個(gè)人就能帶起一份報(bào)紙的銷量?？墒俏覐膩頉]見過哪一個(gè)馬評(píng)家會(huì)把自己的文章結(jié)集出書，再忠實(shí)的追隨者和賭徒也不至于要看過期的賽馬預(yù)測(cè)吧。
所以我很早就放棄了出書當(dāng)“作者”的幻想（假如出書是作者身份確認(rèn)的話），因?yàn)槲乙怀龅缹懙木褪窃u(píng)論。除了馬評(píng)、股評(píng)這類如此極端的例子之外，幾乎所有的評(píng)論都和時(shí)間有關(guān)，它們的壽命就和它們所評(píng)的對(duì)象一樣長(zhǎng)，或者一樣短。
藝評(píng)和樂評(píng)的情況還好一點(diǎn)，因?yàn)閾?jù)說藝術(shù)是不朽的，尤其是藝術(shù)史上的經(jīng)典和古典音樂，看的人仍然很多，聽的人還是不少，因此談?wù)撍鼈兊奈恼轮辽儆袣v史價(jià)值。比方說狄德羅的“沙龍書論”，號(hào)稱是現(xiàn)代藝評(píng)之祖，雖然細(xì)瑣，但過了幾百年還有人愛看。
依此類推，凡是所論對(duì)象在世年月越長(zhǎng)的，評(píng)論文字腐朽封塵的機(jī)會(huì)也就越低，例如書評(píng)、影評(píng)。至于時(shí)事，被人遺忘的速度奇快，評(píng)論時(shí)事的文章也當(dāng)然是要過去的。
只有一種情況能使時(shí)事評(píng)論不朽，那就是你說的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。幾年前發(fā)生過礦難，評(píng)論家費(fèi)煞苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。
結(jié)果它不只沒有消失，反而更加頻密地發(fā)生。如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的嘲諷了。
任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個(gè)知識(shí)分子的志趣；江山不幸詩家幸。
我們常把經(jīng)典和暢銷書對(duì)立起來，覺得后者雖能紅極一時(shí)，終究是過眼云煙；而前者面世初時(shí)光華內(nèi)斂，卻能長(zhǎng)明不息。寫書出書，當(dāng)以鑄經(jīng)典為職志。
然而，我卻一直向往西方知識(shí)史上一種以暢銷為榮的出版物，那就是“小冊(cè)子”（Pamphlet）了。從長(zhǎng)度來看，這手冊(cè)型的小書又不過是篇長(zhǎng)文的篇幅；從深度看來，它們不求專精但求淺顯。
知識(shí)分子在皓自窮經(jīng)鉆研學(xué)問之余，寫這些上不了廟堂的東西就是想普及某種觀念，為社會(huì)的變革造勢(shì)。假如它們暢銷，一紙風(fēng)行，那就是目的達(dá)成的征兆。
擅長(zhǎng)小冊(cè)子書寫的美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯（Wright Mills）曾經(jīng)嘲笑出版商：“你們不知道什么叫做‘出版’。你們一想到‘出版’這個(gè)動(dòng)詞就想到印書，但它根本不是這么回事。
它的真正意義是‘面向公眾’?！睂こ逃嶅X是動(dòng)機(jī)；寫小冊(cè)子的知識(shí)分子出版，欲是回到“出版”（Publishing）的根源意義：讓一種想法公之于世，交給“公眾”（Publics）研判思考，再醞釀出變化社會(huì)的土壤。
第2節(jié)：自序 江山不幸詩家幸（2） 包括米爾斯自己的作品在內(nèi)，幾乎所有轟動(dòng)一時(shí)的小冊(cè)子都消失在故紙堆中了，就像完成任務(wù)的士兵，總有告老的那一刻。唯獨(dú)。
7.關(guān)于讀完梁文道《常識(shí)》的讀后感
讀《常識(shí)》有感
《常識(shí)》這本書，可以說是一本時(shí)事評(píng)論集，但它卻更像是一本充滿智慧的提醒世人一些什么的書。名為“常識(shí)”，但看了之后，發(fā)現(xiàn)用“常識(shí)”命名真是匹配，雖說是常識(shí)，但卻是隱藏在事實(shí)真相背后不為大眾所關(guān)心所反省到的層次，也就可以直接說是真相，是令人深思的真相，本來普通的知識(shí)、常理。在此，我對(duì)敢于說出背后真相的梁文道先生表示敬意，同時(shí)也對(duì)我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。
梁文道先生談了許多現(xiàn)在看來是頗為敏感的話題，就例如“日本問題”和“網(wǎng)絡(luò)信息問題”?！叭毡尽眴栴}可以說是非常讓當(dāng)今中國(guó)人異常敏感的話題：當(dāng)今時(shí)代，反日本的激進(jìn)分子的數(shù)目呈現(xiàn)有增無減的趨勢(shì)，在他們看來，日本犯下的罪行是不可原諒的，不把日本置于死地就不罷休。就像當(dāng)時(shí)無聊人士瘋傳于QQ群的反日宣傳的郵件一樣，把日本人民說得個(gè)個(gè)都充滿了邪惡。他們沒有弄明白歷史是什么和自己所要反對(duì)的對(duì)象是什么，所以他們就盲目激進(jìn)，盲目地反對(duì)日本。其實(shí)，歷史是可以記得但不能記恨的東西。我認(rèn)為歷史上種種人類無知所犯下的罪行，我們可以記住，可以了解背景了解精神層次的東西，但我們不可以把歷史上別人犯下的罪行發(fā)展成為對(duì)他們國(guó)家一切的仇恨。
我曾聽說過一個(gè)極其反對(duì)日本的人，他生活中凡是一切有出于日本的東西他都不碰，他說他活得極快樂，因?yàn)橹苌硖幪幎伎梢姷街袊?guó)制造。而我覺得他其實(shí)活得很痛苦，歷史的日本是曾犯下滔天罪行的，現(xiàn)在的日本也不消停，我們依然會(huì)記得，看清楚。但是日本國(guó)家的科學(xué)技術(shù)卻是有很多東西是值得稱贊的，就像日本的電視機(jī)，日本的小汽車，日本的動(dòng)漫等等。這些東西還是要批判的吸收好。
說到底是他們沒有弄清楚反對(duì)的對(duì)象，我們要反對(duì)的是罪惡而不是日本，就是梁文道先生講的“不是反日本，而是反罪惡”一樣，罪惡才是人類犯下罪行的根源，根源不除，世界永遠(yuǎn)不清凈。所以說這不是“中日問題”，而是“反罪惡”的問題了，這是必須搞清楚的，只有把這個(gè)問題搞清楚了，看問題才不會(huì)膚淺，才會(huì)越接近事物的本質(zhì)。
現(xiàn)在有不少人在反對(duì)韓國(guó)，原因在于韓國(guó)“意淫”了中國(guó)的文化，把孔子呀之類的歷史名人經(jīng)過一系列看似仔細(xì)實(shí)質(zhì)荒唐的調(diào)查后納入自己門下，令有些人深惡痛絕，因而仇視韓國(guó)的人之類的。其實(shí)韓國(guó)政府和媒體就算再搞多一些這樣的荒唐事出來，但如果我們中國(guó)人不注重自己的文化修養(yǎng)，也許有一天會(huì)變成那樣。但是總會(huì)有人去揭穿騙局的，表明真相的，會(huì)有像梁文道先生一樣的人，畢竟中國(guó)歷史悠久，人口眾多，是一個(gè)人才輩出的國(guó)家。在這，我們也并不是要反對(duì)韓國(guó)，而是反對(duì)某些別有用心的人所犯下的文化罪惡。
梁文道先生的《常識(shí)》真的令我感悟很多，鑒于我的文筆拙劣，在這里就不一一寫出，同時(shí)也希望大家都去看看這本書，了解了解世上事實(shí)的種種真相，因?yàn)檫@也是常識(shí)！
