1.古代文學(xué)知識(shí)填空

滿周歲——襁褓； 2~3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱——總角； 10歲以下——黃口； 13~15歲——舞勺之年； 15~20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華， 15歲（女）——及笄之年； 16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）花信年華； 至出嫁—— 梅之年； 至30歲（女）——半老徐娘； 20歲（男）——弱冠； 30歲（男）——而立之年； 40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年； 50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年； 70歲——古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年； 80歲——杖朝之年； 80~90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。

古代年歲的別稱 楊權(quán) 總角：指童年。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。

以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成?！?/p>

垂髫：指童年。 古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！?束發(fā)：指青少年。

一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>

及笄：指女子15歲。 語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。

語(yǔ)出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。

《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?弱冠：指男子20歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。

左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！?而立：指30歲。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。

《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤，年僅而立。” 不惑：指40歲。

語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。

應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。

《民國(guó)通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？” 花甲：指60歲。 以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。

計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?古稀：指70歲。

語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”亦作“古?！薄?/p>

皓首：指老年，又稱“白首”。 《后漢書·呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”

黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。

老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?！?/p>

陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。” 鮐背：指長(zhǎng)壽老人。

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也。”

老人身上生斑如鮐魚背。 期頤：指百歲。

語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。

蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。” 也談古代年歲的別稱 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。

語(yǔ)出劉禹錫《送張盥詩(shī)》。 初度：指小兒周歲。

語(yǔ)出清代文學(xué)家程允升《幼學(xué)故事瓊林》。后來(lái)亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。

齠齔：指兒童。 語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。

女七月生齒，七歲而齔齒……” 教數(shù)之年：指兒童九歲。 外傅之年：指兒童十歲。

舞勺之年：指兒童十三歲。 以上皆出自《記》。

破瓜之年：指十六歲女子。 這是舊時(shí)文人將“瓜”字拆為二八字以紀(jì)年。

《通俗編·婦女》：“宋謝幼 詞：‘破瓜年紀(jì)小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。

瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳?！薄捌乒现辍币嘀^六十四歲。

《通俗編》又云：“若呂巖贈(zèng)張泊詩(shī)：‘功成當(dāng)在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結(jié)婚之年。

語(yǔ)出《禮·曲禮上》。 杖家之年：指五十歲。

杖鄉(xiāng)之年：指六十歲。 杖國(guó)之年：指七十歲。

杖朝之年：八十歲。 以上稱謂，皆出于《王制》。

下壽：六十歲。 中壽：八十歲。

上壽：一百歲。 以上稱謂，出于《莊子》。

花甲重開(kāi)：一百二十歲。 古稀雙慶：一百四十歲。

此外，還有把六十歲以上的人統(tǒng)稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的。

《廣韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際 ，故云?！?/p>

2.求十篇文言文題目 并帶上答案

一 《莊子與惠子游于濠梁》莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子日：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子日：“請(qǐng)循其本。

子日‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?、解釋下列加粗的字。

（1）我非子，固不知子矣（ ） （2）子固非魚也（ ）2、用“|”標(biāo)示下面語(yǔ)句朗讀的語(yǔ)意停頓（只標(biāo)一處）。（1）莊子與惠子游于濠梁之上。

（2）安知魚之樂(lè)？（3）我知之濠上也。3、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？【參考答案】 l、（1）固然（2）本來(lái)2、（1）莊子與惠子/游于濠梁之上。

（2）安知/魚之樂(lè)？ （3）我知之/濠上也。3、莊子認(rèn)為魚很快樂(lè)，表現(xiàn)了他愉悅的心境。

是他內(nèi)心愉悅的外化。二 《不死之藥》 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。

中射之士問(wèn)曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。

王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說(shuō)王曰：“臣問(wèn)謁者，謁者曰可食，臣故食之。

是臣無(wú)罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。

王殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴ⅰ?/p>

1.給加括號(hào)字的解釋選擇正確的一個(gè)，填入括號(hào)中（因）奪而食之（因?yàn)椋谑牵?） 可（食）之（吃，食物）（ ） 中射之士使人（說(shuō)）王曰（同"悅"，勸說(shuō)）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）2.翻譯句子 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。_________________________________ 王殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王。

_________________________________7.中射之士問(wèn)曰："（可食乎）".加括號(hào)詞說(shuō)明中射之士的意思是_____；而謁者的理解是_______.謁者回答："可食".謁者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________8.中射之士最終能逃過(guò)一死，除了他能言善變外，最重要的是因?yàn)槟囊稽c(diǎn)打動(dòng)了楚王的心，從而放過(guò)中射之士？__________________________________________ 參考答案：1.于是 吃 勸說(shuō) 所以 2.翻譯句子 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。 有人給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不老 的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。

王殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王。 大王殺死一個(gè)沒(méi)有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。

7.中射之士問(wèn)曰："（可食乎）".加括號(hào)詞說(shuō)明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而謁者的理解是這個(gè)東西可以吃嗎？謁者回答："可食".謁者的意思是可以給大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃。8.中射之士最終能逃過(guò)一死，除了他能言善變外，最重要的是因?yàn)槟囊稽c(diǎn)打動(dòng)了楚王的心，從而放過(guò)中射之士？ 殺了中射之士 就說(shuō)明不死藥是假的 會(huì)被人說(shuō)成是糊涂的大王容易被人騙 影響自己的威嚴(yán) 三《黃琬巧對(duì) 》黃琬幼而慧。

祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。

京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少。

瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。

1、解釋：①詔 ②奇 2、翻譯：①瓊思其對(duì)而未知所況 ；②即以其言應(yīng)詔 3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項(xiàng)是不正確的？ ①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況；②黃瓊把這情況報(bào)告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。4、理解：黃琬說(shuō)的日食后的樣子到底是怎樣的 答案：1. ①皇帝命令；②認(rèn)為與眾不同2①黃瓊思考該如何回答太后的詢問(wèn)但又不知怎樣說(shuō)清； ②就按照黃琬說(shuō)的回答3.①4.如初升的彎月。

四《曹植聰慧 》曹植年十余歲，誦讀《詩(shī)》、《論》及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請(qǐng)人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。

奈何請(qǐng)人？”時(shí)鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。

1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請(qǐng)人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什么？答案：1.①只②都③帶領(lǐng)④眾⑤提、拿；2.①善于寫文章；②為什么要請(qǐng)人？③曹操認(rèn)為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當(dāng)有水平 五《楊億巧對(duì)》寇萊公在中書。

與同事戲作對(duì)子：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對(duì)。

1、解釋：①為 ②應(yīng)聲2、翻譯：會(huì)楊大年適來(lái)白事 3、理解：楊大年對(duì)的對(duì)子好在哪里？答案：1.①是②緊接著（對(duì)方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來(lái)報(bào)告事情3.①對(duì)得工整；②通俗形象。 六《承宮樵薪苦學(xué)》承宮，瑯邪姑幕人。

少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。

宮過(guò)其廬下，見(jiàn)諸生講誦，好之，因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)。豬主怪其不還，求索。

見(jiàn)而欲笞之。門下生共禁，乃止。

因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。

1、解釋：①孤 ②明 ③廬 ④笞 2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索 答案：1.①年幼失去父親②精通③屋，此指書舍④用竹鞭打 2.豬的主人對(duì)承宮沒(méi)回家感到奇怪，一路上尋找。七《桓榮勤學(xué)不倦》桓榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。

及為太常，元。

3.【文言知識(shí)整理包括通假字.古今異義,詞類活用特殊句式師說(shuō).前赤壁

(1)古今異義. 而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒(méi)開(kāi)始 攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累 然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加 到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上. 頹然就醉 古義 接近 今義 就是 然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝 故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向 是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞 （2）一詞多義 始指異之： 稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特 而未始知西山之怪特： 特別 然后知是山之特立： 超出一般 余自為像人： 成為 故為之文以志： 為（表目的） （3）通假字： 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思. 趣，通“趨”，往.意有所極，夢(mèng)亦同趣。

4.我想收集一些中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)（尤其是一些不常見(jiàn)的）

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記- 3. 第一部詞典是：爾雅- 4. 第一部大百科全書是：永樂(lè)大典- 5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)- 6. 第一部文選：昭明文選- 7. 第一部字典：說(shuō)文解字- 8. 第一部神話集：山海經(jīng)- 9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)- 10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記- 11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)- 12. 第一部編年體史書是：春秋- 13. 第一部斷代史：漢書- 14. 第一部兵書：孫子兵法- 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。

司馬相如- 16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕- 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒- 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）- 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧- 20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若- 21. 三不朽：立德 立功 立言- 22. 三代：夏 商 周- 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳- 24. 三王：夏禹 商湯 周公- 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲- 26. 三教：儒 釋 道- 27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空- 西漢，丞相 太尉 御史大夫- 清明，太師 太傅 太保- 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植- 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道- 30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣- 31. 歲寒三友：松 竹 梅- 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹- 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）- 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花- 35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫- 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）- 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記- 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏- 39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別- 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花- 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求- 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬- 42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電- “激流”三部曲：家 春 秋- 43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)- 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策- 45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋- 46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原- 47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）- 48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）- 49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明- 50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》- 51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》- 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》- 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》- 54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照-- 1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：儒林外史- 2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。- 3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異- 4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記- 5. 第一位開(kāi)拓“童話園地”的作家是：葉圣陶- 6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)：西游記- 7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工- 8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝- 9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨- 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

- 11. 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸- 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

- 13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)- 14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國(guó)的魯迅- 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽- 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）- 17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子- 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工- 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。

初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。- 19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V- 五常：仁 義 禮 智 信- 20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑- 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆- 21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)- 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 堯 舜- 22.三教九流：三教：儒 道 釋- 九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)- 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；- 五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山- 24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）- 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

- 26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）- 27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）- 28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行）。

5.初中19篇古文題

欲窮千里目， 。

（王之渙《登鸛雀樓》） 2.千里之行， 。（《老子》六十四章） 3.羌笛何須怨楊柳， 。

（王之渙《涼州詞》） 4. ，其意常在沛公也。（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本記》） 5.禍患常積于忽微， 。

（歐陽(yáng)修《伶官傳序》） 6.醉翁之意不在酒， 。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） 7.愚人千慮， 。

（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》） 8.老吾老以及人之老， 。（《孟子·梁惠王上》） 9.誰(shuí)言寸草心， 。

（孟郊《游子吟》） 10.人生自古誰(shuí)無(wú)死， 。（文天祥《過(guò)零丁洋》） 11. ，不指南方不肯休。

（文天祥《揚(yáng)子江》） 12.但使龍城飛將在， 。（王昌齡《出塞》） 13. ，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）。

6.兩道古文常識(shí)題

一、

謙稱：寡人、臣、不才、妾、下、孤、老婦（全是自稱）；

敬稱：陛下、夫子、足下、公、子、上、君、丈人（全是稱對(duì)方）；

賤稱：獨(dú)夫（即暴君）、豎子（指童仆，“豎”是豎裁的意思，就是通裁的上衣。古時(shí)童仆都是穿這種衣服，所以稱為“豎子”）。

那個(gè)13是不是“愚”??？LZ確定沒(méi)打錯(cuò)？如果是“愚”的話就是謙稱。

“魚取生”從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)……不懂……抱歉、

二、

經(jīng)：伐檀（出自《詩(shī)經(jīng)》）；

史：荊軻刺秦王（出自《戰(zhàn)國(guó)策》）、屈原列傳（出自《史記》）、崤之戰(zhàn)[出自《左傳》（原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》）]、張衡傳（出自《后漢書》）、廉頗藺相如列傳（出自《史記》）；

子：察今[出自《呂氏春秋》（又名《呂覽》）]、季氏將伐顓臾（出自《論語(yǔ)》）、魚我所欲也（出自《孟子》）、庖丁解牛（出自《莊子》）、勸學(xué)（出自《荀子》）、愚公移山（出自《列子·湯問(wèn)》）；

集：愛(ài)蓮說(shuō)（出自《周元公集》）、促織（出自《聊齋志異》、項(xiàng)脊軒志、捕蛇者說(shuō)（出自《柳河?xùn)|集》）、六國(guó)論（出自《嘉佑集·權(quán)書》。

《采草藥》不知道……貌似很少人知道額……

7.高考文言文知識(shí)必備詞匯（在線等）

1、科舉前選拔官員【薦舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。

薦舉有考察、推舉的意思，又叫察舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。

察舉的主要科目有孝廉、賢良、文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行?！?/p>

《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！保h代避劉秀諱，稱秀才為茂才） 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。

征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

《張衡傳》：“連辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！?/p>

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。

實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?2、科舉制名稱【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。

由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一干三百多年。

《詩(shī)話二則?推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

【童試】也叫“童生試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。

考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiě）元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。

考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。

實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。

《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。

《祭妹文》：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。

【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。

《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。

考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職?！緺钤繀⒁?jiàn)“殿試”條。

科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。

唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的?！緯?huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。

舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士?！窘庠繀⒁?jiàn)“鄉(xiāng)試”條。

生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。

舉人可授知縣官職?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。

說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)?！旧鷨T】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。

通過(guò)院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。

東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱。

8.文言文知識(shí)

中文言文通假字 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yuè）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？……是知也。（《論語(yǔ)十則》） 女：通“汝”，你。

知：通“智”，聰明。 3、扁鵲望桓侯而還走。

（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。 4、在腸胃，火齊之所及也。

（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。 5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。

（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。

（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。 河曲智叟亡以應(yīng)。

（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。 7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。

（《為學(xué)》）屏：通“摒”。 8、對(duì)鏡帖花黃。

……火伴皆驚忙。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。

火：通“伙”。 9、無(wú)他，但手熟爾。

（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。 10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。 11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。 才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

12、滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、問(wèn)渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無(wú)闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所與熙也。

（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。 23、飾以玫瑰，輯以翡翠。

（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。 24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。 27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。

（《核舟記》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。

（《核舟記》）衡：通“橫”。 困于心，衡于慮。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。 29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。

（《核舟記》）甫：通“父”。 30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。 31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。

（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。 32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。

（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。 33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。

（《山市》）裁：通“才”，僅僅。 34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。

（《陳涉世家》）適：通“謫”。 35、為天下唱，宜多應(yīng)者。

（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。 36、得魚腹中書，固以怪之矣。

（《陳涉世家》）以：通“已”。 37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。

（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。

（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。 38、食馬者不知其能千里而食也。

（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。 39、食之不能盡其材。

（《馬說(shuō)》）材：通“才”。 40、其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。 42、而游者皆暴日中。

（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，親戚畔之。

（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。 45、入則無(wú)法家拂士。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。 46、政通人和，百?gòu)U具興。

（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。 47、屬予作文以記之。

（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。 48、饌酒食，持其貲去。

（《越巫》）貲：通“資”，資財(cái)，錢財(cái)。 49、客問(wèn)元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

53、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。 與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。

56、自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗從也。

（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能動(dòng)。

（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。 59、雞棲于 （《君子于役》） ：通“橛”，指為棲雞做的木架。

初中文言文中的成語(yǔ) 第一冊(cè) ·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

（溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)十則》） ·不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂。