1.酬樂天揚州初逢席上見贈文學(xué)常識
酬樂天揚州初逢席上見贈（唐劉禹錫）
古代酬贈詩中的名篇。既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神。
首聯(lián)抒情：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。寫自己無罪而長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調(diào)。
頷聯(lián)：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（典故）一是“聞笛賦”，一是“爛柯人”通過對受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。
頸聯(lián)承頷聯(lián)比喻：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春（對偶）。借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含著深刻的哲理：個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。
尾聯(lián)：今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。點明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。
全詩感情真摯，沉郁中見豪放，反映了深刻的人生哲理，具有很強的藝術(shù)感染力。
2.基本的文學(xué)常識
這個正中下懷.
天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.
天干和地支組合以紀(jì)年：如甲子，丙寅，我們熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.
天干和地支組合60年為一輪回，也就是常說的60年一甲子.所以，人到60為一花甲，也就是在天干和地支上走了一個輪回.
人們常稱呼30歲的人為而立之年，40歲為不惑，50知天命，60耳順，70古稀，80以上為耄耋.
意思是這樣的，30歲以上的人，應(yīng)該有自己的事業(yè)，并且成家，取立業(yè)的意思
40歲的人已經(jīng)對世界認(rèn)識的比較清楚了，對所有問題都不會有疑惑.
50歲的人更精明，甚至已經(jīng)知道上天對于世界的安排，從而知道自己應(yīng)該怎么做了.
60歲的人進(jìn)入老年，但是對問題還很明白，至少耳朵還很靈敏，不糊涂.
活到70歲的人自古就不多，孔子活了73歲，孟子也就活了84歲，所以說人到70古來稀
80歲的人稱為耄耋老人，也就是行將就木了.
詩，書，禮，易，春秋，稱為五經(jīng)，意義深遠(yuǎn)，詩經(jīng)是始于周代的詩詞文集，記錄了當(dāng)時流傳的很多詩歌，其中以四言的為主體.詩經(jīng)的六義為：風(fēng)，雅，頌，賦，比，興.
其中前三個為文體，后三個為寫作手法
易經(jīng)起源于周代周厲公時期，最早作為占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含義幽深，環(huán)環(huán)相扣.
后來易經(jīng)還成為了中醫(yī)的理論依據(jù)，堪稱中國文化瑰寶.
3.必備的文學(xué)常識
文學(xué)常識 第一冊 魯迅 （1881-19360原名周樹人，字豫才，主要的作品集有：小說集（兩部）：《吶喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人。
著有詩文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。
5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學(xué)理論批評家，著有我國第一部文學(xué)理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《燭之武退秦師》就節(jié)選自此作品。
13、《國語》：是我國最早的國別體史書，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實?！秶Z》有“春秋外傳”之稱，現(xiàn)存最早的《國語》注本是三國時吳國的韋昭寫的《國語解》。
課文《勾踐滅吳》選自《國語?越語》。14、《戰(zhàn)國策》：西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或 辭說。
它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。16、《論語》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。
它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，著名的思想家、教育家、我國古代最早的文藝?yán)碚撆u家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人?！豆讶酥趪病芳闯鲎源俗髌?。
19、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來是善良的。
20、《荀子》：是戰(zhàn)國末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。21、荀子：名況，尊號“卿”，戰(zhàn)國時趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。
他提出“性惡”論，“天行有常”“人定勝天”的思想。22、《莊子》：是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
23、莊子：名周，戰(zhàn)國時宋國人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”。24、老子：春秋時思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。
25、賈誼：世稱賈生或賈長沙、賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。代表作品有《過秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。
26、《史記》：是我國第一部紀(jì)傳體通史，又稱《太史公書》，它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時期近三千年的歷史。全書130篇，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。
開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。本紀(jì)：按年代記敘帝王的言行和政績。
表：按年代譜列各時期的重大事件。書：記錄了各種典章制度的沿革。
世家：記述了諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。
27、司馬遷：字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱王右軍。
東晉書法家、文學(xué)家，有“書圣”之稱，他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉大詩人，曾做彭澤縣令，后辭官歸家，隱居田園，寫了大量的詩作。
詩歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。一古典文學(xué) （一）春秋時期 《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。
分風(fēng)、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法?！斗ヌ础贰洞T鼠》 《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂。
孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。
《曹劌論戰(zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國時期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作。《庖丁解?！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。
孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之。
4.各詩人的文學(xué)常識
李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名詩人。
他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學(xué)價值很高，于唐文宗開成三年（公元838年）進(jìn)士及第。
曾任弘農(nóng)尉、佐幕 府、東川節(jié)度使判官等職。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識，后因李黨的王茂元愛其才而將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。
此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終身。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。
兩人并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。
與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。
最后抑郁寡歡而死，死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
他的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀?，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。
李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹也?！?/p>
他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。
他在用典上有所獨創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。
例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。 也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨特風(fēng)格。
據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！?/p>
（《戲仿元遺山論詩絕句》）批評意見[14]認(rèn)為他有時用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿?！?/p>
（1934年12月致楊霽云的信） 此外，李商隱的詩詞藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。 李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。
詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。
李白 李白祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），公元701年2月28日（武后長安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。
其父李客，生平事跡不詳。 李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。
可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。
他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。 直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。
李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。 安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。
不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白詩歌的思想內(nèi)容 謳歌理想，抒發(fā)悲憤 李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”的功業(yè)自許，一生始終。
5.關(guān)于劉長卿的文學(xué)常識
劉長卿（709-780），字文房，今河北省河間縣人。
唐開元二十一年（733）登進(jìn)士。初任轉(zhuǎn)運使判官，因得罪權(quán)貴，下獄姑蘇。
至德三年（758），劉長卿出獄后被貶南巴縣（縣治所在今電白縣麻崗鎮(zhèn)南巴坡）尉。在赴任途中和到達(dá)南巴后，劉長卿寫了十多首詩，抒發(fā)其對被貶蠻荒的憤懣之情和旅途、住所的孤單寂寞之感。
《唐詩三百首》選錄了其中4首。在任南巴縣尉期間，劉長卿除借吟詩解悶外，還倡辦縣學(xué)，作育人才，為發(fā)展南巴的文化教育事業(yè)出了力。
數(shù)年后，劉長卿遷任睦州（今浙江省建德縣）司馬，后再任隨州（今湖北省安陸縣西北）刺史。唐建中元年（780），劉長卿終老任所，享年72歲。
長卿工于詩，內(nèi)容多為政治上的失意和流連風(fēng)景之作，少有涉及當(dāng)時國家戰(zhàn)亂者。擅長五律，自稱ti言長城。
其詩韻調(diào)流暢，詞語精練，句意清新，不在大歷十才子之下，有詩集《劉隨州集》傳世。
6.關(guān)于李白的文學(xué)常識
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白的詩歌
1、語言
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。
2、風(fēng)格
李白詩歌的風(fēng)格豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
3、代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
擴展資料：
李白故事
1、汪倫之情
唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店?！崩畎姿睾蔑嬀疲致動腥绱嗣谰?，欣然應(yīng)邀而至，卻未見信中所言盛景。
汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店?！?/p>
李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風(fēng)桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，別時送名馬八匹、官錦十端。
李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。
李白深深感激汪倫的盛意，作《贈汪倫》詩一首： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、鐵杵磨成針
李白是唐代的大詩人，但是小時候讀書并不用功。 有一天，他的書讀到一半，就不耐煩了：“ 這么厚一本書，什么時候才能讀完??！ ”于是他干脆不讀了，把書一扔就溜出去玩。 李白快樂地跑著，忽然，他看見一位老奶奶正在磨刀石上用力地磨著一根鐵棒。
李白覺得很奇怪，便蹲了下來，傻傻地看了好一陣。老奶奶也不理會他，只是全神貫注地磨著。后來，李白忍不住了，問道： “ 奶奶，您這是干什么呢？ ” “ 我在磨一根針來縫衣服。 ”
老奶奶頭也不抬，專心地磨。 “ 磨針？ ” 李白更加奇怪了， “ 這么粗一根鐵棒怎么能磨成針？！ ” 老奶奶這才抬起頭來說：“ 孩子，鐵棒再粗，我天天磨，還怕它磨不成一根針嗎！ ” 李白聽了，恍然大悟，“ 對呀 ！ 只要有恒心，再難的事情也能做成功的，讀書不也是這樣嗎！ ”
于是他便立刻轉(zhuǎn)身跑回家去，拾起扔在地上的書本，專心地讀，從此也不再敢偷懶了。
參考資料：
百度百科—李白
7.王灣的文學(xué)常識
王灣（公元693年~751年），作為開元初年的北方詩人，往來于吳楚間，為江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時的宰相張說的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對盛唐詩壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩人鄭谷還說“何如海日生殘夜，江春入舊年
簡介
王灣（公元693年~751年）：號為德，洛陽（今屬河南洛陽）人，唐朝文學(xué)家、史學(xué)家。 唐玄宗先天元年（712年），考中進(jìn)士，授滎陽縣主簿，轉(zhuǎn)洛陽尉。開元五年（717年），馬懷素為昭文館學(xué)士，奏請校正群籍，召博學(xué)之士，他當(dāng)選其中。馬懷素卒，由元行沖代馬懷素之職，上表請通撰古今書目，名《群書目錄》。由毋煚、韋述、余欽、殷踐猷等分部而治之，他和劉仲丘合治集部圖書，歷時5年而成《群書四部錄》200卷。校完內(nèi)府圖籍后，又于陸少伯等一起編校麗正書院藏書。他對南朝粱、齊以后的詩文集進(jìn)行了大量的編校工作。書成后，因功授任洛陽尉。在開元十七年，曾作詩贈當(dāng)時宰相蕭嵩和裴光庭，后去世。詞翰早著，往來于吳、楚間，可惜遺作不多。其“海日生殘夜，江春入舊年”之句，當(dāng)時稱最。文學(xué)史家稱其“氣象高遠(yuǎn)，情景交融”，傳為佳作。[1]其事跡，《唐才子傳》中有詳細(xì)記述。 詩作成就王灣的詩，現(xiàn)存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被選入多個版本的初中語文教材，倍受讀者喜愛，《河岳英靈集》題作《江南意》，字句頗有不同。此詩是王灣在先天年間或開元初年游歷江南時所作，格調(diào)壯美，意境開闊，預(yù)示了盛唐詩歌健康發(fā)展的前景。據(jù)說開元年間，宰相張說曾親自將這首詩題寫于政事堂，"每示能文，令為楷式"。明朝胡應(yīng)麟認(rèn)為詩中的"海日生殘夜，江春入舊年"二句，是區(qū)別盛唐與初唐、中唐詩界限的標(biāo)志（《詩藪》）。可見這首詩在當(dāng)時及后世受到了普遍重視。其詩，《全唐詩》有收錄。
8.古代文學(xué)常識大全
一、建安文學(xué)基礎(chǔ)： 1、建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人曹操。
他詩歌創(chuàng)作 代表作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄?！分械摹叭赵轮校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”描寫了大海孕大含深的氣派。
《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。 2、曹操是建文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開用樂府舊題寫時事的先河。
他的作品除五言外，四言詩也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂府，但又有自己的風(fēng)格。 3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對建安文學(xué)的繁榮起了推動作用。
4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個時期，以公元220年曹丕稱帝為界線， 5、曹植詩歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛國精神；鼓勵朋友建功立業(yè)的《贈徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個少年斬斷羅網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。
6、建安時期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰?！叭堋敝覆懿佟⒉茇?、曹植；“七子”之稱見于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。
7、“七子”的詩歌創(chuàng)作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中“出門無所見，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。
8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。
第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ) 1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時期的代表作家是嵇康和阮籍。 2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》，詩歌的代表作是《贈秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩》，最著名的散文是《大人先生傳》。
3、阮籍的《詠懷傳》在運用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開拓了一條寫作政治抒情詩的道路，《詩品》的“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩風(fēng)。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。
4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時期著名的詩人。 5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對偶工整。
劉勰所說“采縟于正始，力柔于建安”，指的就是太康文學(xué)。 6、太康時代最著名的作家是陸機，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。
7、陸機的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩》三首。 8、左思是西晉最有成就的詩人，他的詩直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。
9、左思的代表作有《詠史》八首，作品采用了典故，運用了對比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對比，“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門知識分子和士族子弟，又是用對比反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。
10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的愛國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四首，他是一位玄言詩人，《詩品序》中“理過其辭，淡乎寡味”即是對玄言詩的批評。
第三、陶淵明基礎(chǔ)： 1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，謚號“靖節(jié)征士”，因其曾作過彭澤令，所以后人又稱他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。 2、陶淵明的詩可以分成兩類：田園詩和詠懷、詠史詩。
他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《感士不遇賦》等。 3、陶淵明的田園詩歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無適俗韻”），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動，以及在勞動中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。
晚年所作的《桃花源詩并記》是他田園詩的一個新發(fā)展。 4、陶淵明的詠懷、詠史詩。
