1.詩詞的文學常識
中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩集僅有《詩經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨秀一枝。
秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水 詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠，實為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨領(lǐng)詩史風騷！詞較于詩，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標。另談及詞牌格律千余，實乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風。
詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。
概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。
至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
2.有關(guān)宋詞的一些文學常識,如作家風格
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一樽還酹江月。
定風波 蘇軾 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 蝶戀花 蘇軾 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草. 墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
江城子 密州出獵 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？ 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
江城子 乙卯年正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾 似花還似非花，也無人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。 夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。 細看來，不是楊花，點點是、離人淚。
水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
訴衷情 陸游 當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。 關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。 此生誰料，心在天山，身老滄洲！ 釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄。 一懷愁緒，幾年離索。
錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落。
閑池閣。 山盟雖在，錦書難托。
莫！莫！莫！ 踏莎行 秦觀 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
【浪淘沙】 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山， 別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。 【虞美人】 李煜 春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。 【相見歡】 李煜 林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚， 相留醉（留人醉）， 幾時重， 自是人生長恨水長東。 【相見歡】 李煜 無言獨上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一番滋味在心頭。 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱是，有千種風情，更與何人說？ 遠從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。
雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達到了相當?shù)乃疁?，但是在思想?nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。
像曾因?qū)戇^“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推。
3.詩詞曲的文學常識
詩是文學基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式，起源于勞動.詩最本質(zhì)的特征是抒情美.詞是唐代興起的一種新的文學樣式 詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩.曲，元曲的簡稱，是我國文學史上著名的文學體裁之一.元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲，人們一般都認為就是指元曲，實際上的曲是廣義的戲曲.戲曲藝術(shù)在中國文學史上乃至整個中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不遜于詩、詞和賦.古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達需要，創(chuàng)造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，并在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙. 詩歌是任何一個民族最早產(chǎn)生的文學樣式，我國也是如此.從《詩經(jīng)》算起，詩歌發(fā)展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計.大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩.古體詩中又有詩經(jīng)體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等.這種區(qū)分，除了時間上的不同外，在表達形式方面也各有不同.它們總的特色是古樸、凝重，反映現(xiàn)實比較直接，表達形式自由.近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優(yōu)美、含蓄，反映現(xiàn)實間接，格律嚴整，詩句間跳躍性大，絕句更強調(diào)蘊藉空靈的韻味. 唐宋后，詞這一新的詩歌樣式開始出現(xiàn)，并迅速發(fā)展，與詩并駕齊驅(qū).詞由于要和樂歌唱，而且一般是由女子在宴會上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊藉、形式精巧、音調(diào)和諧.詞又分為小令、中調(diào)、長調(diào).小令精巧輕盈，空靈蘊藉，韻味悠長；中調(diào)與七言近體詩規(guī)模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊藉，分隔中見整體；長調(diào)因其歌唱時一般節(jié)拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞.由于長調(diào)篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化，渾成統(tǒng)一. 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這里指后者），雖有配樂歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風味. 詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要.認識到這一點，再來閱讀，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩體的聰明才智.對于三者的不同，古人早已認識到，作過不少論述.但有的太抽象，如王國維認為“詩之境闊，詞之言長”；有的過于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”為例說明詞、曲的不同；有的過于簡單，如李漁認為詞“上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立于二者之中”.其實，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面.。
4.問宋詞中一文學常識
你說的這個“啄玉者”不是出自 吳文英 的詞，
而是蘇軾的
《定風波·王定國》
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，云飛炎海變清涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
注釋：
1.王定國：王鞏，字定國，宰相王旦之孫，與蘇軾交密。
2.綴詞：作詞。
3.琢玉郎：盧仝《與馬異結(jié)交詩》："白玉璞里琢出相思心，黃金礦里鑄出相思淚。"可知"琢玉郎"應(yīng)指善于相思的多情男子，詞中當用于形容王鞏。
4.點酥娘：此處指柔奴。
5.清歌傳皓齒：意指美妙的歌聲從唇齒間傳出。杜甫《聽楊氏歌》"佳人絕代歌，獨立發(fā)皓齒。"
6."云飛"句：意指柔奴的歌能使人的心境歸于恬適安靜。
7."此心"句：只要心安，便是家鄉(xiāng)。此處也代表了蘇軾的人生態(tài)度、價值觀念。白居易《初出城留別》："我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。"蘇軾當是受其啟發(fā)。
蘇軾的好友王鞏（字定國）因為受到使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼?！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨特的藝術(shù)效果?！霸娧灾?，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬里歸來年愈少?！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發(fā)，更顯年輕?！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞?，洋溢著詞人贊美歷險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感?！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經(jīng)過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。
5.誰幫我找些唐詩宋詞的文學常識及其賞析、
江城子① 乙卯正月二十日夜記夢②
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。 不思量， 自難忘。
千里孤墳， 無處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。 小軒窗， 正梳妝。
相顧無言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。
【作者】1036-1101，字子瞻，號東坡居士。眉山（今屬四川）人。宋仁宗朝進士，曾知密州、徐州、湖州、潁州、杭州等地，官至禮部尚書。一生歷盡仕途坎坷：神宗年間，以“作詩訕謗朝廷”罪貶置黃州；哲宗年間，又以“為文譏斥朝廷”罪遠謫惠州、儋州。卒謚文忠。他是宋代最為著名的作家，詩、詞、文皆獨步一時。其詞雄闊超曠，橫放杰出，于傳統(tǒng)的花間詞風外別立一宗。又以詩入詞，開拓詞境，推尊詞體，對北宋詞壇多所革新
【注釋】①又名《江神子》。雙調(diào)，七十字，平韻。 ②乙卯：熙寧八年（1075）。
【賞析】
用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。這首悼亡詞運用分合頓挫，虛實結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表達方法，來表達作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達的深婉而摯著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀惋。
寫這首詞時，正是作者任密州知密州時所作。當時蘇軾宦海浮沉，南奔北走，心情十分蒼老，這時思念起自己甘苦與共的結(jié)發(fā)夫妻很自然的。當年作者十九歲就同郡的王弗結(jié)婚后離開蜀地出任仕途，夫妻恩愛、相敬如賓，誰料十年后王弗亡故，葬于家鄉(xiāng)四川的祖瑩。生者與死者幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。有了這十年生死兩茫茫的無奈。
“不思量，自難忘”兩句，看來平常，卻出自肺腑，十分誠摯。生死相約陰陽隔絕，卻不能忘懷。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因為作者時至中年，他表達出人們進入中年后一起擔受著一生憂患的正常的夫妻感情，它象日常生活一樣，平淡無奇，然而淡而彌永，久而彌篤。更能顯示出生死不渝的愛情。后面的“千里孤墳， 無處話凄涼。”承接著前面的生死兩茫茫，更顯得凄苦哀涼與無奈。好象讓你感受到了在千里之外的哪個孤墳，和秋風瑟瑟烏啼滿天的凄涼景色。
作者又回到了現(xiàn)實，想這即便是再見到自己的先妻，象他這樣的老態(tài)龍鐘，落魄失意妻子也不會認出自己來的。話鋒轉(zhuǎn)到作者幽幽的夢中，在故鄉(xiāng)鄉(xiāng)的家中，夢中的王弗“小軒窗，正梳妝”，猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當年的閨房之樂。但是十年來的人世變故尤其是心理上的創(chuàng)傷在雙方都很顯然的。相互面對卻不知到要說什么， 只有任憑淚水傾盈。
最后一段“料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡。”是對現(xiàn)實的一種感嘆，只有著明月夜和短松岡是真實存在的，是年年歲歲的哀思與憑吊。
6.詞的文學常識
詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”別稱有長短句，曲子，曲詞，樂府，樂章，琴趣，詩余，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字數(shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調(diào)；⑶長調(diào)。有人認為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。
敦煌曲子詞中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點，除了字數(shù)較多以外，就是一般運用韻較疏。
長一點的詞還可以有：雙調(diào)，三疊，四疊之分。
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7.文學常識：詞
詞是宋代的文學主流。
唐及五代時，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點是以詩文配上曲調(diào)，可以演唱。
每首詞都有一個調(diào)名，稱「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。
因曲調(diào)節(jié)拍的不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長調(diào)。
詞的分段稱為分片，詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，慢詞也有分成三四片者。宋代許多學者文人喜好填詞作曲，對推動詞的發(fā)展起了重要作用。
宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠超前代，成為繼唐詩之后又一極具影響力的文學體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學形式。
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。
豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。
8.中國 詩人 文學常識
漢：司馬相如（主要以賦聞名）
三國：建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨），三曹（曹操、曹植、曹丕），蔡文姬
魏至西晉初（240-249）：竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎，阮咸），左思，陸機，劉琨，郭璞
東晉：陶淵明
南北朝：南朝—元嘉三大家（謝靈運、顏延之、鮑照），謝朓，何遜，吳均，陰鏗
北朝—溫子升，庾信，王褒
隋至初唐：薛道衡，上官儀，初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），文章四友（崔融、李嶠、蘇味道、杜審言），宋之問，沈佺期，陳子昂
盛唐：張若虛，賀之章，孟浩然，王維，高適，岑參，王昌齡，王之渙，王灣，戎煜，李頎，崔顥，王瀚，李白，杜甫
中唐：劉長卿，韋應(yīng)物，錢起，盧綸，李益，韓愈，孟郊，賈島，劉禹錫，柳宗元，李賀，白居易，元結(jié)，顧況，張籍，王建，元稹，李紳
晚唐：杜牧，李商隱，皮日休，聶夷中，杜荀鶴，陸龜蒙，羅隱，韋莊，溫庭筠
北宋：王禹偁，林逋，梅堯臣，蘇舜欽，歐陽修，王安石，黃庭堅，蘇軾
南宋：陳與義，楊萬里，范成大，四靈派—徐照（字靈輝）、徐璣（號靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號靈秀），陸游
宋末：文天祥，謝翱，林景熙，鄭思肖，謝枋得，真山民
明初：劉基，于謙，三楊（楊士奇、楊榮、楊溥）
明中：李夢陽，何景明，李攀龍，王世貞，唐寅，沈周，，文征明，祝允明
明末：陳子龍，夏完淳
清初：黃宗羲，顧炎武，王夫之，歸莊，屈大均，吳嘉紀，錢謙益，吳偉業(yè)，，王士楨，查慎行，趙執(zhí)信
清中：沈德潛，翁方綱，袁枚，鄭燮，黃景仁
清末至近代：舒位，彭兆蓀，龔自珍，黃遵憲，秋瑾，柳亞子，章炳麟，蘇曼殊
9.蘇教版《唐宋詩詞選讀》的文學常識整理,急求
蘇教版唐詩宋詞選讀教案全集“風神初震”的初唐詩第一課時 總述第二課時 詩歌鑒賞（一）一、陳子昂《春夜別友人二首（其一）》二、杜審言《和晉陵陸丞早春游望》第三課時 詩歌鑒賞（二）一、楊炯《從軍行》二、王勃《滕王閣》第四課時 詩歌鑒賞（三）――《春江花月夜》簡案聲律風骨兼?zhèn)涞氖⑻圃娚骄忧镪耘c諸子登峴山燕歌行夢游天姥吟留別將進酒沉郁頓挫的杜甫詩兵車行《旅夜抒懷》、《客至》詠懷古跡（其三）⑴背熟《詠懷古跡（其三）》創(chuàng)新求變的中唐詩詩國余輝中的晚唐詩《九日齊山登高》《長安晚秋》教案《商山早行》教案展苞初放的唐五代詞“格高韻遠”的北宋詞東坡詞專題教案“極其工”、“極其變”的南宋詞龍騰虎擲的稼軒詞專題教案《水龍吟?登建康賞心亭》教案《青玉案?元夕》教案“風神初震”的初唐詩學習目標： 1、能夠感悟初唐詩人對宇宙人生的思考。
2、能初步體會初唐詩歌剛健而飛動的抒情風格。 3、能撰寫500字左右的鑒賞文章。
教學建議： 在盛唐詩歌高潮到來之前，無論從形式和精神氣質(zhì)上來說，初唐詩都處于準備階段。這一時期的詩歌雖然是以綺靡婉媚的詩風為主，但隨著以“四”為代表的中下層文士的崛起，給詩歌注入了情思濃郁、氣勢壯大的氣息。
因此，這是一個詩歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時期。本專題選取了初唐具有代表性的詩歌五首，其中《春江花月夜》一篇是本專題的重點和難點。
1、對《春夜別友人二首（其一）》一篇，教師應(yīng)在引導學生揣摩具體詞句的同時著重體會其于沉靜之中見深摯情感的藝術(shù)境界。 2、《滕王閣》在必修本中已經(jīng)附在《滕王閣序》之后，可以學生自學為主，讓學生將序文和詩歌進行對讀。
教師可以讓學生先勾畫出詩中表示時間和空間的詞語，然后體會作者那種面對永恒的存在所發(fā)出的人世滄桑之感。 3、《春江花月夜》曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
此詩的教學資源比較多，教師可以根據(jù)實際采取多種形式進行教學活動。此詩的難點是詩歌中所傳達出來的對宇宙和人生的思考，學生理解起來有困難，因此教師在指導學生反復(fù)誦讀的同時要將此問題講深講透，并且要進行正確引導。
4、重點放在《春江花月夜》，詩歌的主要意象是什么？抒情主人公是誰？ 《滕王閣》在必修四出現(xiàn)過，可以先擱置，到講晚唐詩時，設(shè)“登高”詩專題時對比鑒賞。第一課時 總述學習目標： 1、了解唐詩發(fā)展的過程，對唐詩有一個總體感知。
2、掌握初唐早期文風。教學過程：一、簡述唐詩發(fā)展過程1、看電視散文《唐之韻》之“千古唐詩”（第1集）（約20分鐘）2、簡述唐詩發(fā)展過程（1）可發(fā)資料《唐詩的發(fā)展》。
（2）也可讓同學課前認真預(yù)習附錄部分的《唐詩的歷程》。 二、初唐早期文風 1、歷史沿革 秦→漢→三國→兩晉→南北朝（南朝：宋、齊、梁、陳；北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周）→隋→唐 2、我們知道，南朝文風流行詞采華美，音韻流轉(zhuǎn)，后世稱之為綺靡艷麗。
如： （1）梁武帝蕭衍的《子夜四時歌》（宮體詩） 江南蓮花開，紅光覆碧水。 色同心復(fù)同，藕異心無異。
（2）徐陵的《長相思》 長相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。
龍城遠，雁門寒，愁來瘦轉(zhuǎn)劇，衣帶自然寬。念君今不見，誰為抱腰看。
3、在盛唐詩歌高潮到來之前，無論從形式和精神氣質(zhì)上來說，初唐詩都處于準備階段。這一時期的詩歌雖然是以綺靡婉媚的詩風為主，但隨著以“四杰”為代表的中下層文士的崛起，給詩歌注入了情思濃郁、氣勢壯大的氣息。
因此，這是一個詩歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時期。 初唐四杰是初唐詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，也稱“王楊盧駱”。
他們的詩歌還沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但已經(jīng)擴大了詩歌的題材內(nèi)容，把詩歌從宮廷移到了市井，從臺閣移到江山和塞漠，詩的風格也較清峻，對扭轉(zhuǎn)初唐詩風起到了促進作用。到沈佺期、宋之問時，確定了律詩嶄新的形式。
4、“風神初振”的初唐詩為詩的“盛唐”奠定的基礎(chǔ)。為什么說初唐詩是“風神初振”呢？我們下節(jié)課再一起探討。
三、布置作業(yè)1、認真預(yù)習“風神初振”的初唐詩（共5首）中的前四首。2、請大家查閱有關(guān)作者資料。
第二課時 詩歌鑒賞（一）教學目標： 1、對《春夜別友人二首（其一）》一篇，教師應(yīng)在引導學生揣摩具體詞句的同時著重體會其于沉靜之中見深摯情感的藝術(shù)境界。 2、《和晉陵陸丞早春游望》一篇，雖然是一首和詩，但寫得別有情致。
詩人驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于感傷，有滿腹牢騷寄于言外。重點引導學生體會該詩在使用“虛”字上的妙處的同時，體悟詩人這種獨特的情感。
教學過程： 一、陳子昂《春夜別友人二首（其一）》（一）由《登幽州臺歌》導入：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
1、參考《學習與評價》2、這首詩塑造了一位具有悲劇性格的抒情主人公形象，表現(xiàn)出他的懷才不遇，他的不平，他的憂憤，他心底的波瀾。（引出作者陳子昂的介紹。）
（二）作者簡介陳子昂（659-700），伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少年任俠，24歲舉進士，擢麟臺正字。
