1.古代人的稱呼
1、祖輩 祖輩的親屬，按古代關于宗親的范圍，是從高祖開始。
高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。
（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。
（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之稱古今通用。 （4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。
（5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。
（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。 （7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。
2、曾祖輩 （1）曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆 3、高祖輩 （1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖 （2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。
4、父母 （1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。 （2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。 （4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。
其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。
（7）出母：如果自己的母親離家之后還能相見，則稱為出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊：是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 （ 12 ）義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自愿等意。
（ 13 ）義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母。 5、與父親相關的親屬 （1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統(tǒng)稱。
（2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現(xiàn)在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
（3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。 （4）從父：對父親的叔伯兄弟可統(tǒng)稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔”。
（5）姑：對父親的姊妹可稱為“姑”（沿用至今），又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。 （6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。
（7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。 （8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。
6、與母親相關的親屬 （1）外祖父：對母親的父親，稱其為“外祖父”（與今同），又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。 （2）外祖母：對母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”（與今同），又稱為“姥姥”、“老老”等。
（3）舅：對母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。 （4）舅母：對舅父之妻的稱謂。
（5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為“從母”，秦漢以來則稱為“姨母”，或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。 （6）姨父：對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。
姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。 （無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統(tǒng)稱為“諸表”。）
7、考妣 “考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來。
2.古代人的稱謂
有以下十種稱謂：
一、直稱姓名：大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。（2）用于介紹或作傳。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
二、稱字：古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
三、稱號：號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對人稱號也是一種敬稱。
四、稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。
五、稱齋名：指用齋號或室號來稱呼。
六、稱籍貫：如唐代詩人張九齡是曲江人，故而人稱張曲江。
七、稱郡望：如韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
八、稱官名：把官名用作人的稱謂在古代相當普遍。
九、稱爵名：如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱。南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂
十、稱官地：指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海。
擴展資料：
稱呼的含義
1、表揚：經緯天地曰文、布義行剛曰景、威強睿德曰武、柔質慈民曰惠、圣聞周達曰昭、行義悅民曰元、照臨四方曰明、辟土服遠曰桓、聰明睿智曰獻、溫柔好樂曰康、布德執(zhí)義曰穆。
2、批評：亂而不損曰靈、好內遠禮曰煬、殺戮無辜曰厲。
3、同情：恭仁短折曰哀、在國遭憂曰愍、慈仁短折曰懷。
參考資料來源：百度百科-古人稱謂
3.中國古代的所有稱謂
中國古代稱謂：1、宗族稱謂祖上：最早的祖先稱為始祖。
后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。
如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。太祖：始封之君也就是王朝的建立者為太祖。
如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。
祖宗：是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。
凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。嫡子：古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。
同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權力，在社會地位上遠遠高于庶子。
庶子：古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。2、親屬稱謂梓童：皇帝對皇后的稱呼。
夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。
糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。內人：過去對他人稱自己的妻子。
書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
曾孫：孫之子。玄孫：曾孫之子。
來孫：玄孫之子。（下五世指從本位起，下主立孫）世父 （伯父） ： 父之兄。
叔父：父之弟。世母 （伯母） ：世父之妻。
叔母（嬸） ：叔父之妻。中表（姨表）：姨之子女。
從舅：母之從元弟。從母兄弟、從母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）：母之兄弟姊妹子女。
外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）：妻之父。外姑（岳母、丈母、泰水）：妻之母。
3、皇族稱謂皇帝：中國在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國后，自認為“德兼三皇，功高五帝”，稱“始皇帝”，從此歷代封建君主都稱皇帝。萬歲：皇帝的代名詞，一種說法認為在朝賀時對君主經常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認為是從西漢元封元年（公元前110年）漢武帝登華山后，由他開始用“萬歲”自稱，而相沿下來的。
皇后：皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。
太上皇：帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國政，稱太上皇帝?；侍螅夯实鄣哪赣H稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。
皇太子：皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但常有例外，由皇帝選定冊立。清代自雍正以后不立皇太子。
一般稱預定繼承君位的長子為“太子”。貴嬪：妃嬪的稱號。
漢元帝時始置，原為妃嬪中之第一級。自魏晉至明均設置，但地位已經下降。
昭儀：妃嬪的稱號。三國魏文帝時始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。
貴妃：妃嬪的稱號。南朝宋武帝時始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
世子：帝王示諸侯的正妻所生的長子，也稱太子，清代則封親王的嫡長子為世子。太孫：皇帝的長孫稱太孫。
歷代王朝往往于太子歿后冊立太孫為預定之皇位繼承人。公主：帝王之女的稱號。
始于戰(zhàn)國，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，后歷代大致沿用。翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。
附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實官。清代稱“額駙”。
4、官場稱謂宰相：我國封建社會主管政事最高行政長官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首長。
丞相：官名。長期以來丞相常用作宰相的通稱，但宰相不一定是丞相。
太尉：官名。秦時的太尉為全國最高的軍事長官。
漢初與丞相、御史大夫合稱三公，東漢又與司徒、司空并為三公。后代沿置，但一般為加官而無實權，至明代廢。
侍郎：官名。漢武帝時始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。
郎中：官名。始設于秦，在宮闈中掌皇帝宿衛(wèi)。
自隋代，為各司的主官，為尚書、侍郎以下的高級部員。卿：古代高級官員或爵位的稱謂。
將軍：官名。春秋時，諸侯以卿統(tǒng)率軍隊，始有將軍的稱呼。
后用于都督軍事的武官。太師：官名。
古代三公之一（太師、太傅、太保為三公）。后以太師、太傅、太保為加官，僅示榮寵而無實職。
太師還是輔導太子的官，稱太子太師。太傅：官名。
古代三公之一，名同太師。西漢時把輔導太子的官稱為太子太傅。
巡撫：官名。始置于明太祖朱元璋，職能同于中央官員巡撫地方的“欽差大臣”。
總督：是管轄一省或數省軍政的地方最高長官。都督：漢末始設。
三國時都督為率兵打仗的將帥，魏晉以后，都督成了駐地的刺史，成了轄區(qū)的軍政總首長。欽差大臣：明代由皇帝親自派遣臨時出外，辦理重大事件的官員，稱欽差大臣。
節(jié)度使：官名，武將統(tǒng)兵出戰(zhàn)稱總管，無事時鎮(zhèn)守邊地則稱大都督。唐代，節(jié)度使權力不斷增大，形成所謂“藩鎮(zhèn)割據”。
少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅，太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為。
4.古人對各年齡段的稱呼
1、度：小兒初生之時。
2、總角：八九歲至十三四歲的少年。
3、金釵之年：女孩12歲。
4、豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。
5、及笄[ jī ]：指女子15歲。
6、志學之年：15歲。
7、舞象之年：少年15~20歲。
8、二八：16歲。
9、破瓜、碧玉年華：女子16歲。
10、加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。
11、弱冠：古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
12、桃李年華：女子20歲。
13、花信年華：女子24歲。
14、而立（而立之年）：30歲。
15、半老徐娘：女子30歲。
16、不惑（不惑之年）：40歲為“不惑之年”。
17、半百、知天命、知命之年：50歲。
18、耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。
19、高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指60歲以上。
20、耆[ qí ]：古稱60歲的人為“耆”。
21、耄[mào]：古稱80歲至90歲的年紀，形容年老，引申為昏亂之義。
22、耋[dié] ：七八十歲的年紀，泛指老年。
23、白壽：99歲，百少一為99，故借指99歲。
24、期頤：百歲高壽。
25、茶壽：108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
參考資料來源：百度百科-年齡-比喻稱謂
5.古代稱謂方面的知識
古代稱謂 唐： 皇帝自稱：“朕“。
另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 后妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平時則用“我”或者“吾” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類 皇太子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。 太子則常被左右之人稱為“郎君”；諸王則被稱呼為“王爺” 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。
這里“娘子”并非老婆含義，各位可以大膽使用。 “相公”一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為“相公”。
年長者也會叫少年人為“郎”或“郎君”，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而稱呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之。 宋 皇帝自稱：“朕“。
另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用“官家”。 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 后妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平時則用“我”或者“吾” 皇帝對太后、皇后和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太后（母后）為“娘娘”，皇帝稱呼皇后為“圣人”（這個要和唐朝的“圣人”區(qū)分），皇帝稱呼妃子為“娘子” 公主自稱：對皇帝，她也是稱“吾”或者“我” 皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什么兒之類：如桓兒，構兒等。
皇帝對公主的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。 皇太子與諸王子自稱：平時還是多用“我”或者“吾”，另外對皇帝或者皇后或者時可用“兒臣”，對下人可用“小王”。
諸王則被稱呼為“王爺”?；实蹖ψ约旱男值艿姆Q呼一般是按排行來叫，如“大哥”、“九哥”之類。
皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為“二十姐”，而柔福稱呼趙構為“九哥”，其時趙構已經登基。
太監(jiān)對皇帝以及皇后等人的稱呼是：“小的“，或者“小人”都行，并非滿清的“奴才”。 普通人： 戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！ 基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。
這里“娘子”并非老婆含義，各位可以大膽使用。 值得注意的是，也不能隨便用“小姐”這個稱呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含義就是“妓女”的意思。
“相公”一詞，嚴禁隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限于對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為“相公”。 唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。
所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為“漢子”或者“老漢”，含有相當的輕蔑成分在內。
宋金時代語匯簡釋 內命婦：宋時宮中妃、嬪之類稱內命婦。 外命婦：宋時官員的母妻等，按官位而得的封號，如國夫人、郡夫人等。
底：的。 官家：皇帝。
圣人：皇后。 娘娘：太后。
娘子：妃嬪。 閣、閣分：宋宮妃嬪的居所。
石炭：煤。 團練：團練使簡稱。
效用：宋軍中的一種高級軍士，宋時軍士一般須刺字，而效用往往可免於刺字。 孛堇：女真語匯，官長。
忒母：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一萬人。 忒母孛堇：萬夫長。
猛安：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一千人。 猛安孛堇：千夫長。
謀克：女真語匯，金軍編制單位，滿員為一百人。 謀克孛堇：百夫長。
蒲輦：女真語匯，金軍編制單位，滿員為五十人。 蒲輦孛堇：五十夫長。
阿里喜：女真語匯，金軍中正兵的隨從。 洼勃辣駭：女真語匯，敲殺，這是女真人流行的處死方式。
通事：翻譯。 珊蠻：女真語匯，巫師。
蒲察：女真姓。 裴滿：女真姓。
兀林答：女真姓。 徒單：女真姓。
斜卯：女真姓。 古里甲：女真姓。
溫敦：女真姓。 阿典：女真姓。
夾谷：女真姓。 9 納剌：女真姓。
女奚烈：女真姓。 漢兒：金朝稱原遼朝統(tǒng)治區(qū)的漢人。
南人：金朝稱宋朝統(tǒng)治區(qū)的漢人。 勾抽：抽調。
大資：資政殿大學士簡稱。 諸班直：宋朝皇帝的衛(wèi)隊以班和直為編制單位，總稱諸班直。
鈞容直：諸班直之一，軍樂隊。 指揮：宋軍編制單位，一般每指揮四百或五百人。
廝兒：小子、青年、青年僮仆。 女使：被雇的婢女。
小姐：妓女。 行首：美妓。
直閣：直龍圖閣等簡稱。 舍人：中書舍人簡稱。
觀察：觀察使簡稱。 修撰：秘閣修撰簡稱。
差遣：宋朝。
6.古代對每個人的稱號
古代稱呼常識及古代語常識 稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風貌。
稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實質上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。
1、宗族稱謂 祖上： 最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。
后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。
太祖： 始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。
太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。 祖宗： 是對始祖及先世中有功德者的尊稱。
從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。 宗子： 大宗的嫡長子叫宗子。
對大宗來講，他是家長；對于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。 世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。 嫡子： 古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。
同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權力，在社會地位上遠遠高于庶子。
別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。 庶子： 古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。
嗣子： 無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經禮法認可，地位與親子等同。
古代禮法對嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。
二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當。
公子： 諸侯王（公）嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。
考妣： 父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
繼父： 生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。 八母： 八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母： 妾的子女稱父之正妻為嫡母。對于嫡母，服制是斬衰三年。
繼母： 父親的后妻稱為繼母，對于繼母，服制也是齊衰三年。 養(yǎng)母： 過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。
對養(yǎng)母服制是斬衰三年。 慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。
嫁母： 親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。
出母： 被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。
庶母： 父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。
乳母： 父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。
九族： 九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姊妹、兒子）；母族三即：母之父 （外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是岳父、岳母。
2、親屬稱謂 古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下： 高祖父（母）：曾祖之父（母）。
曾祖父（母）：祖之父（母）。 祖父（母）：父之父（母）。
父母：父，母。 己身：自己本代。
子：子。 孫：子之子。
曾孫：孫之子。 玄孫：曾孫之子。
來孫：玄孫之子。（下五世指從本位起，下主立孫） 世父 （伯父） ： 父之兄。
叔父：父之弟。 世母 （伯母） ：世父之妻。
叔母（嬸） ：叔父之妻。 姑（姑母）：父之姊妹。
姑父：姑之夫。 從祖祖父（伯祖父、叔祖父） ：父之伯叔。
從祖祖母（伯祖母、叔祖母） ：父之伯母、叔母。 從祖父（堂伯、堂叔） ：父之從兄弟。
從祖母（堂伯母、堂叔母）： 從祖父之妻。 族曾祖父（族曾王父） ：祖父的伯叔。
族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。 族祖父（族祖王父）： 族曾祖父之子。
族父：族祖父之子。 族兄弟：族父之子。
嫂：兄之妻。 弟婦：弟之婦。
從子（侄）：兄弟之子。 從女（侄女）：兄弟之女。
從孫：兄弟之孫。 甥（外甥出）：姊妹之子。
私：姊妹之夫。 女婿（子婿、婿）： 女之夫。
中表（姑表） ：父之姊妹之子女。 外祖父（外王父）：母之父。
外祖母（外王母）：母之母。 外曾王父：外祖父之父。
外曾王母：外祖父之母。 舅（舅父）：母之兄弟。
舅母（妗子）：舅之妻。 從母（姨母、姨）：。
7.古代對人的稱呼
孩提：指初知發(fā)笑，尚在襁褓中的幼兒?！睹献印けM心上》：“孩提之童，無不知愛其親者。”
黃口：本意是雛鳥的嘴；指代嬰兒。
垂髫（tiao）：幼童，古時兒童不束發(fā)；頭發(fā)下垂。髫：兒童垂下的頭發(fā)，因此稱兒童或童年為垂髫；陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?
束發(fā)：古代男孩成童，將頭發(fā)束成一髻。因此用束發(fā)代指成童，當指八歲以上的兒童。
總角：古代男女末成年前束發(fā)為兩髻，形狀如角，故稱總角?！对娊洝っァ贰翱偨侵纾孕﹃剃?。”
豆蔻年華：豆蔻，一種多年生植物。豆蔻年華喻指十三四歲的姑娘。
笄（ji）年：古代女于十五歲就把頭發(fā)梳攏來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又稱“及笄”。《禮·內則》：女子……十有五年而笄”。
弱冠：《儀禮·曲禮》中將男子二十歲稱“弱”，到這個年齡就可舉行冠禮。其時身體尚弱，故稱弱冠。
結發(fā)：初成年?！稘h書·施仇傳》：“結發(fā)事師數十年，賀不能及”。后稱元配為結發(fā)。曹植詩《種葛篇》：“與君初婚時，結發(fā)恩義深”。
而立：《論語·為政篇》：“子曰：君十有五而志于學，三十而立”。后來因此稱二十歲為“而立之年”。
不惑：人到四十稱“不惑之年”。意思是人到此時已掌握知識，能明辨事理，而不致迷惑?！墩撜Z·為政》：“四十而不惑”。
知命：本意指認識天命?！墩撜Z·為政》“五十而知天命”。后因以知命為五十歲之代稱。
花甲：古人用天干和地支相配來紀年，天干地支順次組合為六十個紀序年號，故稱六十甲子，也稱花甲子或花甲。每六十年一個循環(huán)，所以稱六十歲為“花甲之年”
古?。浩呤畾q的代稱。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。
耄耋（mao die）：指八十、九十歲?！抖Y·曲禮》上：“八十九十曰耄?！绷陨显获蟆：髞碛谩半ｑ蟆狈褐改陦鄹?。
下壽 中壽 上壽：古人以六十為下壽，七十為中壽，九十為上壽。
期頤：稱百歲之人。百歲為人生年數之極，故曰期。此時起居生活待人養(yǎng)護，故曰頤。《禮·曲禮》上：“百年曰期頤”。
8.古代稱呼大全,好的加分也行
直系血親 父系 曾曾祖父--曾祖父--祖父--父親 曾曾祖母--曾祖母--祖母--父親 母系 曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母親 曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母親 兒子：夫妻間男性的第一子代。
女兒：夫妻間女性的第一子代。 孫：夫妻間的第二子代，依性別又分孫子、孫女。
有時孫子是一種不分性別的稱呼。 曾孫：夫妻間的第三子代。
玄孫：夫妻間的第四子代。 旁系血親 父系 伯：父親的兄長，也稱伯伯、伯父、大爺 大媽：大爺的妻子 叔：父親的弟，也稱叔叔、叔父 嬸：叔叔的妻子 姑：父親的姊妹，也稱姑姑、姑母 姑夫：姑姑的丈夫 母系 舅：母親的兄弟，也稱舅舅 舅媽：舅舅的妻子 姨：母親的姐妹，也稱阿姨、姨媽 姨夫：姨的丈夫 姻親 丈夫：結婚的女人對自己伴侶的稱呼 媳婦：結婚的男人對自己伴侶的稱呼 公公：丈夫的父親，也直稱爸爸 婆婆：丈夫的母親，也直稱媽媽 丈人、岳父：妻子的父親，也直稱爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱媽媽 兒媳：對兒子的妻子的稱呼 女婿：對女兒的丈夫的稱呼 嫂子：對兄長妻子的稱呼 弟妹、弟媳：對弟弟妻子的稱呼 姐夫：對姐姐丈夫的稱呼 妹夫：對妹妹丈夫的稱呼 妯娌：兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱 連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟 大姑子：對丈夫的姐姐的稱呼 小姑子：對丈夫妹妹的稱呼 大舅子：對妻子哥哥的稱呼 小舅子：對妻子弟弟的稱呼 中國人對丈夫的稱呼大全 良人】古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家里一桿旗幟永遠飄揚，所以叫“良人”。
在當時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的。 【郎】在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎””；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”。
“郎”為夫君。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句。
“郎”多親切的稱呼阿！ 【郎君】但單音節(jié)詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加上一個“君”字；在“娘”字后面加上一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。
（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）
妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。 【官人】官人，宋代，是南北文化交流的時代。
在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。
有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
最知名的代表人物就是：西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊。
官當然是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了哦。 【老爺】老爺， 僅限于官宦人家對老公的稱呼，其在家中的尊貴地位不言而喻。
【外人，外子】在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除了“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。
潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲“官人”：但李易安稱趙明誠則一定是“外子”。 【相公】如看過京劇，越劇，黃梅戲的話，無論青衣，還是花旦在臺上，拉長了音兒一聲“相——公——”，就是這倆字兒。
這比“官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。
男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。 【先生】在近代以來，也稱“丈夫”為先生的，這有本意有引申意，也有通假意。
有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。
而其最基本的含義似乎還是“老師”?！掇o?！贰跋壬蹦肯螺d：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言。
’也引申為對年長有德業(yè)者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱?！?/p>
由此而可見，這一稱謂，除指某些特定的身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之，所謂的先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。
用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。
至今在海外華人中和港臺地區(qū)還在廣32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333234313432泛地使用。 【愛人】30年代末或40年代初，解放區(qū)一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。
新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而在舊中國國統(tǒng)區(qū)使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。于是“愛人”便被廣泛地使用起來。
【男人】男人，這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之“我男人”。
可惜僅見于通常極具團隊精神的鄉(xiāng)下女人口中。 【我們家那口子】帶有一種隱秘的親熱。
9.誰知道古代人對自己和別人如何稱呼
古代文化常識匯編一人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。
如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。
號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒?！?/p>
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅花嶺記》有“經略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學太上之忘情也?！?/p>
“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親王以先生呼之”，清代多鐸被封為豫親王。
《柳敬亭傳》“寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府”，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。
再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者。
