1.儒林外史的文學常識
《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。
擴展資料
小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣泄了大多數(shù)心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。
參考資料來源：百度百科-儒林外史
2.關(guān)于中國古代小說（三國等）的文學常識
吳敬梓的《儒林外史》是清朝的
吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），清代小說家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博學鴻詞”，不赴（參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未赴廷試）。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢兩于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，費20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩說》七卷，《文木山房集》五卷，詩七卷，《中國小說史略》并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門，小時候受到良好教育，對文學創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因為隨父親到各處做官而有機會獲得包括官場內(nèi)幕的大量見識。吳敬梓22歲時，父親去世，家族內(nèi)部因為財產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭斗。 羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》說是明朝的，沒太大問題，關(guān)鍵就是《儒林外史》是清朝的，不是明朝的，嚴重的錯誤
3.有哪些文學常識啊
文學常識[知識要點]文學常識比較零碎，在學習和復(fù)習的時候需要整理一下。
一古典文學（一）春秋時期《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。 分風、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法。
《伐檀》《碩鼠》《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂?？鬃樱ㄇ?51~479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》六則《侍坐》《季氏將伐顓臾》《荷丈人》《左傳》，我國第一部敘事比較詳細的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。 《曹劌論戰(zhàn)》《之戰(zhàn)》（二）戰(zhàn)國時期《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學派著作。
《庖丁解牛》《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學派代表人物之一。
《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》《荀子》，作者荀況，戰(zhàn)國時代的思想家、教育家?！秳駥W》《韓非子》，韓非和后人所作，法家的作品。
韓非，荀子的學生?！侗怡o見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想。
《察今》《察傳》《列子》，相傳是戰(zhàn)國時列御寇所作。《愚公移山》《戰(zhàn)國策》，記載戰(zhàn)國時代各國游說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。
《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嘗君》《荊軻刺秦王》《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品匯集而成，共17篇。 屈原（約前340~約前278年），楚國浪漫主義愛國詩人，《離騷》為代表作。
《涉江》（三）漢朝賈誼，西漢的政治家、文學家。《過秦論》《論積貯疏》《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作。
《塞翁失馬》《史記》，我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經(jīng)濟、文化的歷史。 作者司馬遷（約前145~？年），字子長，西漢杰出的史學家、文學家、思想家，繼承父業(yè)任太史令。
《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》《漢書》，紀傳體史書，東漢史學家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成。 《蘇武》《孔雀東南飛》，是保存下來的最早的長篇敘事詩，大約產(chǎn)生于漢代末，最早見于南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。
《孔雀東南飛》（四）魏晉南北朝曹操（155~220年），字孟德，政治家、軍事家、詩人。《短歌行》《觀滄?！贰洱旊m壽》諸葛亮（181~234年）政治家、軍事家。
《出師表》曹植（192~232年），字子建，詩人，曹操的第三子。《七步詩》《搜神記》，筆記體志怪小說，作者是東晉史學家、文學家干寶。
《干將莫邪》陶淵明（365~427年），東晉詩人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界。 《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《水經(jīng)注》，作者酈道元，北魏地理學家、散文家。
《水經(jīng)》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注。《三峽》《后漢書》，南朝史學家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱"三史"。
《張衡傳》丘遲，南朝齊、梁間的文學家?！杜c陳伯之書》《木蘭詩》，民間敘事詩，北朝樂府民歌中最杰出的作品。
《木蘭詩》吳均，南朝人?！杜c朱元思書》（五）唐朝唐初文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
王勃《送杜少府之任蜀川》王之渙，詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名?！稕鲋菰~》《登鸛鵲樓》孟浩然，擅長山水田園詩，與王維并稱"王孟"。
《春曉》《過故人莊》王昌齡，擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩?！盾饺貥撬托翝u》王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱"王右丞"，其詩有詩、畫、音樂合一的特色。
《觀獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》李白（701~762年），字太白，號青蓮居士，杰出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。
存詩近千首。《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》《秋浦歌》《行路難》《夢游天姥吟留別》杜甫（712~770年），字子美，杰出現(xiàn)實主義詩人。
曾任工部員外郎，后世稱為"杜工部"。其詩感情真切，思想深刻，意境深沉，語言準確，存詩1400多首。
《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》《江南逢李龜年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《兵車行》白居易（772~846年），字樂天，號香山居士，晚唐現(xiàn)實主義詩人。 其詩深刻反映現(xiàn)實，反映民眾的疾苦，感情充沛，語言通俗，雅俗共賞。
存詩近3000首?！跺X塘湖春行》《憶江南》《賣炭翁》《琵琶行（并序）》韓愈（768~824年）字退之，世稱韓昌黎，著名的文學家、教育家。
積極提倡古文運動，恢復(fù)古代樸實文風，留下大量文情并茂的文章。 《馬說》《師說》《原毀》柳宗元（773~819年）字子厚，河東解（xie）州人。
積極提倡古文運動，寫出大量優(yōu)秀散文、游記、寓言、詩歌等作品?！缎∈队洝贰锻瘏^(qū)寄傳》《捕蛇者說》杜牡，。
4.文學知識
儒林外史》作者吳敬梓。
《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。 魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”
馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。 當然，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實，卻把理想寄托在“品學兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎?，這是應(yīng)該加以批判的。
《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓49歲的時候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！?/p>
全詩最后四句說：“外史紀儒林，刻畫何工妍！吾為斯人悲，竟以稗說傳?！保?，但是直到作者死后十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來。
這個刻本，今已失傳。現(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的章回體長篇諷刺小說。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”
馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。
這樣的思想內(nèi)容，在當時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。
當然，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實，卻把理想寄托在“品學兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎?，這是應(yīng)該加以批判的。 《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。
全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題. 《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學也有深刻的啟發(fā)。
現(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒詩意的散文敘述體之典范。
它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。
