1.散文的知識(shí)

散文（prose;essay）是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。

是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

果說(shuō)戲劇的起源是模仿別人的行為，抒情詩(shī)的起源來(lái)自人的吟唱本能，那么散文的起源便是人們觀察生活，思考其觀察意義的本能了。由此，西方散文的根源可以追溯到《圣經(jīng)》的《箴言》（《Proverbs》）和《傳道書(shū)》（Ecclesiastes），以及古希臘、古羅馬“智慧型”作品中思辨性的論斷。

作者以諺語(yǔ)、格言或警句的形式記下自己對(duì)生活中智慧、財(cái)富、婚姻或父子關(guān)系等問(wèn)題的思考。東方文學(xué)散文的起源也不乏此例，我們從孔子的《論語(yǔ)》，老子的《老子》，孟子的《孟子》中能讀出先人對(duì)生活的這種格言式思考與論斷。

而且，這種格言式論斷似乎貫穿散文發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，在日記、雜志、書(shū)信、旁注、格言緝、忠告集中，在當(dāng)代報(bào)紙的時(shí)評(píng)里，這種格言式散文時(shí)有出現(xiàn)。沒(méi)有哪一種文學(xué)形式能象散文這樣，它的最初始的表達(dá)形式，能與其最前衛(wèi)、更復(fù)雜的當(dāng)代表達(dá)方式同時(shí)互為并存，相得益彰。

也許這是它在不斷提示我們，散文的精神在于它的觀察與思考。 據(jù)說(shuō)在西方，散文（essay）這一最新的文學(xué)形式，是因法國(guó)作家蒙田1580年發(fā)表的《隨筆集》（“Essais”）而得名。

培根有感于蒙田的榜樣，于1597年將自己筆錄的一些隨想定名為essay出版，共十篇，后來(lái)陸續(xù)增加，1625年最后一版有25篇，這標(biāo)志了英國(guó)散文的真正誕生。蒙田和培根都用了“essay（法語(yǔ)“assai”）這個(gè)詞的原意，即嘗試（to attempt）。

散文是他們嘗試反思、審視特定時(shí)期內(nèi)自己有所思有所感的話(huà)題，進(jìn)行自我探索的手段。他們發(fā)現(xiàn)——我們也從此發(fā)現(xiàn)——把思想訴諸筆端，思維會(huì)更加清晰明亮。

主要特點(diǎn) 1.形散而神不散 “形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索；⑵以作品中的“我”來(lái)作線(xiàn)索，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。 2.意境深邃。

. 意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。 作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采 所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。

散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。

經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.關(guān)于散文的文學(xué)常識(shí)

散文的主要特點(diǎn)： 1.形散而神不散 2.意境深邃 3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采 散文與其他文體的區(qū)別： 1、散文 ， 是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。

特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性。 2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。

3、散文作為一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛(ài) 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。

因此散文又有： 時(shí)間跨度很大 、空間轉(zhuǎn)換廣 、事件牽涉多 、表達(dá)方式活 、勾連全文巧 等特點(diǎn)。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題，沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。

4、聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。

現(xiàn)代散文的特點(diǎn)： 1、運(yùn)用白話(huà)文寫(xiě)作， 因而平易淺顯得多。 2、作家在散文里表現(xiàn)的個(gè)性， 比從前的散文來(lái)得強(qiáng)。

現(xiàn)代的散文多帶有自傳的色彩， 從中可看到作家的性格，嗜好，思想，信仰等。因而不同的作家由于其個(gè)性不同，會(huì)呈現(xiàn)出不同的散文風(fēng)格。

3、題材范圍的擴(kuò)大，可以說(shuō)宇宙之大，，蒼蠅之微無(wú)不可談。 4、富有幽默的味道。

5、人性，社會(huì)性和大自然的調(diào)和?，F(xiàn)代散文的作者處處不忘自我， 也處處不忘自然與社會(huì).就是最純粹的抒情散文里， 即使寫(xiě)風(fēng)花雪月， 也總要點(diǎn)出人與人，人與社會(huì)的關(guān)系， 以抒懷抱.一粒沙里看世界， 半瓣花上說(shuō)人情， 正是現(xiàn)代散文的特征。

6、由于現(xiàn)代散文受外國(guó)散文， 特別是英國(guó)的隨筆影響很深， 因而無(wú)論形式還是內(nèi)容都有歐化的傾向。

3.關(guān)于散文的文學(xué)常識(shí)

散文的主要特點(diǎn)：

1.形散而神不散

2.意境深邃

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采

散文與其他文體的區(qū)別：

1、散文 ， 是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、游記等。 特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示其社會(huì)意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性。

2、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。

3、散文作為一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，因而讓人陶醉，讓人喜愛(ài) 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。因此散文又有： 時(shí)間跨度很大 、空間轉(zhuǎn)換廣 、事件牽涉多 、表達(dá)方式活 、勾連全文巧 等特點(diǎn)。但行文卻始終緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題，沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。

4、聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。

現(xiàn)代散文的特點(diǎn)：

1、運(yùn)用白話(huà)文寫(xiě)作， 因而平易淺顯得多。

2、作家在散文里表現(xiàn)的個(gè)性， 比從前的散文來(lái)得強(qiáng)?，F(xiàn)代的散文多帶有自傳的色彩， 從中可看到作家的性格，嗜好，思想，信仰等。因而不同的作家由于其個(gè)性不同，會(huì)呈現(xiàn)出不同的散文風(fēng)格。

3、題材范圍的擴(kuò)大，可以說(shuō)宇宙之大，，蒼蠅之微無(wú)不可談。

4、富有幽默的味道。

5、人性，社會(huì)性和大自然的調(diào)和。現(xiàn)代散文的作者處處不忘自我， 也處處不忘自然與社會(huì).就是最純粹的抒情散文里， 即使寫(xiě)風(fēng)花雪月， 也總要點(diǎn)出人與人，人與社會(huì)的關(guān)系， 以抒懷抱.一粒沙里看世界， 半瓣花上說(shuō)人情， 正是現(xiàn)代散文的特征。

6、由于現(xiàn)代散文受外國(guó)散文， 特別是英國(guó)的隨筆影響很深， 因而無(wú)論形式還是內(nèi)容都有歐化的傾向。

4.關(guān)于散文的知識(shí)

散文是一種（不講究韻律的）的文體，其特點(diǎn)是“（形散而神不散 ）”。

散文的“形”指（文章的結(jié)構(gòu)，布局 ）。“神”指（抒發(fā)的感情）。

常見(jiàn)的寫(xiě)法有（借景抒情，托物寄意，寓情于景，直抒胸臆）等。散文概述： 文學(xué)體裁之一，散文這個(gè)名稱(chēng)，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。

我國(guó)古代把與韻文、駢體文相對(duì)的散體文章稱(chēng)為“散文”，即除詩(shī)、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱(chēng)之為“散文”?，F(xiàn)代的散文指除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見(jiàn)聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。

近年來(lái)，由于傳記、報(bào)告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨(dú)具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。

5.散文的一般常識(shí)

散文（prose;essay）是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽?、抒情散文、哲理散文、議論性散文

現(xiàn)代散文定義（是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁）對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶(hù)，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

主要特點(diǎn)

形散而神不散

“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索；⑵以作品中的“我”來(lái)作線(xiàn)索，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。

意境深邃

意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練富于文采

所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

6.散文常識(shí)

散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。

是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

形散而神不散，文章文筆隨意但詞詞句句都與主題中心有關(guān)。短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。

我國(guó)傳統(tǒng)意義上的散文，它的歷史可以追溯到甲骨文，是除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、辭賦以外的所有散體文章，包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文。因?yàn)檫@些文章，既是美好思想情操的載體，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也沾溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

主要特點(diǎn)1.形散而神不散2.意境深邃。.3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采分類(lèi)（1）敘事散文（2）抒情散文（3）寫(xiě)景散文（4）哲理散文（你可以去百度百科仔細(xì)看）。

7.文學(xué)常識(shí)大全

1.<<論語(yǔ)>>是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成.全書(shū)二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家和教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，思想核心是仁.提倡仁者愛(ài)人.克已復(fù)禮.教育方面：主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教.2.<<趙威后問(wèn)齊使>>選自<<戰(zhàn)國(guó)策/齊策>>.是一篇對(duì)話(huà)體的議論文.<<戰(zhàn)國(guó)策>>是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編.屬?lài)?guó)別體雜史，是散文集.是漢代劉向整理編訂.<<戰(zhàn)國(guó)策>>記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯難的言論和行動(dòng).用寓言故事和比喻來(lái)說(shuō)明抽象的道理.3.<<寡人之于國(guó)也>>選自<<孟子/梁惠王上>>，是一篇以對(duì)話(huà)形式展開(kāi)的論說(shuō)文.孟子：名軻，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想.孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢(shì).4.<<秋水>>選自<<莊子/秋水>>.這是一篇以對(duì)話(huà)方式展開(kāi)說(shuō)理的論說(shuō)文.莊子：名周，是老子之后道家的主要代表.主張順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為.激烈批判竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉的黑暗現(xiàn)實(shí).莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

8.散文常識(shí)

散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

形散而神不散，文章文筆隨意但詞詞句句都與主題中心有關(guān)。短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。我國(guó)傳統(tǒng)意義上的散文，它的歷史可以追溯到甲骨文，是除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、辭賦以外的所有散體文章，包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文。因?yàn)檫@些文章，既是美好思想情操的載體，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也沾溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

主要特點(diǎn)

1.形散而神不散

2.意境深邃。.

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采

分類(lèi)

(1)敘事散文

(2)抒情散文

(3)寫(xiě)景散文

(4)哲理散文

（你可以去百度百科仔細(xì)看）