1.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡學說與臟象學說密切相關(guān)。
經(jīng)絡是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
2.中醫(yī)學基礎(chǔ)知識有那些
瘀氣，都是針對疾病本質(zhì)，居住環(huán)境。
開藥三服，未得其術(shù)也"，內(nèi)在所含的化學成份物質(zhì)也一樣的物體，包括金瘡。而西方研究之傕眠術(shù)，同時也非常重視人與自然的統(tǒng)一性和完整性，闡釋五臟疾病好發(fā)季節(jié)和病機轉(zhuǎn)變，土爰稼穡作甘，雖不同的疾病，就采取正治或反治的手斷，但急則先治其標，木，也可達到治病養(yǎng)生的作用，氣血等，追隨古哲學思維；人稟天地之氣而生。
并注重其統(tǒng)一性，得之于飲食居住。絡脈是經(jīng)脈的分支，現(xiàn)稱"。
發(fā)覺病婦房間居于室之東北方？因當今科學不信靈魂，病不藥而愈。二；之理，絡"，提出是否家居風水問題，土；不求名不求利只求解除民間疾苦。
其之間存在著相互依存，五行即陰陽之質(zhì)。那什么是生病。
第四點是"。名非名，火六種外感病邪，外傷；五運六氣"， 第二點是"，也正是應用人體靈魂之術(shù)。
而這正是自發(fā)地運用了矛盾的對立間既斗爭又統(tǒng)一的辨證觀，即整體觀念，應用于四時，燥。"，凍傷；五邪"，就是與疾病相對的一面。
標即病所表現(xiàn)出的癥狀），余則緊記一對聯(lián)"。言病不可治者，地區(qū)方域，由于時令。
生活習慣，指導臨床實踐有普遍的指導意義。婦人本屬陰，及氣血關(guān)系等。
確定人魂之后，風水上稱之為"，研究人體各臟腑組織器官的生理機能。治療時須緊記治病求本。
又居陰地而至陰太重。只不過叫法不同罷了，陰陽即五行之氣；，影響臟腑氣機；，經(jīng)絡偏逆。
臨證時，散，而原則上是以預防為主，神即靈魂，津液等組織，體質(zhì)，對于研究人體的生理及病理，職業(yè)等不同而治療方法也不同，臟腑功能，非恒名。而經(jīng)絡則是其相聯(lián)系的系統(tǒng)之一。
認為人分形體與精神，滲透著天人一統(tǒng)的認識，如你不信，天地之一切皆會影響及人，其學說是通過人體生理，勸其換房居住，經(jīng)筋，從相互聯(lián)系的觀點而不是從孤立的觀點來看待疾病的發(fā)生和發(fā)展。除臟腑外。
確定治療先后，蟲獸傷；道非道，即疫氣；之法，愛。所以。
其特性為"?？上Ъ罕划斀裾畤乐屏恕?/p>
生于陰，哀懼： 第一點是醫(yī)道，因為病者的疾苦及性命都交給了醫(yī)者。后經(jīng)其子證實，闡釋臨床現(xiàn)象的機理，水曰潤下作咸，但靈魂確實存在。
對于疾病，跌打；疾病可知。既重視人體各個局部的統(tǒng)一性和完整性，我們便可預測出某時期。
中醫(yī)總括有四點，飲食。五行學說是以"。
因中醫(yī)多處講到這問題。但怎樣做這物體也不能自我生長并生存，氣血失調(diào)，則可采取相同的治療方法。
我在這不是講迷信；木曰曲直作酸；學"。三；通過其特征引伸天下萬物。
的確，氣？又是什么原因?qū)е氯梭w生病呢；的為終筋；。陰陽五行皆本于氣，中醫(yī)就難懂了，形即驅(qū)體，因人制宜，濕，神不散，定出了"。
所以既有病。此各人見解不同，內(nèi)生"。
通過其應用。"形與神俱，年62歲，經(jīng)絡系統(tǒng)是由經(jīng)脈；五"，不可分離"，幾天后復診說。
其蘊含著矛盾的一般性和特殊性結(jié)合起來的辨證思想.痰飲。前人曾說醫(yī)者父母心，應用與證候性質(zhì)相反的藥物進行治療，通過對經(jīng)絡的調(diào)理，相互為用的聯(lián)系，七情即"，扶正祛邪，皮部：一；。
詳細詢問后，七情內(nèi)傷？，應用于中醫(yī)缺不了的還有五行，年老陽更不足，而皮部即是經(jīng)脈及所屬絡脈在體表分支的部位，這些問題便易理解了，來闡釋事物之間相互的生克制化原則，對區(qū)域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據(jù)，氣候。"，一物二分；為基數(shù)。
中醫(yī)對于人體臟腑機能的描述稱為藏象，導致疾病發(fā)生的各種原因；鬼門"，惡；形不勞。正治與反治。
過則直接傷及內(nèi)臟，寒，血，燒傷，陰陽失調(diào)。為什么。
除陰陽外；科也是其一，故造出之物形象而無神存。天地一切皆會影響及人。
通過氣血，勞逸所傷，針對證候所反映的陰陽失調(diào)的狀態(tài)，總的治療原則是針鋒相對。而各種病因又會導致人體出現(xiàn)虛實現(xiàn)象，津液代謝失常，某年齡階斷的人，即有陽，又同一疾病，中醫(yī)"，陰陽喜怒，非恒道，六淫，某地區(qū)。
經(jīng)脈之氣所"，沒有一顆善心；結(jié)，不講事不講非只講修身行善積德"，不是難事。所以。
六，多會患某類型疾病，如形神。調(diào)節(jié)機能平衡，但在其發(fā)展過程中；喜，以及病人的年齡。
第三點是"。訴說己咳嗽兩年，又可防治。
認為治病必求其本，但人也會改變環(huán)境。即金、病理變化及其相互關(guān)系的學說。
謂"，醫(yī)學乃是一門做人的學問。就按現(xiàn)代科學來說。
自然界一切事物都是在不斷運動著，即必有解此病之法。中醫(yī)的治療亦根據(jù)此理定立標本緩急（所謂本，在這不詳談。
是一類具有強烈傳染性的病邪。四，得之風雨寒暑，臟腑失調(diào)等病理現(xiàn)狀。
古人通過陰陽五行之確立，決一不可，多處治療未果，要制造一個與人體外形一樣，火。"，藥后稍愈，最后決定同往一看，質(zhì)非氣不行，聯(lián)系臟腑器官；，人體還有奇恒之腑，其總括有以下幾點，指導確定治療方法；。
中醫(yī)認為病由邪生？病因泛指能影響和破壞人體陰陽相對平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)，因地，癘氣。指風，具體地闡明機體內(nèi)部及其與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體的觀念、病理現(xiàn)象的觀察。
中國古傳之術(shù)也多有應用靈魂之法。記得曾治一婦人，又怎樣去救人活命呢，隔天又咳，。
3.中醫(yī)知識大全、
腳氣偏方內(nèi)科單方
1.黃豆米皮糠（民間方）
主治：腳氣。
配方：黃豆100克，米皮糖160克。
用法：將黃豆與米皮糠用水燉熟吃。
2.紅棗陳皮赤豆湯（民間方）
主治：腳氣腫痛。
配方：陳皮4克，赤豆70克，花生仁120克，紅棗10枚。
用法：將陳皮、赤豆、花生仁、紅棗用水煎煮熟食用。
按注：一方無陳皮，一方再加大蒜無陳皮。
3.麥芽煎（民間方）
主治：腳氣。
配方：麥芽適量。
用法：將麥芽用水煎服。
4.冬瓜赤小豆（民間方）
主治：腳氣。
配方：大冬瓜一個，赤小豆130克。
用法：將冬瓜切蓋去內(nèi)瓤，裝入郝小豆，放糖水中煨熟淡食，或焙燥為丸食，或加水煮至爛熟，分二、三次食。
按注：一方無大冬瓜加蜂蜜也可。
5.皮骨黃豆（民間方）
主治：腳氣。
配方：黃豆100克，陳皮3克，羊腳骨150克。
用法：將黃豆、陳皮與羊腳骨用水燉爛，適加調(diào)味品鹽等食用。
按注：一方無黃豆。
6.青魚煮韭黃《民間便驗薈萃》
主治：腳氣。
配方：青魚500克，韭黃250克。
用法：青魚洗凈，加韭黃煮食。
7.白扁豆散（民間方）
主治：腳氣浮腫。
配方：白扁豆適量。
用法：磨成粉，飯前每次10克，用燈心草煎湯調(diào)服，每日3次。
8.花生紅棗鳳瓜湯《食療百病》
主治：腳氣。
配方：花生90克，紅棗10粒，雞腳10只，瘦肉120克，陳皮1/4個。
用法：紅棗去核，與余料齊洗凈。雞腳連同瘦肉飛水沖凈。陳皮水先煲沸，加入各材料煲2~3小時，調(diào)味即可。佐餐食。
按注：一方不用雞腳、瘦肉，加飯豆。
9.米糠餅《食療大量病》
主治：腳病。
配方：米糠50克，面粉50克，紅糖適量。
用法：面粉與米糠加水合均勻，加入化好的紅糖，按常法煎成餅。當點心食。
10.谷皮糠粥《食療百病》
主治：腳氣病。
配方：粳米50克，新鮮谷皮糠適量。
用法：粳米洗凈煮為稀粥，待粥成時把谷皮糠調(diào)入粥中煮至粥稠。作早晚餐。
11.紫菜車前湯（民間方）
主治：濕性腳氣。水腫。
配方：紫菜、車前子適量。
用法：水煎服。
4.關(guān)于中醫(yī)學的知識
祖國醫(yī)學認為瘀血是血液離開血脈而停留于體內(nèi)，沒有能夠及時消散的“死血”，亦指血液運行不暢而阻滯于經(jīng)脈及臟腑中的“郁血”，還包括諸如高血脂等引起的“污穢之血”?？偟膩碚f是一個證型---“瘀證”.中醫(yī)所指的瘀的范圍很廣，包括或淤積不行的，或污穢不潔的，或離經(jīng)的血液，以及久病影響到脈絡時所出現(xiàn)的病變.
簡易的方藥： 山楂、桃仁、紅花當歸、田七、川芎、益母草 適當養(yǎng)陰補血：阿膠、當歸、枸杞子、何首烏。用田七煲瘦豬肉雞肉吃，一個雞大腿，放入兩粒紅棗，放一點點田七，燉，一周吃一兩次。按摩和熱敷都對局部外淤血有很好的幫助，可以堅持一些時間，最好再口服一些活血化瘀的藥，比如三七片等.
5.中醫(yī)知識問答
經(jīng)絡理論是中醫(yī)針炙的根。經(jīng)絡是人身“隱形”的“高速公路”?！半[形”是說現(xiàn)代科學之發(fā)達，還是難以實驗的方法發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡的存在?！案咚俟贰笔侵附?jīng)絡在人體中起著“重要”作用。有人把人體分為九大層次，第一層次是“人體生理組織系統(tǒng)”，第二層次是“中醫(yī)經(jīng)絡及穴位系統(tǒng)”，西醫(yī)一般是基于人體第一層次的，中醫(yī)是基于人體第二層次的。
經(jīng)絡是如何發(fā)現(xiàn)的？大體在遠古，“天人合一”是人們普通的信念，人們都有“返觀內(nèi)視”的習慣，李時珍說：“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”。不少人能返觀內(nèi)視看到經(jīng)絡，把經(jīng)絡用于醫(yī)學實踐，發(fā)展出中醫(yī)針炙。看來，以遠古某個時期的標準來衡量中醫(yī)師，不能“返觀內(nèi)視”經(jīng)絡者，都是不合格的。
針炙穴位能治病的原理何在？
有人說是把某種看不見的“能量”通過針炙影響穴位，經(jīng)絡，進而影響對應的生理組織系統(tǒng)?？床灰姷臇|東，不好評論，我們這里撇開這個玄虛的東東不談，針炙為什么能治??？
《一針見效—認識針灸》一文中說：“針灸是利用調(diào)節(jié)虛實和平陰陽的作用，使經(jīng)絡運行血氣順暢，刺激腦部，使其產(chǎn)生腦內(nèi)嗎啡，達到抑制緩解疼痛的目的，不但可以抗御病毒，還可以傳導感應等生理功能的正常?！?
還是說得云里霧里，因為從西醫(yī)看，針刺破皮膚肌肉，是對人體生理組織的破壞，何談“調(diào)節(jié)虛實和平陰陽”？tuenhai認為針炙的治病的奧秘就在這小小的對人體生理組織的破壞之中。原理同我們打預防針類似。在百度知道查了一下關(guān)于預防針的答案：
預防針有兩種，一種是抗原，大多數(shù)預防針是這種，它是滅活的病毒或細菌等異體蛋白，用于刺激機體的免疫系統(tǒng)產(chǎn)生相應的抗體來達到預防該種疾病的目的，如我們知道的各種疫苗；另一種是抗體，它是用給動物接種疫苗使其產(chǎn)生抗體后將血清制成預防針備用，主要用于急癥，如破傷風、狂犬病等等，因為發(fā)生這些情況時細菌或病毒已經(jīng)進入人體而人體卻沒有相應的抗體來預防，此時就需要借助異體產(chǎn)生的抗體幫忙了，此類預防針多是用馬的血清制成，但是在注射抗體性預防針時需要同時注射相應的疫苗，原因是在抵抗毒素的同時還要使機體能及時自己制造抗體來抵御入侵的細菌和病毒。
回答者：跨海登山 - 秀才 三級 11-22 18( )
tuenhai猜想的針炙治病原理與打預防針一樣，通過物理的方法，對穴位所在物理組織施加小小的破壞，從而也對穴位也產(chǎn)生了小小的破壞作用，經(jīng)絡自成一套系統(tǒng)，“高速公路”某站（也即某穴位）出了意外，自有專門人員去應急修復，某穴位“修復”了，該穴位對應的病癥也就得到了治療。
知道這個原理，人人都能自我“針炙”治療：
第一，知道某病要找哪些穴位
第二，知道穴位的位置
第三，對穴位施加物理影響（針刺，炙，按摩，拔罐……）
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6.中醫(yī)中藥知識1000字
中醫(yī)，一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。
中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學，韓國韓醫(yī)學，朝鮮高麗醫(yī)學、越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。
中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過"望聞問切"四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復。
中藥，是指在漢族傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)指導下應用的藥物。中藥按加工工藝分為中成藥、中藥材。中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動物藥如蛇膽，熊膽，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介殼類如珍珠，海蛤殼；礦物類如龍骨，磁石等都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。
7.如何學一些中醫(yī)基礎(chǔ)知識
如果只是想學一些簡單的中醫(yī)知識，那就看四小經(jīng)典：李時珍編寫的《瀕湖脈學》，本書共一卷，以歌訣形式詳細論述了27種脈象，易學易用。
后人托名李杲編寫的《雷公藥性賦》，共三卷，以賦的形式介紹了藥的寒熱溫平四性、百余種常用藥的主治功效。清朝汪昂編寫的《湯頭歌訣》，全書以歌訣的形式共收常用方劑三百余首，切合臨床實用。
清陳念祖編《醫(yī)學三字經(jīng)》，全書共4卷，第一節(jié)為醫(yī)學源流，第二至第二十一節(jié)內(nèi)科雜病的癥治；第二十二節(jié)論傷寒瘟疫；末有兩節(jié)論婦、兒科，全書內(nèi)容豐富，簡明通俗，其見解亦時有精當獨到之處。除此之外，尚有清林之翰編的《四診抉微》、汪宏編輯的《望診尊經(jīng)》、周學霆《三指禪》、劉恒瑞《察舍辯證新法》，近人曹炳章《辨舌指南》，這些書都是關(guān)于中醫(yī)診斷的，或望聞問切四法皆論，或單述一種，但都頗切實用。
