1.老師教會我知識400字

在我的陽光道路上，有媽媽的呵護(hù)，但也少不了老師的關(guān)愛。他對我的愛就像一杯濃濃的果汁，喝下去感到無比的甘甜，令我回味。

在六一兒童節(jié)的前幾天老師為我們排練舞蹈，可能是我們第一次接觸舞蹈吧，對舞蹈有些陌生。挑起來的動作，并不是那么的優(yōu)美。特別是那個(gè)開垮的動作，我們總是做不好。但老師沒有厭煩，而是耐心的一遍遍教叫我們，指導(dǎo)我們。老師的頭上已經(jīng)布滿那了汗珠，我知道老師已經(jīng)很累了，可老師還是在一遍一遍的為我們作者示范動作。練了幾遍之后，動作算是過關(guān)了?？墒切碌膯栴}又來了，不知道什么原因，突然停電了，不能用現(xiàn)成的錄音機(jī)和磁帶。老師只好為我們伴唱，老師一遍一遍的為我們唱，聲音越來越沙啞，老師堅(jiān)持著，不放棄。還不停的鼓勵(lì)我們，一直練到我們表現(xiàn)到最好的時(shí)候。老師稱贊我們說：“你們是最棒的！”此時(shí)一股暖流六遍了我的全身。此刻，我覺得老師是那么的和藹可敬。

老師，是您教會了我a、o、e，是您教會了我寫漢字，是您叫了我第一句英語：Good morning！老師，在您辛勤的栽培下，我有一朵含苞的花蕾綻放成一朵亭亭玉立的大花，我要編制成最美麗的花環(huán)獻(xiàn)給您，我的老師！

老師教會我知識作文400字二

在我成長的道路上，遇到過不少認(rèn)真、負(fù)責(zé)的老師，不同的老師有不同的個(gè)性，不同的老師又給了我不同的教誨，在我的心目中，老師都是一絲不茍的知識傳授者，還是會人不倦的思想教育者。老師是我快樂的分享者，還是我苦惱的傾聽者。

十多年來，除了家長，我最熟悉的莫過于老師，每當(dāng)我提起筆，要描繪老師時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)千言萬語都只是淡淡的墨痕，我想不出任何可以來修飾老師的語句，也沒有任何語句能夠表達(dá)我此時(shí)此刻激動而興奮的心情，但我希望，我能有最美的語言來表達(dá)我對老師崇高的致意，并給予我最最親愛的老師！不是所有的樹都能耐得住干渴，但白樺樹做到了；不是所有的人都能默默無聞，無私奉獻(xiàn)，誨人不倦，但老師也同樣做到了……

老師，我想對您說：您的一舉一動，您的舉手投足，時(shí)常展現(xiàn)在我的眼前；您的關(guān)心與呵護(hù)，一直縈繞在我的腦海中；您與我們相處的每一天，都如昨天一樣歷歷在目。老師，我想對您說：“如果沒有你或許我就不會有今天的成績；如果沒有你或許我就不會懂得怎樣去做人；如果沒有你或許我就不會知道感恩！

一日為師，終身為父！您交給我的知識我會永遠(yuǎn)銘記于心的。

2.教師應(yīng)該教給學(xué)生什么

2009年，云南省教育廳做出了一個(gè)重大決定：將取消中考。

這個(gè)決定引起了社會各界人士的極大關(guān)注，也引起了我的深思。作為一名有著28年教齡的一線教師，我經(jīng)常思考一個(gè)問題：教師們通過自己的教育行為究竟教給了學(xué)生什么？是知識？是技能？還是能影響他們一生行為的東西？其實(shí)我們大多數(shù)教育者只是把學(xué)生當(dāng)成了裝知識的容器，培養(yǎng)出來的學(xué)生大多高分低能，考試能力強(qiáng)，而無生存能力和創(chuàng)新意識。

生存需要的本領(lǐng)沒學(xué)到，這難道不是教育的失敗嗎？那教師應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生什么呢？我認(rèn)為教會學(xué)生做人和教會學(xué)生創(chuàng)新尤為重要。一、教會學(xué)生樹立自信心所謂自信心，是一個(gè)人對自我價(jià)值的表達(dá)，是一個(gè)人對自身力量的認(rèn)識和充分估計(jì)。

自信心是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素，可見幫助學(xué)生樹立自信心是十分重要的。本班有一位男同學(xué)，脾氣很怪，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，作業(yè)要催著交。

有一次我布置了一道作文題，題目是《爸爸（媽媽），我想對你說》，講評作文時(shí)發(fā)現(xiàn)只有他一人未交作文，當(dāng)我問他為什么不交作文時(shí)，他還振振有詞地回了我一句：“我不會寫?！蔽艺f：“你想對自己的爸爸媽媽說什么你就寫什么，不就可以了嗎？”沒想到他卻說“：跟他們我沒什么話好說。

3.教師應(yīng)該掌握哪些知識

教師應(yīng)該掌握的知識有：

1、學(xué)科專業(yè)知識。自己所教課程的專業(yè)知識必須要精通，這是硬性條件，不掌握好，就沒法教。

2、教育、心理學(xué)知識。要管好學(xué)生，必須了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和教學(xué)方法。

3、學(xué)科教學(xué)論。本學(xué)科有自己特殊的教學(xué)理論，也是需要去熟悉的。

4、計(jì)算機(jī)技能。必須熟悉常用的辦公軟件和使用方法。包括word、excel、PowerPoint等。

5、熟悉教師職業(yè)道德。這是維護(hù)教師形象所必備的。

6、與教育有關(guān)的法律、法規(guī)。

4.老師該怎么教育學(xué)生

1，要學(xué)生做到的，你自己首先做到。例如，你上課的時(shí)候，必須準(zhǔn)時(shí)到教室，在上課的時(shí)候不要隨便出教室，這就是為人師表吧。

2，你必須要有淵博的知識。如果你的學(xué)識豐富，見解新鮮，學(xué)生就會服你。

3，上課一定要嚴(yán)有趣。嚴(yán)格，就是對于學(xué)生來講，對他們的違紀(jì)違規(guī)行為毫不姑息，要敢于指出，或者批評，當(dāng)然也要見機(jī)行事。如果學(xué)生當(dāng)場收斂了壞行為，你就要適而可止。如果學(xué)生是倔脾氣，你就退而求其次，警告他下課再說。

4，要言而有信。做老師的說話的時(shí)候要?jiǎng)幽X筋，千萬不要說死話做死事，弄得自己沒有退路，沒有余地。你覺得能夠做到的，當(dāng)仁不讓。做不到的不要信口開河，這樣不僅教育不了學(xué)生，還會使自己在學(xué)生面前失去信任。

5，要實(shí)實(shí)在在關(guān)心學(xué)生。做老師不是做職業(yè)，而是真心服務(wù)于孩子，教育孩子，幫助孩子。既是孩子的父母，也是孩子的朋友，一點(diǎn)一滴不可放棄。

6，多動腦筋改革課堂。學(xué)生都是活生生的人物，不喜歡死氣沉沉的課堂，也不喜歡枯燥的說教，要寓教于樂，要寓樂于學(xué)習(xí)。多開展一些活動，學(xué)生愿意參加的活動。

7，多和學(xué)生交朋友，多溝通，多聽聽他們的大實(shí)話，有些問題，課堂上解決不了，課下很容易解決。你和她們心靈相通交上了朋友，上課的時(shí)候他們自然會維護(hù)你的威望。

5.老師教我知識90字

遨游知識的海洋，回味苦中樂的含義。飛向知識的天空，噴發(fā)祖國悠久的歷史。了解世界之謎，為謎團(tuán)畫上一個(gè)個(gè)句號。老師叫我知識，品味學(xué)海的世界。

是誰教我a.o.e，又是誰教我1+1=22+2=4，是我們無私奉獻(xiàn)而又偉大的老師，老師在我幼小的心田上播下文學(xué)的種子，一句句道理是我終生難忘。

沙沙沙！在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的日子里，我報(bào)上了一年級，剛開校時(shí)我學(xué)習(xí)不太好老師對我說："安然，你要知道學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)要主動、不懈努力才能取得好成績。"聽了老師的話后，我懂得萬丈高樓平地起的含義，為將來取得更優(yōu)異的成績，我加倍努力，腳踏實(shí)地學(xué)好每一個(gè)功課，學(xué)習(xí)很快有了好轉(zhuǎn)。我成了班里的三好學(xué)生及優(yōu)秀班干部。

在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的日子里我學(xué)會了道理，在一個(gè)優(yōu)秀的園丁身邊，我成了一只有夢想的小鳥。

老師我深深地感念你，十年樹木，百年樹人，插柳之恩我終生難忘。

6.教師的知識應(yīng)包括哪些方面

1.文化知識

教師豐富的文化知識不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲，事實(shí)上，學(xué)生的全面發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化背景知

識。具體說，教師的文化知識包括：基本哲學(xué)理論知識，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的知識；現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的一般常識，包括現(xiàn)代學(xué)科的一般原理和現(xiàn)代技

術(shù)的本質(zhì)內(nèi)含；社會科學(xué)的理論與觀點(diǎn)，例如法律的知識、民主的思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和社會學(xué)的方法等。2.實(shí)踐性知識

實(shí)踐性知識是教師積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識。教師的教學(xué)不同于研究人員的科研活動，教

師的教學(xué)具有明顯的情境性。實(shí)踐性知識受個(gè)體經(jīng)歷的影響，這種知識的表達(dá)包含豐富的細(xì)節(jié)，并以個(gè)體化的語言而存在。如果把教師的教學(xué)看作程式化的過程，忽

略教師的實(shí)踐知識，不利于取得富有成效的教學(xué)效果。在教育工作中，很多情況需要教師機(jī)智地對待，這種教育教學(xué)的機(jī)智不是一成不變的，在一種情況下適宜和必

要的方法，在另一種情況下可能不恰當(dāng)。只有針對學(xué)生的特點(diǎn)和具體情況恰當(dāng)?shù)墓ぷ鳎拍鼙憩F(xiàn)出教師的教育機(jī)智。在處理特殊教學(xué)情景時(shí)教師所采用的知識來自于

個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性。

教師知識結(jié)構(gòu)的上述三方面是緊密聯(lián)系的：本體性知識是教學(xué)活動的實(shí)體部分，條件性知識對本體性知識的傳授起到理論支撐作用，而實(shí)踐性知識對本體性知識的傳遞起到實(shí)踐性指導(dǎo)作用。3.條件性知識

條件性知識是指個(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識和程序性知識的一種知識類型。在教學(xué)中，條件性知識是指教師知道在什

么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用原有知識、經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)的一種知識類型。即在教學(xué)中，如何將本體性知識（學(xué)科知識）以學(xué)生易理解的方式表

達(dá)、傳授給學(xué)生。

條件性知識，也就是具體的教育科學(xué)知識。教育學(xué)和心理學(xué)知識被稱為教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)的條件性知識。條件性知識是廣大教師順利進(jìn)行教學(xué)的重要保障。4.本體性知識

教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文知識、數(shù)學(xué)知識等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識。從教師是知識的傳授者這個(gè)角度來看，

教師傳授的內(nèi)容必須是教師所掌握和了解的知識。教師的本體性知識是教學(xué)活動的基礎(chǔ)，在教學(xué)活動中，一切是以本體性知識的傳授為基礎(chǔ)的，教學(xué)的最終績效是用

學(xué)生掌握的本體性知識的質(zhì)量來衡量的，因此，教師的本體性知識必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)。但是已有研究表明，教師的本體性知識水平與其教學(xué)效果之間并非是線性相

關(guān)。本體性知識超出了一定水平之后，它與學(xué)生成績之間將不在呈現(xiàn)統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)。即具有豐富的學(xué)科知識僅僅是個(gè)體成為一個(gè)好教師的必要條件。

由于學(xué)科不同，本體性知識的具體內(nèi)容是不同的。僅僅從一般意義上說，教師的本體性知識應(yīng)包括四個(gè)方面：教師應(yīng)對學(xué)科的基礎(chǔ)知識有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟

練掌握相關(guān)的技能、技巧；教師要基本了解與所教學(xué)科相關(guān)的知識點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)以及邏輯關(guān)系；教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢，對于社會、人類發(fā)展的價(jià)值

以及在人類生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)；教師需要掌握每一門學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具與方法等。教師的知識是指教師所具備的各種知識及其掌握程度。從內(nèi)容上說，一般包括文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)學(xué)科知識、教育科學(xué)和心理學(xué)知識。從知識形成的類型上說，有

間接知識，也有直接經(jīng)驗(yàn)。前者是指從書本學(xué)習(xí)來的知識，后者是教師在長期的教學(xué)工作中不斷探索并總結(jié)出一套的課堂情境知識和問題解決知識。

從教師知識結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可以將教師的知識結(jié)構(gòu)分為四個(gè)方面：本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識和文化知識，這四個(gè)方面共同構(gòu)成教師的知識結(jié)構(gòu)。

7.教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識有哪四種

行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：

行為主義

學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng)；個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對陳述性知識和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化；支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒有特別高的要求。

代表人物：斯金納

認(rèn)知主義

學(xué)習(xí)是個(gè)體對事物經(jīng)由認(rèn)識、辨別、理解從而獲得新知識的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問題解決技術(shù)（規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡單應(yīng)用）。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯栴}情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。

代表人物：布魯納 和 奧蘇貝爾

人本主義

主張研究人的整體意識性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性；強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng)；對個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動性；重視學(xué)習(xí)動機(jī)、情意教育；支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛，要有責(zé)任心。

代表人物： 馬斯洛和羅杰斯

建構(gòu)主義

強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動建構(gòu)知識的意義；力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識，賦予新知識個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；支持探究式學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力；學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。

代表人物： 皮亞杰

啟示

顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會提出兩個(gè)重要的問題。

第一個(gè)問題是否有某一個(gè)“最好的”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效？鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過程，它受到個(gè)體原有知識的極大影響，也許對這個(gè)問題的最好答案是具體情況要作具體分析。

第二個(gè)問題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢？這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。

所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問題不是“哪一種理論最好？”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的？”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。

(1)不同的理論所倡導(dǎo)的教學(xué)策略在某些情況下有所重疊交叉（即在適當(dāng)?shù)脑兄R量和相應(yīng)的認(rèn)知加量前提下，某一策略可以適用于不同的學(xué)習(xí)理論）；

(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)（即所要求的認(rèn)知加工水平）和學(xué)習(xí)者的原有知識水平來做出取舍的。

正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來做出理智的選擇。