1.古代對每個人的稱號
古代稱呼常識及古代語常識 稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風(fēng)貌。
稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、后輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現(xiàn)出來。
1、宗族稱謂 祖上： 最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。
后世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。
太祖： 始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。
太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。 祖宗： 是對始祖及先世中有功德者的尊稱。
從我國漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國君死后，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。 宗子： 大宗的嫡長子叫宗子。
對大宗來講，他是家長；對于小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。 世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
支子：古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。 嫡子： 古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。
同時也指正妻所生的長子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子。
別子：古代把諸侯嫡長子以外的兒子都叫別子。 庶子： 古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。
嗣子： 無子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認(rèn)可，地位與親子等同。
古代禮法對嗣子問題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。
二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當(dāng)。
公子： 諸侯王（公）嫡長子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。
考妣： 父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
繼父： 生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。 八母： 八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
嫡母： 妾的子女稱父之正妻為嫡母。對于嫡母，服制是斬衰三年。
繼母： 父親的后妻稱為繼母，對于繼母，服制也是齊衰三年。 養(yǎng)母： 過繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。
對養(yǎng)母服制是斬衰三年。 慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。
嫁母： 親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。
出母： 被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。
庶母： 父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。
乳母： 父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。
九族： 九族所指，說法不一。一說上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姊妹、兒子）；母族三即：母之父 （外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是岳父、岳母。
2、親屬稱謂 古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下： 高祖父（母）：曾祖之父（母）。
曾祖父（母）：祖之父（母）。 祖父（母）：父之父（母）。
父母：父，母。 己身：自己本代。
子：子。 孫：子之子。
曾孫：孫之子。 玄孫：曾孫之子。
來孫：玄孫之子。（下五世指從本位起，下主立孫） 世父 （伯父） ： 父之兄。
叔父：父之弟。 世母 （伯母） ：世父之妻。
叔母（嬸） ：叔父之妻。 姑（姑母）：父之姊妹。
姑父：姑之夫。 從祖祖父（伯祖父、叔祖父） ：父之伯叔。
從祖祖母（伯祖母、叔祖母） ：父之伯母、叔母。 從祖父（堂伯、堂叔） ：父之從兄弟。
從祖母（堂伯母、堂叔母）： 從祖父之妻。 族曾祖父（族曾王父） ：祖父的伯叔。
族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。 族祖父（族祖王父）： 族曾祖父之子。
族父：族祖父之子。 族兄弟：族父之子。
嫂：兄之妻。 弟婦：弟之婦。
從子（侄）：兄弟之子。 從女（侄女）：兄弟之女。
從孫：兄弟之孫。 甥（外甥出）：姊妹之子。
私：姊妹之夫。 女婿（子婿、婿）： 女之夫。
中表（姑表） ：父之姊妹之子女。 外祖父（外王父）：母之父。
外祖母（外王母）：母之母。 外曾王父：外祖父之父。
外曾王母：外祖父之母。 舅（舅父）：母之兄弟。
舅母（妗子）：舅之妻。 從母（姨母、姨）：。
2.古代對各種人的稱謂
古代年齡稱謂 在學(xué)習(xí)古文的過程中， 經(jīng)常會碰到一些表達(dá)年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。
學(xué)生往往對此很費(fèi)解。其實(shí)類似這樣的詞還很多，都是我們在學(xué)習(xí)古文的過程中所必須了解的知識。
古人的年齡稱謂來源不一，大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。 在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。
或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。
又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。 還有依據(jù)生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因?yàn)槿顺跎枰г谛厍拔鼓獭?/p>
嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。
七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因?yàn)檎菗Q牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。
古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們現(xiàn)在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。” 漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強(qiáng)，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”
其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學(xué)”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧 我國還有干支紀(jì)年的傳統(tǒng)，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。
杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀?！庇谑牵呤钟辛恕肮畔≈辍钡膭e稱。
當(dāng)然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強(qiáng)而被后人沿用了下來。
有些還已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。
另外還有： 襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。
始齔、韶年：男孩八歲。 總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。
幼學(xué)：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學(xué)：十五歲。
舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。
而立之年：三十歲。 不惑之年：四十歲。
知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。
耄耋：八十、九十歲。 期頤：百歲之人。
始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲 豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。 桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。 標(biāo)梅之年：出嫁 幼學(xué)之年.10歲 舞勺之年.13歲 志學(xué)之年.15歲（單髻.及髻.抓髻.）而立.壯室之年.30歲強(qiáng)仕之年.春秋鼎盛.40歲 艾老.服官政.50歲杖鄉(xiāng)之年.耆年.60歲 杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲 齯齒.鮐背.凍梨.黃發(fā).90歲 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風(fēng)信之年.花信之年.24歲 在我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)里，關(guān)於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問.上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經(jīng).天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書.洪范篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現(xiàn)代科學(xué)的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百余歲的。
但是遺傳、自然環(huán)境、文化教育、天災(zāi)人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習(xí)慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅(jiān)定之喻，獻(xiàn)上祈愿。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。
其實(shí)在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！ 「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲?！该讐邸故前耸藲q：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。
「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲?！覆鑹邸鼓?，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。
另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。 始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。
志學(xué)之年---十五歲（男）。 及笄之年---十五歲（女）。
二八年華---十六歲。 花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。 而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。 知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。 花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。 從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。 耄耋之年---七十至八十。
3.古代人對他人的稱呼
1、祖輩 祖輩的親屬，按古代關(guān)于宗親的范圍，是從高祖開始。
高祖以上的直系祖先則稱為遠(yuǎn)祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。 （1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。
（2）祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺”。
（3）祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。
祖母之稱古今通用。 （4）婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。
（5）奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼。
（6）堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。 （7）堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。
2、曾祖輩 （1）曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆 3、高祖輩 （1）高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父，也有稱為“高祖王父”、“高門”。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠(yuǎn)祖也可稱為高祖 （2）高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母”。
4、父母 （1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴(yán)君”、“尊親”、“嚴(yán)親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。 （2）父、父親：是對父親古今習(xí)見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴(yán)君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。 （4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或?qū)懽鳌耙薄?/p>
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。
其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。 （6）繼母：如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續(xù)娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續(xù)母。
（7）出母：如果自己的母親離家之后還能相見，則稱為出母。 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母”。 （10）家家和姊姊：是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨： 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨”。 （ 12 ）義父：指是在自己的父親之外再拜認(rèn)某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自愿等意。
（ 13 ）義母：指是在自己的母親之外再拜認(rèn)某人為母。 5、與父親相關(guān)的親屬 （1）諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統(tǒng)稱。
（2）世父：對父親的兄弟的稱謂，現(xiàn)在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔”。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。
（3）伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼。 （4）從父：對父親的叔伯兄弟可統(tǒng)稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔”。
（5）姑：對父親的姊妹可稱為“姑”（沿用至今），又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘”。 （6）姑父：對姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫”。
（7）表兄弟：對姑母的子的稱謂。 （8）表姊妹：對姑母的女的稱謂。
6、與母親相關(guān)的親屬 （1）外祖父：對母親的父親，稱其為“外祖父”（與今同），又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等。 （2）外祖母：對母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”（與今同），又稱為“姥姥”、“老老”等。
（3）舅：對母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補(bǔ)充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。 （4）舅母：對舅父之妻的稱謂。
（5）姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為“從母”，秦漢以來則稱為“姨母”，或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等。 （6）姨父：對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父”。
姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹”。 （無論是舅父之女、姨母之女，還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統(tǒng)稱為“諸表”。）
7、考妣 “考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用。秦漢以來，父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來。
4.古代對一些特定的人的稱謂
古代年齡稱謂
總論：古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。
垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā)）。
總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”）。
豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”）。
5.古代對人的稱謂有哪些
古代對人的稱謂有哪些一、稱字古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
二、稱號號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。
號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
三、稱謚號古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。四、稱齋名指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
五、稱籍貫如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。六、稱郡望韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
6.中國古代人與人之間的稱呼
中國乃文明之國，禮儀之邦，古代人與人之間在日常生活交往中有許多規(guī)矩，人們在社會交往中，免不了互相稱呼，也免不了在談話中涉及他人。在這種情況下，中國人的傳統(tǒng)是對對方或他人的稱呼上就是一個大的講究，通常有“尊稱”和“敬稱”之分，對自己則使用“謙稱”。
如：
1、古代舊時使用尊稱、謙稱簡介：
君：尊稱對方是才德出眾的人。
君子：（1）同“君”。（2）婦女對丈夫的尊稱。
明公：對位高權(quán)重的人的敬稱。
老：對年歲大的人的尊稱。
父老：對德高望重的人的尊稱，也作為對一般老者的尊稱。
丈：尊稱長者，也作平輩人之間以及長輩對晚輩的尊稱。
長者：尊稱父兄、長兄，以有顯貴和德行高尚的人。
先輩：（1）封建時代科舉時同時考中進(jìn)士的人互相尊稱為先輩。（2）對年長者的尊稱。（3）對京官的尊稱。
先達(dá)：對前輩的尊稱。
方家：對有學(xué)問有道德修養(yǎng)的人的尊稱。
老夫子：對老師或年長博學(xué)的人的尊稱。
足下：猶如先生。對人的尊稱。
閣下：不論尊卑，皆可尊稱對方閣下。
老師父：對僧侶的尊稱。
老太太：對年老婦女的尊稱。
師傅：本指老師，有專門技藝的人或傳授技藝的人，今也作對一般人的敬稱。
同志：古人用稱志同道合的人，今指為共同的理想、同一目標(biāo)奮斗的人，并引申為對一般人的通稱。
姑娘：對年輕女子的通稱。
鄙人：鄙陋之人。謙稱自己。
小生：舊時士子對自己的謙稱。
小子：本指學(xué)生、晚輩、后作自謙之稱。
小可：自謙之稱。
學(xué)生：明清時讀書或官場中自稱的謙詞。又稱后學(xué)。
同學(xué)生：舊時同官之間自謙之稱。同官，又稱侍生、侍第、晚學(xué)生、晚侍生、晚輩。
小人：臣下、百姓的自謙之稱。又；對人的蔑稱。
老朽：老人自謙之稱。
2、在社會交往中，人們常常要用自稱、對稱、他稱：
例如，聯(lián)：古人皆自稱為聯(lián)，后為皇帝自稱。
我：自稱。臺、吾、余、印均為自稱。
咱：俗稱自己。
其他自稱還有：我等、我輩。
你：稱對方，也稱為儂。（儂又作自稱）。
而：你稱對方等。。. 一、尊稱：也叫“敬稱”，是對談話對方表示尊敬的稱呼，表示尊敬所用的詞叫“敬辭”。
可以按敬辭的詞性分三種情況：
（一）是直接用表敬稱的代詞，一般是單音節(jié)詞，常用的有“汝、爾、子、而、公、君”等，這些均可譯作”您.
（二）是用名詞來代替代詞稱呼對方，這種詞都是雙音節(jié)詞，這種稱呼又有三中形式：一般的尊稱用“先生、吾子”等；也可用對方所在的處所或手下的人來代表對方，常用的有“足下、陛下、閣下、執(zhí)事、左右”等；還有用官職身份尊稱對方的，如“大王、大夫、將軍、公子”等。這些名詞也都可譯為“您”，陛下是專稱君主皇帝，可不譯，官職身份的也可不譯.
（三）是用形容詞來稱呼與對方有關(guān)的人物行為，這種詞一般是雙音節(jié)詞，前一個為形容詞，后一個為與人物有關(guān)的名詞.常見的有：
尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；賢：賢弟、賢妻仁：仁兄、仁弟
貴：貴體（有問候意）、貴姓、貴庚；
高：高朋、高親、高鄰、高見；
大：大禮、大作、大駕。
這些詞一般都不需要翻譯。
這些敬辭隨著社會的發(fā)展發(fā)生了變化，以上一二兩種情況到現(xiàn)在基本不用了；而第三種普遍仍用，這些稱呼既很尊重對方，又有親切感，語言氣氛也很和諧.
二、謙稱 ：謙稱，表示謙虛的自稱.用來表示謙稱的詞叫做謙辭。可以分兩種情況來認(rèn)識和掌握。
一種是用某些名詞來代替代詞“我”。又可分以下四類：
一類是用自己的姓或名表示謙下.“蘇子與客泛舟赤壁之下.”（《赤壁賦》）用姓；“季父愈聞汝喪之七日.”（《祭十二郎文》）用名。
二類是用“臣、仆、某、小人”自稱，表示歉下?！捌鸵钥谡Z遇遭此禍?！保ā秷笕伟矔罚澳匙杂资熳x兵書。”（《失街亭》）
三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下?！巴潜槐破龋隣栨嗳??！保ā犊兹笘|南飛》）
四類是君主常用“寡人（寡得之人）、不轂（不善之人）、孤（孤獨(dú)之人）”表示謙下。寡人之于國也，盡心焉耳矣.”（《孟子
7.古代對人的稱謂有哪些
古代對人的稱謂有哪些
一、稱字
古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。
二、稱號
號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關(guān)漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。
三、稱謚號
古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
四、稱齋名
指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
五、稱籍貫
如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。”上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
六、稱郡望
韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
8.七年級上冊語文基礎(chǔ)訓(xùn)練 古代稱謂知識 古代神話人物
古代稱謂知識一、口頭稱謂語古代稱謂中國號稱文明古國，世人譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國，即使是在唇槍舌劍的論戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語言美。
《禮記?儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。”穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。
就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅?，F(xiàn)在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好緝單光竿叱放癸虱含僵幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認(rèn)為如此稱呼不禮貌。
古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。1、用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。
2、從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。3、稱對方的字、號。
4、稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。
5、用對方的部下來代稱對方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。
古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。
例如：1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”的說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等。
4、稱自己的身份、職務(wù)，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。
古人的禮貌語言還表現(xiàn)在：凡是說到與對方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時，大都要使用尊敬、委婉的說法，例如：稱別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。稱別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。
稱別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。稱別人的神態(tài)、相貌為“風(fēng)采”等。
稱別人的身體為“玉體”等。稱別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。
同樣地，說到與自己有關(guān)的人和事物時，也一律采用謙虛的說法。例如：稱自己的妻子為“*內(nèi)、拙荊”。
稱自己的孩子為“*息、犬子”。稱自己的朋友為“敝友”。
稱自己的事情為“*事”。稱自己的意見為“愚見、愚計(jì)”。
把自己的官叫“待罪”。向別人詢問叫“拜問”。
回答別人稱“上報”等等。古漢語中還有一類很突出的詞，叫“謙敬副詞”。
例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、惠、謹(jǐn)”等等。這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱、謙稱以及委婉語、諱飾語等等，都是我國古代的禮貌語言，體現(xiàn)了我國古代語言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。
交友稱謂人總是要交朋友的。自古以來，對交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友。忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。貧*交：窮困潦倒時結(jié)交的朋友。
布衣交：彼此沒有作官而結(jié)交?；茧y之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。世交：稱世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。一面之交：僅僅相識，但不甚了解。
市道交：古時以做買賣的手段結(jié)交的朋友，因其重利而忘義，后稱小人之交。對人尊稱令尊：尊稱對方的父親。
令堂：尊稱對方的母親。令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊稱對方的兒子。
令愛（令媛）：尊稱對方的女兒。令婿（令坦、令倩）：尊稱對方的女婿。
令媳：尊稱對方的兒媳。令正（令閫、賢閣，尊夫人）：尊稱對方的妻子。
喬梓：稱人父子。昆玉（昆仲）：稱人兄弟。
令侄：稱人侄兒。賢契：稱自己的學(xué)生。
高足：稱別人的學(xué)生。自己謙稱家父（家嚴(yán)、家君）：稱自己的父親。
家母（家慈）：稱自己的母親。家兄、家姐：稱自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱自己的弟妹。舍侄：稱自己的侄兒。
內(nèi)人（內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊）：稱自己的妻子。外子：稱自己的丈夫。
犬子（豚子、犬兒、小子）：稱自己的兒子。小女：稱自己的女兒。
敝友：稱自己的朋友。中國古代神話人物是中國古代流傳或經(jīng)史典籍中記載的神化了的人物，諸如盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神話形象栩栩如生，其美德和行跡在民間被廣為傳頌。
但中國古代神話人物中也有另一類妖獸式的人物，當(dāng)然是殘害百姓。
9.古代對不同人的稱呼
爸爸：漢族如果爸爸是皇帝的話管皇帝叫父皇、其他均可以叫爹或者父親。滿族叫阿瑪。
媽媽：漢族叫娘或者娘親、母親。滿族叫額娘。
爺爺、姥爺：也許就叫爺爺和姥爺吧！這個應(yīng)該一直都這么叫的！還有的叫爹爹
奶奶和姥姥：北方叫奶奶、姥姥，南方叫阿嬤和外婆！
叔叔嬸嬸：都是這樣叫的，一般可能加上排行，比如是大叔大嬸（有的叫大娘），這個就是和現(xiàn)在差不多的。
大伯和大爺~：也是南北方只差，沒什么絕對的。
妻子的稱呼比較多：一般和稱呼女子的相通，比如娘子，如果皇帝的話還有什么愛妃啦！等等，這個很繁瑣的~
相公其實(shí)是對秀才的稱呼，也用于對丈夫的稱呼，叫丈夫最多的還是夫君，這個什么職位都可以用。有的叫官人~是因?yàn)樗?dāng)官了，別人也可以這么叫。就是這些吧！如果考舉人了，妻子可以叫丈夫?yàn)槔蠣攡！呵呵
