1.道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)中中5w法是指

5W分析法：是用五個(gè)“WHAT”來(lái)思考職業(yè)生涯規(guī)劃，具體來(lái)說(shuō)就是要解決職業(yè)生涯規(guī)劃的5個(gè)具體問(wèn)題。如果你能夠成功解答出這五個(gè)問(wèn)題，你就有了最后的答案。

Who are you

是指對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思，充分了解自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己有一個(gè)全面、客觀、清醒的認(rèn)識(shí)。

What do you can

是指對(duì)自己要清楚地知道想要什么樣的職業(yè)和什么樣的生活。

What can you do

是指要清楚自己能干什么或者哪些方面可能有發(fā)展的潛力。這是對(duì)自己能力的考量，個(gè)人職業(yè)的定位必須以自身的實(shí)力、能力作為根基，而職業(yè)發(fā)展空間則取決于自身潛力的大小。

What can support you

主要是指周圍環(huán)境資源的支持，這種支持將有助于你的自我發(fā)展。你可以通過(guò)主觀客觀因素的深入調(diào)查，做可行性分析，這些分析既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策、制度、職業(yè)空間、社會(huì)企業(yè)發(fā)展等客觀因素，也包括朋友關(guān)系、社會(huì)人脈等主觀因素。

What you can be in the end

是確立自己的最終職業(yè)目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是建立在前四個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上的。

2.五年級(jí)品德與社會(huì)上冊(cè)第二單元：法律在我身邊教案

法律，生命的保護(hù)傘 （1課時(shí)） 目的要求： 1、通過(guò)學(xué)習(xí)，知道保護(hù)未成年人的根本法律是《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，知道未成年人是指未滿十六周歲的公民。

2、了解《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，能就法律條款中的有關(guān)規(guī)定對(duì)身邊的現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論。 3、在成長(zhǎng)過(guò)程中，知道并學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。

重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，對(duì)身邊的事情有更深刻的認(rèn)識(shí)，能夠就法律條款中的有關(guān)規(guī)定對(duì)身邊的現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論，并學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。 難點(diǎn)：學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。

課文說(shuō)明： 學(xué)會(huì)健康地生活，僅僅遠(yuǎn)離惡習(xí)、毒品、邪教，還是不夠的，生命之路是美好又曲折的，要使生命之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)，還必須拿起法律的武器保護(hù)自己。本課著重介紹了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，通過(guò)具體生動(dòng)的案例，讓學(xué)生在評(píng)論中了解《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)條款，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律，為生命撐起保護(hù)傘。

教學(xué)過(guò)程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 最近，有一位同學(xué)露露遇到了一件煩惱的事，你想聽(tīng)一聽(tīng)他的煩惱，幫助他解決煩惱嗎？（愿意！） 讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)他的心聲吧！ 我無(wú)法原諒母親偷看了我的信。 “媽，你過(guò)來(lái)，這是什么。”

我抓起一疊信狠狠地問(wèn)，“媽，你真的太令我失望了。”媽媽有點(diǎn)不知所措，“小楓，媽也是為了你好啊，你看你都上初中了，媽不想你分心啊，媽本來(lái)打算等你考完了再給你的?！?/p>

“為我好？為我好就不應(yīng)該把信藏起來(lái)?！边@是的我已經(jīng)完全喪失理智了，“你不但藏我的信還看我的信……”“媽沒(méi)看啊。”

“沒(méi)看？那這是什么?！蔽遗e起手中的一封信，顯然這已經(jīng)被拆開(kāi)過(guò)的。

“你以為你是我媽媽就可以管我的一切嗎？我也是人，我也需要自由，你為什么私自拆看我的信件，你不知道私自拆人信件是犯法的嗎？作為一個(gè)母親，你就不能認(rèn)識(shí)到這件事的錯(cuò)誤性和嚴(yán)重性嗎？！” 同學(xué)們，你知道這件事的嚴(yán)重性嗎？ （侵犯了隱私權(quán)） 同學(xué)們，法律是保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)的。讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一下： 第三十條 任何組織和個(gè)人不得披露未成年的個(gè)人隱私。

第三十一條 對(duì)未成年人的信件，任何組織和個(gè)人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要由公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行檢查，或者對(duì)無(wú)行為能力的未成年人的信件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開(kāi)拆外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆。 在這花樣的年華里，我們的未成年人卻受到很多的傷害。

這傷害猶如航船時(shí)的暗礁，可能產(chǎn)生致命的打擊，一切不及挽回。我們自己應(yīng)該學(xué)會(huì)自我保護(hù)，要做到知法、懂法，用法律保護(hù)自己。

積極維護(hù)自身的合法權(quán)利。你知道維護(hù)少年權(quán)益該用什么法律武器嗎？ （《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》） 二、初步學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》 讓我們閱讀課文22頁(yè)，走進(jìn)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》 2分鐘后，你有什么收獲？ 隨機(jī)： （一）、課件出示：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》通過(guò)、公布、施行的日期以及相關(guān)條款。

（1991年9月4日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過(guò) 1991年9月4日中華人民共和國(guó)主席令第50號(hào)公布 自1992年1月1日起施行）學(xué)生自主閱讀，并再次進(jìn)行評(píng)論。 （二）、課件出示：第一章 總則 第一條 為了保護(hù)未成人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人，根據(jù)憲法，制定本法。

初步了解《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是保護(hù)未成年人的根本大法。 三、了解法律保護(hù)的權(quán)益。

教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：生活中的合法權(quán)利受到侵害時(shí)，我們可以運(yùn)用法律來(lái)積極維護(hù)自身的合法權(quán)利。出示案例，展開(kāi)分析。

1、父母可以帶未成年人子女到歌廳唱歌嗎？ 案例：一天晚上吃過(guò)飯，小強(qiáng)的爸爸說(shuō)：“沒(méi)什么事情做，帶你歌廳唱歌吧”。結(jié)果到了歌廳門口，門衛(wèi)卻說(shuō)：“大人可以進(jìn)去，小孩不能進(jìn)，看見(jiàn)這牌子了嗎‘未成年人禁止入內(nèi)’”。

小強(qiáng)的爸爸不理解：“我們花錢進(jìn)去唱歌，憑啥不讓我兒子進(jìn)？” 分析：《未成年人保護(hù)法》第二十三條規(guī)定：營(yíng)業(yè)性舞廳等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，有關(guān)主管部門和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)采取措施，不得允許未成年人進(jìn)入?，F(xiàn)在，社會(huì)上有很多舞廳，而法律規(guī)定禁止小朋友進(jìn)入營(yíng)業(yè)性舞廳。

一方面舞廳并不適合小朋友，另一方面舞廳的消費(fèi)將浪費(fèi)小朋友的精力和時(shí)間，影響小朋友完成自己的學(xué)業(yè)。而且小朋友沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，進(jìn)入營(yíng)業(yè)性舞廳消費(fèi)，會(huì)增加家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。

這些場(chǎng)所折經(jīng)營(yíng)者如果放任或誘惑小朋友進(jìn)入這些場(chǎng)所，應(yīng)受到法律的制裁。按照《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，小朋友進(jìn)入營(yíng)業(yè)性舞廳等不適宜未成年人的場(chǎng)所是一種不良行為，家長(zhǎng)和老師都有責(zé)任進(jìn)行教育和制止。

2、兒童的智力成果受法律保護(hù)嗎？ 案例：小明是個(gè)聰明愛(ài)動(dòng)手的孩子，經(jīng)常自己做一些小發(fā)明，他只有14歲，還沒(méi)成年，他的發(fā)明能申請(qǐng)專利得到保護(hù)嗎？ 分析：我國(guó)《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定：國(guó)家依法保護(hù)未成年人的智力成果不受侵犯。對(duì)待有特殊天賦或。

3.法律道德和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展關(guān)系

法律與道德的關(guān)系自古就是中西方法學(xué)所探討的熱點(diǎn)，圍繞著兩者之間的關(guān)系，西方法學(xué)誕生了許多的流派，其中最重要的是以自然法和分析法為代表，而在中國(guó)的法律進(jìn)化中，主要表現(xiàn)在法律儒家化的過(guò)程中，儒家的道德精神直接體現(xiàn)在法律中。

法律和道德既有相同點(diǎn)，也有區(qū)別，正確的理解二者之間的關(guān)系，對(duì)于各國(guó)的立法實(shí)踐具有重要的意義 要分析法律與道德的關(guān)系，必須先理解道德的含義?；\統(tǒng)的說(shuō)，一提起道德，人們毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)將它與善良，美麗，正義，光榮等聯(lián)系起來(lái)，和法律一樣，也作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，通過(guò)社會(huì)風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)行。

所以將道德理解為調(diào)整人與人之間和人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 道德作為一個(gè)完整的概念，根源于風(fēng)俗和習(xí)慣，在原始社會(huì)，人們生活在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)中，氏族成員之間主要靠風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)整的，從食物分配到婚姻締結(jié)，都體現(xiàn)了風(fēng)俗習(xí)慣的積極作用。

然而隨著社會(huì)生活的復(fù)雜化，社會(huì)關(guān)系愈變得復(fù)雜，單純的靠風(fēng)俗和習(xí)慣已不可能完全調(diào)整，因此道德便產(chǎn)生了，所以道德的產(chǎn)生并不是抽象的來(lái)源于人們的內(nèi)心，更不是來(lái)源于宗教神學(xué)，而是在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。哲學(xué)上將道德劃入上層建筑，是維護(hù)本階級(jí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以習(xí)慣風(fēng)俗和道德去調(diào)整全部的社會(huì)關(guān)系已不可能，社會(huì)需要更有力，更廣泛的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范去調(diào)整，法律便應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。

法律的出現(xiàn)，并不是意味著社會(huì)關(guān)系的調(diào)整不再依靠道德，法律在調(diào)整方式，調(diào)整范圍上也有著局限性，道德仍是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段。法律與道德彼此都對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整具有重要作用。

道德作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，與其內(nèi)容和特征是分不開(kāi)的。單從其內(nèi)容上講，道德具有價(jià)值性。

價(jià)值，即善，美，正義，光榮，公正等，這是道德最高層次的內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)人們意愿和行為分得最高標(biāo)準(zhǔn)[1]。西方法學(xué)中，自然法學(xué)派以價(jià)值分析的方法研究法律，探尋法律時(shí)，便更多的將其與道德聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)道德對(duì)法律的評(píng)價(jià)也具有重要的作用，這也是道德與習(xí)慣的重要區(qū)別，看二者是否有價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。

道德除有價(jià)值性以外，還具有以下特征，第一，道德具有階級(jí)性。不同的階級(jí)具有不同的道德，比如，美國(guó)的獨(dú)立宣言所表達(dá)的北美資產(chǎn)階級(jí)對(duì)英國(guó)統(tǒng)治的道德批判，共產(chǎn)黨宣言所表達(dá)的工人階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的道德批評(píng)等，都深刻地體現(xiàn)了不同階級(jí)道德對(duì)立。

第二，道德具有物質(zhì)制約性，前面提到道德的產(chǎn)生和物質(zhì)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的，它是由社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，物質(zhì)基礎(chǔ)的變更與發(fā)展，道德的性質(zhì)與內(nèi)容也相應(yīng)發(fā)展和變更。第三，道德具有共同性，主要體現(xiàn)其內(nèi)容上，因?yàn)榈赖滤哂械恼x，善良，美麗等內(nèi)容符合人們的價(jià)值觀，能夠?yàn)槿藗兯毡榻邮?，比如，尊重人的尊?yán)與平等，保護(hù)環(huán)境，互相尊重，拾金不昧，互相幫助等，隨著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)，政治，文化等各領(lǐng)域交往日益密切，道德的共同性也會(huì)更加的集中。

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流意識(shí)，中國(guó)法律史的過(guò)程實(shí)際上就是儒家化的過(guò)程，因此，法律和道德的關(guān)系也就體現(xiàn)在儒家思想中，因此儒家思想中“德主刑輔”的觀念也就體現(xiàn)在中國(guó)后世的法律中。例如，孔子認(rèn)為，好的法律體現(xiàn)一種仁愛(ài)精神，另外，它必須起到維護(hù)孝道的作用，他所說(shuō)的“父為子隱，子為父隱”即是對(duì)抗當(dāng)時(shí)株連親屬的非人道法律原則的，強(qiáng)調(diào)了血緣親情及孝道的價(jià)值。

漢律？中的“親親得相首匿”的規(guī)定，即把“父為子隱”的道德法律化。荀子說(shuō)：故非禮，是無(wú)法也。

（？荀子·修身？）。禮，就是道德，意思是說(shuō)，不合乎禮的法律就不是真正的法律，也就是說(shuō)真正的法律必須體現(xiàn)一種道德精神，這種道德精神就是“禮”，因此中國(guó)封建法制便是一種禮法。

在西方，不同于中國(guó)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，能夠自給自足，然而西方民族眾多，彼此相鄰，各國(guó)聯(lián)系主要靠商業(yè)，西方的商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，因此調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的私法便十分發(fā)達(dá)。

人們更希望能夠在一個(gè)自由，平等，公平的環(huán)境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推動(dòng)了法律向這一方向進(jìn)化。例如，美國(guó)法學(xué)家博登海默說(shuō)：在不公平競(jìng)爭(zhēng)中，近年來(lái)由法院和立法機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的一些改革，必須歸因于道德感的增強(qiáng)和提升，以及由此而盛行的這樣一種觀念，即商業(yè)社會(huì)必須依靠比道德譴責(zé)更為有效的保護(hù)手段才能抵制某些應(yīng)受指責(zé)的毫無(wú)道德的商業(yè)行為。

此外，在欺詐性廣告領(lǐng)域方面也有了一些新的發(fā)展[2]。他認(rèn)為，一些商業(yè)道德是應(yīng)該賦予法律強(qiáng)制力的。

一個(gè)最基本的民法原則或商法原則，將一種道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，因此，從西方法律與道德的關(guān)系看，西方的法律進(jìn)化是成功的，至今為許多東方國(guó)家所借鑒。 前面，我們談?wù)摰街形鞣椒膳c道德關(guān)系不同的發(fā)展模式，那么法律與道德具有什么樣的關(guān)系呢？首先表現(xiàn)在法律與道德的一致性，即目的相同，法律與道德同時(shí)作為上層建筑，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，同時(shí)又都具有一定的獨(dú)立性，歷史性，它們都是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段。

其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬于社會(huì)精神文明范疇，都是。

4.人教版初二政治下冊(cè)有哪些重點(diǎn),都在哪課

第一課 法律與道德的關(guān)系

第二課 法律維護(hù)社會(huì)公共生活的準(zhǔn)則（理解）

第三課 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度

第四課 什么的社會(huì)主義精神文明建設(shè)（理解）

第五課 保護(hù)環(huán)境是基本國(guó)策（理解）

第六課 未成年人保護(hù)法

第七課 什么是違法行為 什么是犯罪

第八課 憲法的特點(diǎn) 意義（記?。?/p>

第九課第十三課 公民在各種生活中的權(quán)利及義務(wù)（理解會(huì)用）

第十四課 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 保衛(wèi)國(guó)家安全的義務(wù)（記住）

第十五課 依法維護(hù)自身合法權(quán)益的幾個(gè)法律手段（即合法的手段）

第十六課 正確行使權(quán)力，自覺(jué)履行義務(wù)的辯證關(guān)系及意義（記住會(huì)用）

最后記住，以上的條目都理解，記住的話，這本書的脈絡(luò)就掌握了。政治主要靠理解。

5.各位老師,請(qǐng)推薦人民版八年級(jí)思想品德說(shuō)課稿

第一單元 相親相愛(ài)一家人 第一課 愛(ài)在屋檐下 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

1、家庭的含義：P5 2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭 3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。 4、你如何理解與父母的親情？P6 5、孝敬父母 （1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德； （2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職 （3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。

其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。 （3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P16 6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí)： （1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做？P17 (2)對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？P17 第二課 我與父母交朋友 1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？ （1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威； （2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。

2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？P21 3、代溝、逆反心理 （1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 （1）逆反心理的主要表現(xiàn)：P21 (2)怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？P21 4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？ （1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行； （2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。

通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見(jiàn)。

（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。

5、與父母交往的藝術(shù)： （1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱； （2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)； （3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙； （4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。

第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進(jìn) 1、人際交往的意義： 與學(xué)生積極交往，友誼之樹(shù)才能常青，自我開(kāi)放，我們的性格會(huì)更加開(kāi)朗，人生更加精彩。 2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等 3、如何認(rèn)識(shí)友情？ 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼；對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。

4、交友的原則： （1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂(lè)交諍友，善交益友。 5、青春期男女生交往 （1）為什么要與異性交往？ （2）男女生如何正常、健康地交往？ ①既要相互尊重，又要自重自愛(ài)； ②既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸； ③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

6、青春期的情感 （1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。 （2）如何對(duì)待？ 男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

第四課 老師伴我成長(zhǎng) 1、認(rèn)識(shí)老師 （1）師生交往的重要性： 師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。

（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。 （4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。

2、師生交往新觀念： 新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

4、與老師溝通的具體方法： （1）從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考； （2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無(wú)則加勉； （3）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師； （4）禮貌待師； （5）注意場(chǎng)合； （6）把握好分寸。 第三單元 我們的朋友遍天下 第五課 多元文化“地球村” 1、不同國(guó)家的文化差異： 肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó) 長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞 燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度 通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西 2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？ 不同國(guó)家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。

3、如何對(duì)待不同文化的差異？P60 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空 1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。 2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性： （1）優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等； （2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等 3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（P71） 4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（P72） 5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些。

6.急求八年級(jí)上冊(cè)思想品德說(shuō)課稿（山東人民出版社版本）

第一單元 相親相愛(ài)一家人 第一課 愛(ài)在屋檐下 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

1、家庭的含義：P5 2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭 3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。 4、你如何理解與父母的親情？P6 5、孝敬父母 （1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德； （2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職 （3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。

其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。 （3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P16 6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí)： （1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做？P17 (2)對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？P17 第二課 我與父母交朋友 1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？ （1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威； （2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。

2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？P21 3、代溝、逆反心理 （1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 （1）逆反心理的主要表現(xiàn)：P21 (2)怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？P21 4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？ （1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行； （2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。

通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見(jiàn)。

（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。

5、與父母交往的藝術(shù)： （1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱； （2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)； （3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙； （4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。

第二單元 師友結(jié)伴同行 第三課 同儕攜手共進(jìn) 1、人際交往的意義： 與學(xué)生積極交往，友誼之樹(shù)才能常青，自我開(kāi)放，我們的性格會(huì)更加開(kāi)朗，人生更加精彩。 2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等 3、如何認(rèn)識(shí)友情？ 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼；對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。

4、交友的原則： （1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂(lè)交諍友，善交益友。 5、青春期男女生交往 （1）為什么要與異性交往？ （2）男女生如何正常、健康地交往？ ①既要相互尊重，又要自重自愛(ài)； ②既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸； ③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

6、青春期的情感 （1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。 （2）如何對(duì)待？ 男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

第四課 老師伴我成長(zhǎng) 1、認(rèn)識(shí)老師 （1）師生交往的重要性： 師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。

（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。 （4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。

2、師生交往新觀念： 新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。 3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

4、與老師溝通的具體方法： （1）從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考； （2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無(wú)則加勉； （3）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師； （4）禮貌待師； （5）注意場(chǎng)合； （6）把握好分寸。 第三單元 我們的朋友遍天下 第五課 多元文化“地球村” 1、不同國(guó)家的文化差異： 肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó) 長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞 燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度 通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西 2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？ 不同國(guó)家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。

3、如何對(duì)待不同文化的差異？P60 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空 1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。 2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性： （1）優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等； （2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等 3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（P71） 4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（P72。