1.關(guān)于春節(jié)的知識(shí)問答
填空：
1.春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫_____年 （陰歷）
2.公歷的一月一日稱為____（元旦）
3.把農(nóng)歷的一月一日叫_____（春節(jié)）
4.每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“_____”（迎春日）
5.年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫_____（除夕）
6.______是漢族最重要的節(jié)日（春節(jié)）
7.1949年_________，新中國成立（9月27日）
8.守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“_____”（熬年）
回答：
1.春節(jié)的習(xí)俗有哪些
（掃塵 貼春聯(lián) 貼窗花和倒貼“?！弊?年畫 守歲 爆竹 拜年）
2.春節(jié)傳說有哪些
（熬年守歲 萬年創(chuàng)建歷法說 貼春聯(lián)和門神）
2.關(guān)于春節(jié)的一些知識(shí)
春節(jié)的習(xí)俗春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“?！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。
“?！弊种父狻⒏＿\(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。年畫春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。
描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。
這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。
直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走。
3.摘抄春節(jié)的知識(shí)大全
一、春節(jié)的來歷： 一種說的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。
有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。
它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。
人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。 另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
二、春節(jié)習(xí)俗： 拜年的由來 大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長獨(dú)角，口似血盆，人們叫它做“年”。
每逢臘月三十晚上，它便竄入村落，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚(yáng)長而去，人們才開門相見，彼此探安，作揖道喜，共同祝賀。
久而久之，過年期間親朋好友、鄰里之間，相互拜年、互致問候的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來了。 鞭炮的由來 鞭炮，又名炮竹。
我國素有燃放鞭炮的習(xí)慣，逢年過節(jié)，或是婚喪嫁娶，或是進(jìn)學(xué)升遷，或是大廈落成，或是店鋪開張等等，只要是表示喜慶，人們都習(xí)慣燃放鞭炮慶祝。 燃放鞭炮的習(xí)俗，在我國已有2000多年的歷史。
《荊楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。那時(shí)沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)爆破之聲。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰?！?/p>
寫的就是當(dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。 后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。
有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習(xí)俗發(fā)生了根本變化。北宋時(shí)，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。
一直延續(xù)到至今。 貼對(duì)聯(lián)風(fēng)俗的由來 春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。
它從五代十國時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。 早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。
桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。
當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。 入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今仍還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
你的認(rèn)可是我解答的動(dòng)力，請(qǐng)采納..。
4.春節(jié)知識(shí)是什么
關(guān)于壓歲錢，有一個(gè)流傳很廣的故事。
古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來害孩子，就拿出八枚銅錢同孩子玩。
孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。
第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無事了。 原來八枚銅錢是八仙變的，暗中來保護(hù)孩子的。
因?yàn)椤八睢迸c“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。到了明清，“以彩繩穿錢編為龍形，謂之壓歲錢。
尊長之賜小兒者，亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。
到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢賜給晚輩，寓意“長命百歲”。對(duì)已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬利”。
貨幣改為紙幣后，長輩們喜歡到銀行兌換票面號(hào)碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。（以下還有版本）。
“壓歲錢”從何而來？傳說有二。一說，源于古代“壓驚”。
說是太古時(shí)有一種兇獸叫“年”，隔365日后之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃竹響聲驅(qū)“年”，用食品安慰小孩，即為“壓驚”。
年久日深，便演變?yōu)橐载泿糯澄?，至宋便有“壓驚錢”。據(jù)史載，王韶子南陔，因被壞人背走，于途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢”。
以后才發(fā)展為“壓歲錢”。 二說，它最早出現(xiàn)于唐朝宮廷，當(dāng)時(shí)宮中有散錢之風(fēng)。
王仁裕在《開元天寶遺事》中云：唐玄宗天寶年，“內(nèi)廷嬪妃，每于春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人擲錢為戲?！蓖踅ㄔ凇秾m詞》中載：“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。
春日內(nèi)人長打白，庫中先散與金錢?！睆拇喝铡皵S錢為戲”，到“散與金錢”，后又發(fā)展到贈(zèng)“洗兒錢”。
據(jù)司馬光《資治通鑒》稱，楊貴妃生子時(shí)，“玄宗親視之，喜贈(zèng)貴妃洗兒錢”，以賀喜驅(qū)邪。至宋、元，便形成一種民俗。
它與正月初一春節(jié)結(jié)合，形成早期的“壓歲錢”。但當(dāng)時(shí)還沒有流通的貨幣，而只是一種特制的“壓歲錢”。
到清代，才有兒童慶歲，長者與以錢，貫用紅，置之臥所，曰“壓歲錢”。至民國，又曾流行以紅紙包100銅元，以示“長命百歲”，建國后才用紙幣，以示祝福。
5.春節(jié)小知識(shí),30分鐘內(nèi)急需,快
對(duì)聯(lián)： 1 歲歲三春得意 年年萬事開心 2 桃符窗花瑞雪 柳浪布谷春風(fēng) 3 桃紅復(fù)含春色 柳綠更帶朝煙 4 桃杏春季爭(zhēng)放 杜鵑夏季吐香 古詩： 《元日》 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童； 田家占?xì)夂?，共說此年豐。
歷史： 中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì) 油畫孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng) 未來寄托新的希望的佳節(jié)。
據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。
據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。
春節(jié)所在的這一月叫元月。 傳說： 熬年守歲 守歲 守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個(gè)習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事： 太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
后來，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。 守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。
“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。
這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
6.有關(guān)新年的知識(shí)
樓主你好！春節(jié)的習(xí)俗 春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。
這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。
“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。
描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。
這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。
直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。 古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。 爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。
隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮。
7.關(guān)于春節(jié)的知識(shí)
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下，當(dāng)下春節(jié)習(xí)俗的傳承問題主要在于它沒有很好地完成從農(nóng)業(yè)文明形態(tài)向現(xiàn)代文明形態(tài)的轉(zhuǎn)型，其文化內(nèi)涵、過節(jié)方式與現(xiàn)代社會(huì)還有一些不太契合的地方。
許多城市青少年就感覺春節(jié)“太折騰人”，禮俗繁瑣，規(guī)矩太多；部分中年人則感覺送禮物、給壓歲錢等花銷太大，過節(jié)不堪重負(fù)。 我認(rèn)為，這種負(fù)面意見的產(chǎn)生不是由于年俗本身不適合現(xiàn)代社會(huì)，而是由于近代以來，中國開始由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中采取的相關(guān)策略，使得傳統(tǒng)節(jié)日沒有順應(yīng)社會(huì)變遷而進(jìn)行必要的革新。
在現(xiàn)代社會(huì)，春節(jié)要得以繁榮壯大，必須進(jìn)行必要的調(diào)適，具有足夠強(qiáng)的現(xiàn)代性。 在現(xiàn)階段，除了民間順應(yīng)生活方式的變化而進(jìn)行過節(jié)習(xí)俗的自動(dòng)更新外，相關(guān)政府部門、學(xué)術(shù)界及其他社會(huì)力量在進(jìn)行年俗的傳承與保護(hù)時(shí)，策略上應(yīng)考慮在以下三個(gè)方面強(qiáng)化春節(jié)習(xí)俗的現(xiàn)代性元素： 第一，提煉宣揚(yáng)傳統(tǒng)年俗的現(xiàn)代文化內(nèi)涵。
節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)代性與部分傳統(tǒng)習(xí)俗的合理存續(xù)并不矛盾。一方面，部分特色古舊習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)本身就有展演和紀(jì)念的意義；另一方面，這些舊俗也會(huì)轉(zhuǎn)生出新的意義。
過年的原始意義主要是在新舊年交替之際祭祀神靈、施行巫術(shù)，這種習(xí)俗和內(nèi)涵在現(xiàn)代必然逐漸衰減，而其少量的相關(guān)遺俗則成為營造隆重、歡慶、祥和的節(jié)日氛圍的手段，成為民眾表達(dá)安定紅火的生活理想的方式。如放鞭炮，本來是通神或驅(qū)邪的一種儀式，現(xiàn)在則成為一種歡慶的方式。
貼對(duì)聯(lián)、守歲、拜年、壓歲等其他年節(jié)習(xí)俗也都可做類似的解釋。 可以說，春節(jié)是在一定程度上完成了適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的演變的，并且產(chǎn)生了為現(xiàn)代人喜歡的新民俗，比如除夕觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，居民燃放更富觀賞性的煙花代替注重聲響的鞭炮等。
拜年方式的演變更具代表性。傳統(tǒng)的拜年方式是家庭走訪式的，而且采取跪拜式的禮儀。
如今只有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)還保留著跪拜式的拜年禮儀，絕大多數(shù)地區(qū)則由走訪式的當(dāng)面問候拜年轉(zhuǎn)為以電話拜年、短信拜年為主。 一些城市舉辦的大型春節(jié)廟會(huì)是將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活相結(jié)合的成功范例。
近年來，北京每年春節(jié)都要在地壇、龍?zhí)逗?、白云觀、琉璃廠等公共場(chǎng)所舉辦廟會(huì)，很受群眾歡迎。各廟會(huì)幾乎每天都出現(xiàn)人山人海的場(chǎng)面。
舊時(shí)的廟會(huì)是在祭神祈福的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的大型集會(huì)，現(xiàn)在的廟會(huì)以游藝、娛樂、貿(mào)易為主，祭祀活動(dòng)很少，地壇、天壇等廟會(huì)的祭祀儀式只是展演性質(zhì)，琉璃廠、世紀(jì)壇等廟會(huì)則沒有任何祭祀活動(dòng)。當(dāng)然，由于過去多年的社會(huì)環(huán)境因素，春節(jié)也不是很好地完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其現(xiàn)代性仍需要加強(qiáng)。
第二，開發(fā)、宣揚(yáng)春節(jié)紀(jì)念物，營造浪漫熱鬧的節(jié)日氛圍。節(jié)日紀(jì)念物，或稱節(jié)日象征符號(hào)，指能代表節(jié)日特色的事物，如春節(jié)的餃子、鞭炮、燈籠、對(duì)聯(lián)、臘八粥、灶王爺、生肖動(dòng)物等。
節(jié)日紀(jì)念物對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代性的建構(gòu)作用主要有三個(gè)方面： 維系人們的節(jié)日情感，豐富人們的節(jié)俗活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日傳承了幾千年，已經(jīng)在族群成員的內(nèi)心積淀了較為穩(wěn)定的民族情感，這表現(xiàn)為到了節(jié)日期間，如果不遵行特定傳統(tǒng)習(xí)俗，個(gè)體成員會(huì)感受到情感失落，如除夕不能跟家人團(tuán)聚，會(huì)感覺年節(jié)生活過得不完滿。
但是這種節(jié)日情感也不是無條件地一代傳一代的，需要借助節(jié)日里特定的儀式、活動(dòng)來傳承。 在傳統(tǒng)社會(huì)里，人們?cè)诠?jié)日里進(jìn)行的特定儀式或活動(dòng)往往靠相關(guān)的信仰來驅(qū)動(dòng)，或靠一定的文化需求來維系。
而在現(xiàn)代社會(huì)，與農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的那些文化需求已很少存在，于是許多節(jié)日儀式、節(jié)俗活動(dòng)就難以傳遞，而使節(jié)日呈現(xiàn)節(jié)俗減少、衰弱的狀態(tài)。 在這種情況下，節(jié)日紀(jì)念物的使用對(duì)于節(jié)日傳統(tǒng)的維系就變得很重要了。
這些節(jié)日紀(jì)念物在傳統(tǒng)社會(huì)只不過是節(jié)俗活動(dòng)的用具，在現(xiàn)代社會(huì)卻往往成為節(jié)俗活動(dòng)的軸心和驅(qū)動(dòng)力。這是因?yàn)檫@些節(jié)日紀(jì)念物上凝結(jié)著民族文化精神，已經(jīng)成為民眾節(jié)日情感的寄托，也是節(jié)日特色的重要載體；這些節(jié)日紀(jì)念物也有世代傳襲的使用方式，圍繞這些紀(jì)念物的行為模式成為節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。
營造濃重的節(jié)日氛圍。節(jié)日對(duì)民眾而言是不同尋常的時(shí)間，人們過節(jié)時(shí)都有過節(jié)的心情和活動(dòng)。
在傳統(tǒng)社會(huì)或在保留較多傳統(tǒng)習(xí)俗的農(nóng)村，人們過節(jié)的莊重感或神圣感一般是由祭祀儀式帶來的。比如河北景縣農(nóng)村過春節(jié)時(shí)，年三十晚飯前，各家男人要去墳地請(qǐng)祖先回家吃餃子、過年，完成請(qǐng)神儀式后，意味著把祖先請(qǐng)回家了。
這時(shí)人們都有神在家里的意識(shí)，家里的氛圍變得異常莊重，說話做事都很謹(jǐn)慎，比如煮餃子時(shí)大人會(huì)叮囑孩子們不要說“破了”“不夠”等不吉利的話，要說“掙了”“富余了”等吉利話。 而在現(xiàn)代社會(huì)，在城市里以及許多鄉(xiāng)村地區(qū)，民間信仰淡化了，在重大節(jié)日里也沒有祭祀儀式了。
如果不用其他節(jié)慶方式來彌補(bǔ)儀式的缺乏，節(jié)日往往變得冷冷清清。在這種情況下，節(jié)日紀(jì)念物就派上了用場(chǎng)。
用節(jié)日紀(jì)念物來布置環(huán)境，圍繞節(jié)日紀(jì)念物進(jìn)行習(xí)俗活動(dòng)，是營造節(jié)日氛圍的重要方式，特別是營造外部可見的節(jié)日氛圍的主要方式。于是在現(xiàn)代社會(huì)，我們對(duì)節(jié)日時(shí)間的“非常”感覺，除了來自在我們的記憶中保持的那些特定時(shí)日的重要意義外，就主要來自這些節(jié)日紀(jì)念物對(duì)環(huán)境。
8.急需關(guān)于春節(jié)知識(shí)問答的一些題、是春節(jié)的、不是春晚的
長輩為什么要給晚輩壓歲錢？寓意
大概解釋：據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
出題：貼門神習(xí)俗，最初門神是古代成慶，到唐代門神的位置有由那兩個(gè)取代？
解：秦叔寶和尉遲敬德
出題：每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十叫什么日？
解：迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生
出題：正月初幾不能掃塵？
解：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
出題：北方包餃子時(shí)會(huì)放什么東西進(jìn)去，寓意先吃著了，就能多掙錢。？
解：硬幣
出題：春節(jié)古稱正旦”、“歲首”、“三元”、“三朔”等，直到中國近代辛亥革命勝利后，以公歷的元月一日為？，農(nóng)歷的正月初一稱？
解：“元旦”，“春節(jié)”
出題：在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，這有時(shí)寓意什么喃？
解：年年有剩飯，一年到頭吃不完
出題：王安石的《元日》詩
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
里面所描述的什么是辭舊迎新的標(biāo)志？
解：爆竹
出題：除夕一詞的由來？（傳說）
解：除夕是春節(jié)的前夜，又叫年三十.有一種傳說：是古時(shí)候有個(gè)兇惡的怪獸叫夕，每到歲末便出來害人，后來，人們知道夕最怕紅色和聲響，于是年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯(lián)，燃放爆竹，來驅(qū)除夕獸.以求新的一年安寧.這種習(xí)俗從此流傳下來，年三十晚上便稱為除夕了.
出題：初五南方有祭財(cái)神習(xí)俗，這五路財(cái)神是指？
解：東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)
出題：年夜飯是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候，一桌放滿年菜，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋.一是魚，這是為什么？寓意什么？
解：火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”
出題：谷子的生日是初幾？提示：這天天氣晴朗，則這一年稻谷豐收與放生的日子，天陰則年歉。
解：正月初三
出題：元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為幾天？
解：5天
出題：侗族春節(jié)期間盛行一種那種群眾活動(dòng)？這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”
解：打侗年（又叫蘆笙會(huì)）
出題：云南白族人過年時(shí)，有一種什么慶?；顒?dòng)？用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。
解：放高升
17:20出題：說出你家鄉(xiāng)特有的過節(jié)活動(dòng)，注明時(shí)間、形式（兩個(gè)以上）
9.摘抄春節(jié)的知識(shí)大全
一、春節(jié)的來歷：
一種說的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。
另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
二、春節(jié)習(xí)俗：
拜年的由來
大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長獨(dú)角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄入村落，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚(yáng)長而去，人們才開門相見，彼此探安，作揖道喜，共同祝賀。久而久之，過年期間親朋好友、鄰里之間，相互拜年、互致問候的習(xí)俗就這樣延續(xù)下來了。
鞭炮的由來
鞭炮，又名炮竹。我國素有燃放鞭炮的習(xí)慣，逢年過節(jié)，或是婚喪嫁娶，或是進(jìn)學(xué)升遷，或是大廈落成，或是店鋪開張等等，只要是表示喜慶，人們都習(xí)慣燃放鞭炮慶祝。
燃放鞭炮的習(xí)俗，在我國已有2000多年的歷史?！肚G楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。那時(shí)沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)爆破之聲。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰?！睂懙木褪钱?dāng)時(shí)春節(jié)燃燒竹竿的情景。
后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習(xí)俗發(fā)生了根本變化。北宋時(shí)，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。一直延續(xù)到至今。
貼對(duì)聯(lián)風(fēng)俗的由來
春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”是我國最早的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今仍還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
你的認(rèn)可是我解答的動(dòng)力，請(qǐng)采納..
