1.關(guān)于司馬遷的文學(xué)常識(shí)
司馬遷（前145或前135~？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書(shū)》。
20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。
出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，為歷代傳頌。
司馬遷的《史記》
西漢司馬遷（公元前145——約前87？），字子長(zhǎng)，他的《史記》在中國(guó)散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，全書(shū)共103篇，五十多萬(wàn)字。
司馬遷具有進(jìn)步的歷史觀和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)公正的批判精神。他的進(jìn)步思想在《史記》中從四個(gè)方面得以體現(xiàn)：對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)，特別是對(duì)漢代最高統(tǒng)治集團(tuán)的揭露和諷刺；反映了廣大人民對(duì)封建暴政的反抗；熱情贊揚(yáng)和肯定了一系列下層人物；描寫(xiě)了一系列的愛(ài)國(guó)英雄。
《史記》既是歷史的“實(shí)錄”，同時(shí)也具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。它的藝術(shù)性首先表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料成功地塑造出眾多的性格鮮明的人物形象。在人物塑造上，司馬遷竭力做到將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，這樣既寫(xiě)活了歷史，人物也栩栩如生；他還非常善于把人物置于尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行來(lái)完成人物性格的刻畫(huà)。
《史記》的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，尤其是富有戲劇性場(chǎng)景的描寫(xiě)，更增加了作品的吸引力。
司馬遷極少用排比鋪張的駢文，而形成了自己樸素簡(jiǎn)煉、通俗流暢，既疏緩從容、莊諧有致，又富于變化的語(yǔ)言風(fēng)格。《史記》的語(yǔ)言歷來(lái)被奉為“古文”的最高成就。
2.報(bào)任安書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
《報(bào)任安書(shū)》學(xué)案
一、文學(xué)常識(shí)
1、司馬遷，字子長(zhǎng)， （朝代）史學(xué)家，文學(xué)家?！妒酚洝吩短饭洝罚俏覈?guó)第一部 體（以人物為中心的敘史方式）通史。它記敘了自傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書(shū)共130篇，52萬(wàn)多字，分 、、、、五種體例?！妒酚洝穼?duì)后世的史學(xué)、文學(xué)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“ ”。
2、《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書(shū)的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的 、范曄的 、陳壽的 。北宋司馬光主持編寫(xiě)的編年體通史《資治通鑒》（書(shū)名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒）不屬于《二十四史》。
二、給下面加點(diǎn)字注音
⑴頭槍地（ ） ⑵占卜（ ） ⑶囹圄（ ） ⑷檻阱（ ） ⑸縲紲（ ） ⑹慍色（ ） ⑺倜儻（ ） ⑻沉溺（ ）
⑼圜墻（ ） ⑽剖（ ）符丹書(shū) ⑾系（ ）獄
⑿倡（ ）優(yōu) ⒀貪生惡（ ）死 ⒁桎梏（ ）
三、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
⑴若望仆不相師 ⑵嬰金鐵受辱
⑶思垂空文以自見(jiàn) ⑷恨私心有所不盡
⑸用之所趨異也 ⑹無(wú)乃與仆私心剌謬乎
⑺報(bào)任安書(shū) ⑻被箠楚受辱 ⑼受械于陳
⑽權(quán)傾五伯 ⑾難為俗人言也
⑿居則忽忽若有所亡 ⒀身直為閨閣之臣
四、指出下列多義詞在句中的意思
⑴雖 仆雖怯懦
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？
⑵于 人固有一死，或重于泰山
幽于圜墻之中
至激于義理者不然
少卿視仆于妻子何如哉
⑶乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士
死之日是非乃定
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
⑷以 仆以口語(yǔ)遇遭此禍
退而論書(shū)策以舒其憤
今少卿乃教以推賢進(jìn)士
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲
五、解釋成語(yǔ)
畫(huà)地為牢：
六、將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
⑴所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
譯文：
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
譯文：
七、名句默寫(xiě)
⑴古者富貴而名磨滅，不可勝記， 。
⑵ ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》； ， ； ， ；不韋遷蜀，世傳《呂覽》
⑶人固有一死， ， ，用之所趨異也。
⑷ ，通古今之變， 。
3.整理關(guān)于《史記》和司馬遷的文學(xué)常識(shí),寫(xiě)成一篇不少于200字的小短
貫徹全書(shū)的那種豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀.司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄.他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神.司馬遷曾在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也.”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái).他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者.”司馬遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣.。
4.史記 鴻門(mén)宴 司馬遷文學(xué)常識(shí)
秦末，劉邦與項(xiàng)羽各自攻打秦王朝的部隊(duì)，劉邦先破咸陽(yáng)（秦始皇的都城） ，但劉邦兵力不及項(xiàng)羽，項(xiàng)羽大怒，派當(dāng)陽(yáng)君擊關(guān)，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，到達(dá)戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項(xiàng)羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱王，項(xiàng)羽聽(tīng)后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊(duì)。一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。劉邦從項(xiàng)羽的季父項(xiàng)伯口中得知此事后，大吃一驚，劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒，祝項(xiàng)伯身體健康長(zhǎng)壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項(xiàng)伯，項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項(xiàng)羽。鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機(jī)，項(xiàng)羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項(xiàng)羽發(fā)令，但項(xiàng)羽卻猶豫不決，默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興，趁機(jī)殺掉劉邦，項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦，也撥劍起舞，掩護(hù)了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項(xiàng)羽，項(xiàng)羽見(jiàn)此人氣度不凡，只好問(wèn)來(lái)者為何人，當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r(shí)，即命賜酒，樊噲立而飲之，項(xiàng)羽命賜豬腿后，又問(wèn)能再飲酒嗎，樊噲說(shuō)，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說(shuō)了一通劉邦的好話，項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)，劉邦乘機(jī)一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝飲酒，無(wú)法前來(lái)道別，現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白壁一雙，并向大將軍（亞父范增）獻(xiàn)上玉斗一雙，請(qǐng)收下。不知深淺的項(xiàng)羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。后人將鴻門(mén)宴喻指暗藏殺。
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5.報(bào)任安書(shū)是什么文體
《報(bào)任安書(shū)》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，說(shuō)明因?yàn)椤妒酚洝肺赐?，他決心放下個(gè)人得失，相比“死節(jié)”之士，體現(xiàn)出一種進(jìn)步的生死觀。
體裁 “書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。書(shū)信，在我國(guó)有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史.它產(chǎn)生于春秋時(shí)代，發(fā)展于西漢時(shí)期，并出現(xiàn)了一些書(shū)信寫(xiě)作名家，如司馬遷的.東漢以后，由于發(fā)明了紙筆，書(shū)信也隨同文學(xué)一道，逐步向社會(huì)下層發(fā)展.這時(shí)的書(shū)信，不僅是一種應(yīng)用文體，且已發(fā)展為書(shū)信體散文，如白居易的.到了清代，鄭板橋有16封家書(shū)傳世.至于現(xiàn)當(dāng)代，一些作家，如魯迅，冰心，都是書(shū)信名篇.
6.報(bào)任安書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
《報(bào)任安書(shū)》學(xué)案
一、文學(xué)常識(shí)
1、司馬遷，字子長(zhǎng)，（朝代）史學(xué)家，文學(xué)家?！妒酚洝吩短饭洝?，是我國(guó)第一部體（以人物為中心的敘史方式）通史。它記敘了自傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書(shū)共130篇，52萬(wàn)多字，分、、、、五種體例。《史記》對(duì)后世的史學(xué)、文學(xué)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“”。
2、《二十四史》是由清代乾隆皇帝欽定的自《史記》到《明史》的24部紀(jì)傳體史書(shū)的結(jié)集，除《史記》是通史外，其余的都是斷代史。其前四史是司馬遷的《史記》、班固的、范曄的、陳壽的。北宋司馬光主持編寫(xiě)的編年體通史《資治通鑒》（書(shū)名意思是“鑒于往事，資于治道”，即吸引歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒）不屬于《二十四史》。
二、給下面加點(diǎn)字注音
⑴頭槍地（ ） ⑵占卜（ ） ⑶囹圄（ ） ⑷檻阱（ ） ⑸縲紲（ ） ⑹慍色（ ） ⑺倜儻（ ） ⑻沉溺（ ）
⑼圜墻（ ） ⑽剖（ ）符丹書(shū) ⑾系（ ）獄
⑿倡（ ）優(yōu) ⒀貪生惡（ ）死 ⒁桎梏（ ）
三、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
⑴若望仆不相師 ⑵嬰金鐵受辱
⑶思垂空文以自見(jiàn) ⑷恨私心有所不盡
⑸用之所趨異也 ⑹無(wú)乃與仆私心剌謬乎
⑺報(bào)任安書(shū) ⑻被箠楚受辱 ⑼受械于陳
⑽權(quán)傾五伯 ⑾難為俗人言也
⑿居則忽忽若有所亡 ⒀身直為閨閣之臣
四、指出下列多義詞在句中的意思
⑴雖 仆雖怯懦
雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？
⑵于 人固有一死，或重于泰山
幽于圜墻之中
至激于義理者不然
少卿視仆于妻子何如哉
⑶乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士
死之日是非乃定
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
⑷以 仆以口語(yǔ)遇遭此禍
退而論書(shū)策以舒其憤
今少卿乃教以推賢進(jìn)士
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲
五、解釋成語(yǔ)
畫(huà)地為牢：
六、將下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
⑴所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。
譯文：
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
譯文：
七、名句默寫(xiě)
⑴古者富貴而名磨滅，不可勝記，。
⑵；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；，；，；不韋遷蜀，世傳《呂覽》
⑶人固有一死，，，用之所趨異也。
⑷，通古今之變，。
7.史記的文學(xué)常識(shí)
司馬遷（公元前145年—公元前90年）
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門(mén)。所以司馬遷自稱"遷生龍門(mén)"《太史公自序》龍門(mén)，龍門(mén)山，很有名氣。傳說(shuō)大禹曾在龍門(mén)開(kāi)山治水。龍門(mén)山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門(mén)之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終?，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門(mén)外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱其書(shū)為《太史公書(shū)》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).
司馬遷還撰有《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，為歷代傳頌。
史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。
據(jù)司馬遷說(shuō)，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作。
《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
《史記》的寫(xiě)作
《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。
對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫(xiě)一部史書(shū)，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”
修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”
8.了解《史記》文學(xué)常識(shí)
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。
原名《太史公記》。該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。
與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。 《史記》（中國(guó)古代最著名的古典典籍之一）與后來(lái)的《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》（陳壽）合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。 《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的通稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。 《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。
劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁” 簡(jiǎn)介 司馬遷（公元前145年~公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。著有《史記》，《漢書(shū)·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇； 司馬遷《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷早在20歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活。 漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝官藏的圖書(shū)、檔案以及各種史料。
他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國(guó)第一部歷書(shū)《太初歷》完成，司馬遷就開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。
漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑（當(dāng)時(shí)叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當(dāng)了中書(shū)令。
直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書(shū)得以完成。 作者年表 公元前145年（漢景帝中元五年），生于龍門(mén)。
公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令?！短饭孕颉罚骸罢劄樘饭?，仕于建元元封之間。
太史公既掌天官，不治民?！?公元前136年（漢武帝建元五年），10歲，在夏陽(yáng)耕讀。
《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文?！?公元前135年（漢武帝建元六年），11歲。
竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。 公元前134年（漢武帝元光元年），12歲。
是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。 公元前127年（漢武帝元朔二年），19歲，從夏陽(yáng)遷居長(zhǎng)安。
從孔安國(guó)學(xué)《尚書(shū)》，從董仲舒學(xué)《春秋》?？装矅?guó)為侍中。
公元前126年（漢武帝元朔三年），20歲，開(kāi)始外出游歷，回長(zhǎng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過(guò)平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀?公元前110年（漢武帝元封元年），36歲。
漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽(yáng)。司馬遷到泰山參加封禪。
公元前108年（漢武帝元封三年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。 公元前104年（漢武帝太初元年），42歲，《太初歷》完成，開(kāi)始編寫(xiě)《史記》。
公元前99年（漢武帝天漢二年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護(hù)，下獄，遭宮刑。
（不過(guò)《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的） 公元前96年（漢武帝太始元年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書(shū)令。
公元前91年（漢武帝征和二年），55歲，《史記》全書(shū)完成。 編輯本段寫(xiě)作背景 司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面： 一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志，完成撰述《史記》的宏愿 司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋。
9.跪求<報(bào)任安書(shū)>知識(shí)點(diǎn)歸納
《報(bào)任安書(shū)》知識(shí)點(diǎn)整理（一） 通假字 （1）被楚受辱（ 通“棰”。
木杖） （2）其次剔毛發(fā)（“剔”通“剃”，剔光） （3）見(jiàn)獄吏則頭槍地（“槍”同“搶”，撞擊） （4）及罪至罔加（“罔”同“網(wǎng)”） （5）古者富貴而名摩滅（“摩”通“磨”，消磨，磨掉） （6）大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（“底”通“抵”，大都） （7）思垂空文以自見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露） （8）則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑） （9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲） （二）古今異義 （1）意氣勤勤懇懇 （意氣：古，情義。
今指：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。勤勤懇懇：古，誠(chéng)懇，懇切。
今指勤勞而踏實(shí)） （2）素所自樹(shù)立使然 （樹(shù)立：古，立身處世。今指建立） （3）念父母，顧妻子 （妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配偶） （4）何至自沉溺縲紲之辱哉 （沉溺：古，陷身。
今指陷入不良的境地，難以自拔） （5）唯倜儻非常之人稱焉 （非常：古，不同尋常。今用作程度副詞，相當(dāng)于“很”、“十分”） （6）下流多謗議 （下流：古，身處下流，指地位卑微。
今指卑鄙齷齪，不文明） （7）仆以口語(yǔ)遭遇此禍 （口語(yǔ)：古，說(shuō)話。今指談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì)） （三）詞類活用 （1）太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱） （2）倡優(yōu)畜之（倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)。
像樂(lè)師優(yōu)伶一樣） （3）太上不辱先（辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使……受辱） （4）何足貴乎（貴：形容詞作動(dòng)詞。
稱道） （5）且勇者不必死節(jié)（死：動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死） （6）韓非囚秦（囚：動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被……囚禁） （7）若望仆不相師（師，效法）（8）衣赫衣，關(guān)三木。（名作動(dòng)，穿） （9）孫子臏腳（名作動(dòng)，受臏刑）（10）退而論書(shū)策（名作動(dòng)，寫(xiě)成書(shū)） （11）請(qǐng)略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）（12）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人） （13）流俗之所輕也（形作動(dòng)，輕，輕視）（14）思垂空文以自見(jiàn)（使 流傳） （15）且勇者不必死節(jié)（為動(dòng)，為 死）（四）一詞多義 以 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 介詞，用 以通其狂惑 表目的，用來(lái) 及以至是 已經(jīng) 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲因而 重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人 連詞表結(jié)果 是以就極刑而無(wú)慍色 是以，因此 仆以口語(yǔ)遇此禍 因?yàn)?古人所以重施刑于大夫者，殆為此也與所合用，表。
的原因 乃 今少卿乃教以推賢進(jìn)士（副詞，卻 ，轉(zhuǎn)折連詞） 今其智乃反不能及（竟 ，副詞） 家祭無(wú)忘告乃翁（ 你的 ，代詞） 要之死日，然后是非乃定（才） 屈原放逐，乃教賦《離騷》（于是） 之 況仆之不得已乎 （取獨(dú)） 無(wú)兄弟之親（定語(yǔ)后置標(biāo)志） 而用流俗人之言（助詞，的） 藏之名山，傳之后人（它） 當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地（助詞，不譯） （五）文言句式 （1）省略句 闕然不報(bào)，幸勿過(guò)（之） （2）被動(dòng)句 ①蓋西伯拘而演《周易》（無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句） ②雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉（以“被”表被動(dòng)） ③下流多謗議（無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句） （3）固定結(jié)構(gòu) 無(wú)乃與仆私心刺謬乎？（“無(wú)乃……乎”不是……嗎？恐怕……吧？）。
