1.有關(guān)數(shù)字1到10的文藝常識(shí)

阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4、5、6、7、8、9。

0是國(guó)際上通用的數(shù)碼。這種數(shù)字的創(chuàng)制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功勞。

阿拉伯?dāng)?shù)字最初出自印度人之手，也是他們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來(lái)的。 公元前3000年，印度河流域居民的數(shù)字就已經(jīng)比較進(jìn)步，并采用了十進(jìn)位制的計(jì)算法。

到吠陀時(shí)代（公元前1400-公元前543年），雅利安人已意識(shí)到數(shù)碼在生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中的作用，創(chuàng)造了一些簡(jiǎn)單的、不完全的數(shù)字。公元前3世紀(jì)，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但各地的寫(xiě)法不一，其中典型的是婆羅門(mén)式，它的獨(dú)到之處就是從1~9每個(gè)數(shù)都有專(zhuān)用符號(hào)，現(xiàn)代數(shù)字就是從它們中脫胎而來(lái)的。

當(dāng)時(shí)，“0”還沒(méi)有出現(xiàn)。到了笈多時(shí)代（300-500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一個(gè)黑點(diǎn)“●”，后來(lái)衍變成“0”。

這樣，一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國(guó)。7-8世紀(jì)，隨著地跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國(guó)的崛起，阿拉伯人如饑似渴地吸取古希臘、羅馬、印度等國(guó)的先進(jìn)文化，大量翻譯其科學(xué)著作。

771年，印度天文學(xué)家、旅行家毛卡訪問(wèn)阿拉伯帝國(guó)阿撥斯王朝（750-1258年）的首都巴格達(dá)，將隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作《西德罕塔》獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)曼蘇爾（757-775），曼蘇爾令翻譯成阿拉伯文，取名為《信德欣德》。此書(shū)中有大量的數(shù)字，因此稱(chēng)“印度數(shù)字”，原意即為“從印度來(lái)的”。

阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家花拉子密（約780-850）和海伯什等首先接受了印度數(shù)字，并在天文表中運(yùn)用。他們放棄了自己的28個(gè)字母，在實(shí)踐中加以修改完善，并毫無(wú)保留地把它介紹給西方。

9世紀(jì)初，花拉子密發(fā)表《印度計(jì)數(shù)算法》，闡述了印度數(shù)字及應(yīng)用方法。 印度數(shù)字取代了冗長(zhǎng)笨拙的羅馬數(shù)字，在歐洲傳播，遭到一些基督教徒的反對(duì)，但實(shí)踐證明優(yōu)于羅馬數(shù)字。

1202年意大利雷俄那多所發(fā)行的《計(jì)算之書(shū)》，標(biāo)志著歐洲使用印度數(shù)字的開(kāi)始。該書(shū)共15章，開(kāi)章說(shuō)：“印度九個(gè)數(shù)字是：'9、8、7、6、5、4、3、2、1'，用這九個(gè)數(shù)字及阿拉伯人稱(chēng)作sifr（零）的記號(hào)'0'，任何數(shù)都可以表示出來(lái)?！?/p>

14世紀(jì)時(shí)中國(guó)的印刷術(shù)傳到歐洲，更加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣應(yīng)用，逐漸為歐洲人所采用。 西方人接受了經(jīng)阿拉伯人傳來(lái)的印度數(shù)字，但忘卻了其創(chuàng)始祖，稱(chēng)之為阿拉伯?dāng)?shù)字。

2.·有關(guān)于含有數(shù)字文學(xué)的常識(shí),誰(shuí)知道

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被稱(chēng)為扣頂制作的是 葉圣陶《倪換之》我國(guó)第一篇白話短篇小說(shuō) 魯迅《狂人日記》我國(guó)第一部中篇小說(shuō) 魯迅《阿Q正傳》 我國(guó)第一部雜文集 魯迅《墳》我國(guó)第一部白話短篇小說(shuō)集 魯迅《吶喊》我國(guó)第一部散文詩(shī)集 魯迅《野草》 我國(guó)新文學(xué)史上影響最大、成就突出的一部新詩(shī)集 郭沫若《女神》我國(guó)第一位史學(xué)家、文學(xué)家 司馬遷我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人 屈原我國(guó)第一位田園詩(shī)人 陶淵明我國(guó)第一位女詩(shī)人 蔡文姬我國(guó)第一位著名女詞人 李清照我國(guó)新文學(xué)史上第一位偉大詩(shī)人 郭沫若我國(guó)第一位兒童作家 冰心我國(guó)第一個(gè)開(kāi)拓童話園地的作家 葉圣陶我國(guó)第一位獲得"人民藝術(shù)家"稱(chēng)號(hào)的作家 老舍先秦諸子散文兩大特色 譬喻、寓言 二雅三頌 大雅、小雅；周頌、魯頌、商頌 樂(lè)府雙璧 《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》 風(fēng)騷 《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》 孔孟 孔子、孟子 （儒家）孟荀 孟軻、荀況 （儒家）楊墨 楊朱、墨翟 （墨家）老莊 老子、莊子 （道家）屈宋 屈原、宋玉 （戰(zhàn)國(guó)楚辭）兩司馬 辭賦家司馬相如、史學(xué)家散文家司馬遷 （西漢文章）南唐二主 李璟、李煜 （南唐詩(shī)詞）二王 王羲之、王獻(xiàn)之 （東晉書(shū)法）枚馬 枚乘、司馬相如 （漢詞賦）馬班 司馬遷、班固 （西東漢史學(xué)）班張 班固、張衡 （東漢辭賦）陶謝 陶淵明、謝靈運(yùn) （晉末詩(shī)）曹王 曹植、王粲 （建安文學(xué)）曹劉 曹植、劉楨 （建安文學(xué)）徐庾 徐陵、庾信 （南北朝駢文）李杜 李白、杜甫 （唐詩(shī)）小李杜 李商隱、杜牧 （晚唐詩(shī)）元白 元稹、白居易 （唐詩(shī)元白派、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）韓孟 韓愈、孟郊 （唐詩(shī)韓孟派）王孟 王維、孟浩然 （唐詩(shī)山水田園派）高岑 高適、岑參 （唐詩(shī)邊塞詩(shī)）沈宋 沉佺期、宋之問(wèn) （唐詩(shī)）劉白 劉禹錫、白居易 （唐詩(shī)）劉柳 劉禹錫、柳宗元 （唐詩(shī)、唯物自然觀）韓柳 韓愈、柳宗元 （唐散文、古文運(yùn)動(dòng)）韋柳 韋應(yīng)物、柳宗元 （唐詩(shī)）溫李 溫庭筠、李商隱 （晚唐詩(shī)）韓歐 韓愈、歐陽(yáng)修 （古文運(yùn)動(dòng)）歐曾 歐陽(yáng)修、曾鞏 （宋散文）歐蘇 歐陽(yáng)修、蘇軾 （宋散文）蘇辛 蘇軾、辛棄疾 （宋詞豪放派）蘇陸 蘇軾、陸游 （宋詩(shī)詞）蘇黃 蘇軾、黃庭堅(jiān) （宋詩(shī)）張柳 張先、柳永 （宋詞慢詞）張歐晏 張先、歐陽(yáng)修、晏殊 （宋詞小令）程朱 二程（程顥、程頤）、朱熹 （宋理學(xué)）陸王 陸九淵、王陽(yáng)明 （宋儒學(xué)大家）孫洪 孫星衍、洪亮吉 （清駢文）康梁 康有為、梁?jiǎn)⒊?（清維新運(yùn)動(dòng)）三言二拍 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》；凌？初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》三吏三別 杜甫《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》；《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》三王五帝 夏禹、商湯、周文王；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜三省六部 尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下??；吏、禮、兵、工、刑、戶三曹 曹丕、曹植、曹操三李 李白、李賀、李商隱三蘇 蘇洵、蘇軾、蘇轍三戒 《黔之驢》、《臨江之麋》、《永某氏之鼠》三孤 少師、少傅、少保明初文學(xué)三大家 宋濂、劉基、高啟桐城三祖 方苞、劉大櫆、姚鼐 公安三袁 袁宗道、袁宏道、袁中道三大短篇小說(shuō)家 [法]莫泊桑、[俄]契訶夫、[美]歐·亨利高爾基的自傳體三部曲 《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》巴金的激流三部曲 《家》、《春》、《秋》巴金的愛(ài)情三部曲 《霧》、《雨》、《電》巴金的抗戰(zhàn)三部曲 《火》（一、二、三。

3.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說(shuō)文解字

8. 第一部神話集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書(shū)

14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法

15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。。.

.. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳

24. 三王：夏禹 商湯 周公

25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 釋 道

27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空

西漢，丞相 太尉 御史大夫

清明，太師 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

31. 歲寒三友：松 竹 梅

32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）

37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求

農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電

“激流”三部曲：家 春 秋

43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策

45. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋

46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）

48. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論?論文》（曹丕）

49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明

50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

52. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》

53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

54. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照

4.有關(guān)數(shù)學(xué)的小知識(shí)

對(duì)于那些成績(jī)較差的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)都有很大的難度，其實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)屬于基礎(chǔ)類(lèi)的知識(shí)比較多，只要掌握一定的技巧還是比較容易掌握的.在小學(xué)，是一個(gè)需要養(yǎng)成良好習(xí)慣的時(shí)期，注重培養(yǎng)孩子的習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力是重要的一方面，那小學(xué)數(shù)學(xué)有哪些技巧？

一、重視課內(nèi)聽(tīng)講，課后及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí).

新知識(shí)的接受和數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要是在課堂上進(jìn)行的，所以我們必須特別注意課堂學(xué)習(xí)的效率，尋找正確的學(xué)習(xí)方法.在課堂上，我們必須遵循教師的思想，積極制定以下步驟，思考和預(yù)測(cè)解決問(wèn)題的思想與教師之間的差異.特別是，我們必須了解基本知識(shí)和基本學(xué)習(xí)技能，并及時(shí)審查它們以避免疑慮.首先，在進(jìn)行各種練習(xí)之前，我們必須記住教師的知識(shí)點(diǎn)，正確理解各種公式的推理過(guò)程，并試著記住而不是采用"不確定的書(shū)籍閱讀".勤于思考，對(duì)于一些問(wèn)題試著用大腦去思考，認(rèn)真分析問(wèn)題，嘗試自己解決問(wèn)題.

二、多做習(xí)題，養(yǎng)成解決問(wèn)題的好習(xí)慣.

如果你想學(xué)好數(shù)學(xué)，你需要提出更多問(wèn)題，熟悉各種問(wèn)題的解決問(wèn)題的想法.首先，我們先從課本的題目為標(biāo)準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)基本知識(shí)，然后找一些課外活動(dòng)，幫助開(kāi)拓思路練習(xí)，提高自己的分析和掌握解決的規(guī)律.對(duì)于一些易于查找的問(wèn)題，您可以準(zhǔn)備一個(gè)用于收集的錯(cuò)題本，編寫(xiě)自己的想法來(lái)解決問(wèn)題，在日常養(yǎng)成解決問(wèn)題的好習(xí)慣.學(xué)會(huì)讓自己高度集中精力，使大腦興奮，快速思考，進(jìn)入最佳狀態(tài)并在考試中自由使用.

三、調(diào)整心態(tài)并正確對(duì)待考試.

首先，主要的重點(diǎn)應(yīng)放在基礎(chǔ)、基本技能、基本方法，因?yàn)榇蠖鄶?shù)測(cè)試出于基本問(wèn)題，較難的題目也是出自于基本.所以只有調(diào)整學(xué)習(xí)的心態(tài)，盡量讓自己用一個(gè)清楚的頭腦去解決問(wèn)題，就沒(méi)有太難的題目.考試前要多對(duì)習(xí)題進(jìn)行演練，開(kāi)闊思路，在保證真確的前提下提高做題的速度.對(duì)于簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)題目要拿出二十分的把握去做；難得題目要盡量去做對(duì)，使自己的水平能正?；蛘叱０l(fā)揮.

由此可見(jiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)的技巧就是多做練習(xí)題，掌握基本知識(shí).另外就是心態(tài)，不能見(jiàn)考試就膽怯，調(diào)整心態(tài)很重要.所以大家可以遵循這些技巧，來(lái)提高自己的能力，使自己進(jìn)入到數(shù)學(xué)的海洋中去.

5.一些簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)

表現(xiàn)手法，也叫寫(xiě)作方法。

它是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。包括：對(duì)比、象征、托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)等。

像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹(shù)挺拔向上、不屈不撓的精神來(lái)贊美北方的農(nóng)民，采用的是象征的寫(xiě)作方法。 常見(jiàn)的說(shuō)明方法： 常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。

寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的，選用最佳方法。下面分別加以說(shuō)明。

（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。

運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。 （2）引資料。

為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。

（3）作比較。說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。

事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。 在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。

（4）列數(shù)據(jù)。為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。

需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 （5）分類(lèi)別。

將被說(shuō)明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。 分類(lèi)別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。

（6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。

說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

（7）摹狀貌。為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。

（8）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。

下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。 下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要，從不同的角度考慮。

有的著重說(shuō)明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說(shuō)明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。 （9）作詮釋。

從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。

形式相同，如何區(qū)分呢？一般來(lái)說(shuō)，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變。

“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說(shuō)明，后一句是詮釋說(shuō)明。

（10）畫(huà)圖表。為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。

修辭手法： 一、比喻 不直接說(shuō)被描寫(xiě)的對(duì)象甲，而用與它有相似性的乙來(lái)描寫(xiě)它，以使被描寫(xiě)的甲在形象、功能等特點(diǎn)上更加富有可接受性。比喻一般形式上需要有三個(gè)要素：本體（甲）、喻體（乙）和連接兩者的喻詞。

根據(jù)這三個(gè)方面出現(xiàn)情況，將比喻分為： （一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如： （1）共產(chǎn)黨像太陽(yáng)。

當(dāng)然，如果前后句子叫長(zhǎng)，且意義明白，明喻也可以省略喻詞。如： （2）鐵不用就會(huì)生銹，水不流就會(huì)發(fā)臭，人的頭腦不用，功能就會(huì)萎縮。

（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當(dāng)做喻體的方法。如： （3）大王莊這個(gè)陣地成為一顆銳利的鐵釘，牢牢地釘進(jìn)了黃維兵團(tuán)的腦門(mén)心。

（4）困難是彈簧，你軟它就強(qiáng)。 （三）借喻 不出現(xiàn)本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。

如： （5）一旦把敵人消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球。 這里“鮮紅的太陽(yáng)”喻指新生的社會(huì)制度。

二、比擬 直接將乙事物所具有的特征、屬性加在甲事物對(duì)甲進(jìn)行跨類(lèi)式描寫(xiě)的修辭格。有本體、擬體兩個(gè)部分組成，本體一般為名詞性事物，擬體則多為謂詞性成分。

從語(yǔ)義特征上說(shuō)，擬體本不能與本體構(gòu)成陳述關(guān)系。根據(jù)本體與擬體的關(guān)系，一般將比擬分為： （一）擬人 將非人類(lèi)的事物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。

如： （1） 油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。 （2） 硬幣正悄然“退休”。

（二）擬物 將人直接當(dāng)做物，或?qū)⒋宋锂?dāng)彼物來(lái)寫(xiě)。如： （3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。

（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。 三、借代 直接用與本體甲有相關(guān)關(guān)系的乙代替甲的修辭格。

如： （1）正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在。 （2）凡是愿意留下的，再不許拿人家一草一木。

（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。 四、拈連 在用乙對(duì)甲進(jìn)行陳述或描述后，再將甲轉(zhuǎn)移與本不能。

6.有關(guān)蘇軾的文學(xué)常識(shí)

一、宋朝代表詞人之一，集儒釋道于一身

二、與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”

三、與蘇洵、蘇轍并稱(chēng)”三蘇“

四、與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培 養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔，故稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士

五、著有《策略》五篇

六、著有《策別課百官》、《策別安萬(wàn)民》各六篇

七、所著詩(shī)文有《東坡七集》

八、與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇轍 、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏并稱(chēng)

“唐宋八大家”

九、曾“以言乎用兵，則十出而九敗”

十、“十年生死兩茫?！钡淖髡?/p>

看看行不行？我覺(jué)得這種問(wèn)題通常不是很?chē)?yán)格，希望你能用得到