1.中國古代文學(xué)常識
第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時）概況（1學(xué)時） 1、先秦文學(xué)的范圍。
2、我國文學(xué)的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
作為古代現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對象和手法上均有開創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國時期的社會變革，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，促進了散文的興盛。
歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)。”
神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動生產(chǎn)和宗教活動兩個方面。 2、神話的內(nèi)容。
我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。
上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達原始人對自然、社會的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強執(zhí)著的追求，贊頌一往無前的獻身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。
4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》（13學(xué)時） 1、古謠諺、咒語與周詩的形成。
在《詩經(jīng)》之前，我國古代詩歌已有了很長時間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時期，除《詩經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少，可與《詩經(jīng)》相比勘。
2、《詩經(jīng)》的體制與編纂?！对娊?jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。
分風(fēng)、雅、頌三個部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考。《詩經(jīng)》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。
今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成?！对娊?jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農(nóng)事詩；⑤情詩；⑥雜事詩。
《詩經(jīng)》是周代社會生活各個方面的反映，周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會現(xiàn)實；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。
總之，《詩經(jīng)》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實主義的力作。 4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。
①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩經(jīng)》的句式與章法；④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)；⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅？ 2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。
社會大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會發(fā)展對史書體例的新要求。 2、殷商至春秋時期的歷史散文。
甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。
《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動人的情節(jié)，長于寫戰(zhàn)爭，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。
4、《國語》。《國語》的體例及內(nèi)容；《國語》的藝術(shù)：《國語》的成就遠不如《左傳》，不過其中也有寫得對話風(fēng)趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細致的出色篇章。
5、《戰(zhàn)國策》。《戰(zhàn)國策》的體例；《戰(zhàn)國策》的成書過程；《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想，所。
2.中國古代文學(xué)常識
中華古代詩詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩集僅有《詩經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨秀一枝。秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入于魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水
詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠，實為登峰造極！然雖有“詩圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩余有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨領(lǐng)詩史風(fēng)騷！詞較于詩，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見抒情遣懷之酣暢。兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無詩，宋后無詞。概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說“唐后無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而后無詩。至于清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
3.誰有中國古代文學(xué)的文學(xué)常識資料,盡量齊全點
“五四”之前，我國古典文學(xué)按體裁劃分可分為詩歌、散文、戲曲、小說。
詩歌分為古體詩（四言、五言、七言、雜言）、近體詩（五絕、七絕、五律、七律）、詞（小令、中調(diào)、長調(diào)）、散曲（小令、套曲）。散文分為敘事散文、游記散文、說理散文、抒情散文等。小說分為筆記小說、傳奇小說、平話小說、章回小說等。
1、秦代以前
詩歌：《詩經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的潮流。
散文：先秦時期散文創(chuàng)作的成就主要表現(xiàn)在史傳散文（《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》）和諸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子等的著作）。
2、兩漢魏晉南北朝
詩歌：漢樂府民歌，其中《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱為樂府雙璧。此外還有曹植的詩歌和東晉時期陶淵明的田園詩。
散文：紀傳體史書《史記》。
3、唐代
詩歌：唐代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詩歌的創(chuàng)作上。詩仙李白、詩圣杜甫、白居易以及新樂府運動
散文：韓愈、柳宗元以及古文運動
小說：唐傳奇 李朝威《柳毅傳》
4、宋代
詩歌：宋代詩歌創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在詞的創(chuàng)作上（豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照）
散文：唐宋八大家
小說：平話
5、元代
雜劇：元代文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在元雜劇的創(chuàng)作上。關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、王實甫《西廂記》
6、明清
小說：明清文學(xué)創(chuàng)作的成就主要體現(xiàn)在小說方面。（明）三言二拍、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》；（清）《聊齋志異》、《儒林外史》、
《紅樓夢》；（清朝晚期）四大譴責(zé)小說：《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā贰ⅰ独蠚堄斡洝?。
戲曲：高則誠《琵琶記》、湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃華扇》、洪昇《長生殿》。
中國古代文學(xué)常識歌謠100句 1、先秦文學(xué) 先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實主義和浪漫。 《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實300篇① 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。 先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論語》和《孟子》， 墨家《墨子》見一斑； 道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。 歷史散文有兩體，分為“國別”和“編年” 前者《國語》《戰(zhàn)國策》， 后者《春秋》與《左傳》。 2、兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高； 字串3 “樂府雙璧” ②人稱贊， 建安文學(xué)推“三曹”③； 田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操。 《史記》首開紀傳體，號稱“無韻之離騷”； 班固承續(xù)司馬意④，《漢書》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄； “出師”二表名后世，《桃花源記》樂逍遙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。 文學(xué)批評也興起，《文心雕龍》真高超。 駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。 3、唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩、絕句要記全。 浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》。 現(xiàn)實主義有杜甫，“三吏”、“三別”不一般。 樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”、“長恨”留名篇。 田園詩派有王孟，高、岑詩歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。 晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。 字串9 唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4、宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。 柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。 蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂； 愛國詩人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚。 三蘇、王曾、歐陽修，繼承韓柳寫文章； 范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。 南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰無死？后世感懷文天祥。 編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。 《夢溪筆談》小百科，作者沈括美名揚。 5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。 雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白⑥，還有《西廂》留美名。 明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 長篇都是章回體，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行 尚有短篇擬話體，編訂“三言”馮夢龍。 方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。 字串8 清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
4.元曲的文學(xué)常識
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數(shù)、平仄等都有固定的格式要求。
雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字數(shù)不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字數(shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格）。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時期。
一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。
兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。
散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
擴展資料：一、元曲的發(fā)展：元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。1、初期：元朝立國到滅南宋。
這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠、王實甫、白樸、張養(yǎng)浩等人的成就最高，比如關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。
馬致遠創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。2、中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。
這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢（suī）景臣、喬吉、張可久等。
3、末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律辭藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動，人物形象豐滿感人，語言通俗易懂，是我國古代文化寶庫中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。二、元曲四大家：我國戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了一個漫長的孕育過程，到宋金時期漸趨成熟，元代雜劇興盛，成為我國戲曲史上的黃金時代。
當(dāng)時有姓名記載的雜劇作家就有八十余人，關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家，代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創(chuàng)作成就，因此后人稱他們?yōu)椤霸拇蠹摇薄?元曲四大家，一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。
元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》，王實甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。
四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》（不是關(guān)漢卿寫的）和《殺狗記》。關(guān)漢卿的雜劇題材廣闊，內(nèi)容豐富，多揭露社會黑暗勢力的丑惡和腐敗，頌揚民眾、特別是青年婦女的抗?fàn)幘?，在現(xiàn)實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。
其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數(shù)百年長演不衰。白樸的《梧桐雨》取材于白居易的《長恨歌》，描寫唐明皇和楊貴妃的故事，其語言雍雅華貴，絢麗多彩，開雜劇文采派的先河。
馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。鄭光祖的作品以描寫男女愛情生活的劇作為主，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。
參考資料：百度百科-元曲參考資料：百度百科-元曲四大家。
5.求古代的一些文學(xué)常識
神話傳說：中國古代氏族社會時，人類對自然界和社會現(xiàn)象不能科學(xué)地解釋，就借助于想像和幻想，創(chuàng)造了許多故事。
神話是純粹的虛構(gòu)，傳說有歷史的影子，比較著名的有：精衛(wèi)填海、女禍補天、羿射九日，嫦娥奔月、夸父逐日以及黃帝，堯、舜、禹等。 《詩經(jīng)》：中國古代第一部詩歌總集，成書于春秋時期，共305篇，亦稱《詩三百》，分為風(fēng)（十五國風(fēng)），雅（大雅、小雅）、頌（高頌，周頌，魯頌），其中最有價值的是“風(fēng)” 。
創(chuàng)作方法主要是“賦、比、興”。 《尚書》和《春秋》，“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。
“這是中國古代有記載的（甲骨書）最早的兩部書?！洞呵铩肥怯浭碌模蠖嗌⒇?，僅留下來經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷粱傳》，《左傳》。
現(xiàn)僅存左丘明編寫的《左傳》?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書。
《國語》是依照戰(zhàn)國時國別來記述各國史實的史書。《戰(zhàn)國策》也同樣，稱為“國別體”，《戰(zhàn)國策》同時也是一部歷史散文集，經(jīng)漢劉向重新改編整理，共三十三篇。
戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，儒家的著作有孔子的《論語》、孟子的《孟子》、荀況的《荀子》；墨家著作有墨翟的《墨子》；道家著作有老聃的《老子》（道德經(jīng)）、莊周的《莊子》（南華經(jīng)）；法家著作有商鞅的《商君書》、朝非的《朝非子》，兵家著作有孫或?qū)O臏的《孫子兵法》雜家的有呂不韋的《呂代春秋》等，這些著作都是語錄體散文（也稱“記言體”）。 西漢時的司馬遷創(chuàng)作的《史記》是我國第一部紀傳體通史，分為“本紀”十二篇、“世家”三十篇、“列傳”七十篇，“表”十篇、“書”八篇，共一百三十篇。
《史記》是一部“信史”，“通古今之變，究天人之際，成一家之言，”被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”開后代“二十四史”之先河。 戰(zhàn)國時楚國的屈原因遭讒貶 ，開創(chuàng)了浪漫主義的新詩體“楚辭”、名篇有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《漁父》等。
西漢時的政論散文大家有晃錯，名篇《論貴粟疏》《言兵事疏》等。還有賈誼，名篇《過秦論》。
漢賦是一種直接延續(xù)楚辭的新詩體，主要作家有司馬相如，作品有《子虛賦》、《上林賦》等，還有楊雄，作品有《甘泉賦》、權(quán)乘作品有《七發(fā)》。 班固創(chuàng)作了我國第一部紀傳體斷代史《漢書》。
西漢時的民歌經(jīng)整理成為“漢樂府”。其中的名篇《孔雀東南飛》被稱為中國詩歌史上的“雙壁”。
（另一首是北朝民歌《木蘭辭》。） 魏晉時期的曹氏父子被稱為“三曹”。
曹操創(chuàng)作了《觀滄?！贰ⅰ遁锢镄小?、《龜雖壽》第四言體詩。曹丕的名篇有《燕歌行》、他還撰寫了中國最早的文論，現(xiàn)僅存《典論?論文》。
曹植則著有《白馬篇》、《洛神賦》等名篇。 “建安七子”指曹丕建安時期的著名詩人。
有孔融、陳琳、王桀 、徐干、阮瑀、應(yīng)玚 、劉楨等。他們多慷慨悲涼之風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”。
他們掀起了五言詩的創(chuàng)作高潮。 與“七子”相頡頏并以才華著稱的還有女詩人蔡琰（文姬），她創(chuàng)作了著名的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。
建安以后，司馬氏篡權(quán)，進入東晉時期。阮籍的詠懷詩和散文《大人先生傳》，嵇康的《與山巨源絕交書》都對后代文學(xué)產(chǎn)生了影響，而陶淵明更成為我國第一位田園詩人，他的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》等，為中國古典文學(xué)開辟了一個新境界。
東晉的干寶撰出我國第一部志怪小說集《搜神記》。 南北朝時期南朝宋的劉義慶著有我國第一部筆記體小說集《世說新語》。
劉勰是南朝梁代的文藝理論家，著有我國第一部文藝理論專著《文心雕龍》。 北朝地理學(xué)家酈道元撰寫《水經(jīng)注》四十卷 唐代是中國文學(xué)，尤其是詩歌發(fā)展的頂峰。
“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 盛唐時期的王之渙的《涼州詞》、《登鸛雀樓》是絕句的珍品。
邊塞詩人王昌齡被稱為“七絕圣手”。孟浩然，王維則成為山水田園詩人的代表作家。
王維工音律、善詩畫，宋代蘇軾曾說：“味摩詰詩，詩中有畫。”岑參和高適則是唐代邊塞詩人的杰出代表。
李白，字太白，號青蓮居士。他是中國豪放派浪漫主義詩人的高峰，世稱“詩仙”。
杜甫，字子美，別稱杜工部，世稱“詩圣”是中國現(xiàn)實主義詩人的高峰。 后人評論：李詩思疾而語豪，杜詩思苦而語奇。
“太白不能為子美之沉郁，子美不能為太白之飄逸。”“李杜文章在，光焰萬丈長?！?/p>
中唐時期的韓愈是“古文運動”的倡導(dǎo)者，成為“唐宋散文八大家”（其余為柳宗元和北宋時期的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石，曾鞏）之首。與擅寫寓言體散文的柳宗元并稱“韓柳”。
白居易字樂天，號香山居士，與元稹共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐時期的“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！逼涿堕L恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》等，廣為流傳。
賈島和孟郊是“苦吟詩人”，時稱“郊寒島瘦”。 晚唐時期政治周凋敝，民不聊生。
杜牧憂國憂民，李商隱則情思纏綿，詩句含蓄，并稱為“小李杜”。 北宋時期詞大量涌現(xiàn)。
其影響源于南唐后主李煜。他與北宋時的柳永、南宋時。
6.求15個古文文學(xué)常識,要作者字號,生平經(jīng)歷,作品風(fēng)格,代表作及代
1、李白，字太白，唐代著名詩人，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，藝術(shù)上具有浪漫主義風(fēng)格，有《李太白全集》，《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》《越中覽古》《蘇臺覽古》等選入高中課本。
2、《長恨歌》——抒情色彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。 3、《琵琶行》——抒情色彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。
4、《長恨歌傳》——唐傳奇小說——陳鴻——中唐。 5、《離騷》的作者是屈原，屈原，名平，字原。
戰(zhàn)國時期楚國人，曾任左徒，三閭大夫。屈原是我國第一個愛國主義詩人，也是我國浪漫主義詩人的鼻祖。
《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩歌，（主要收錄屈原的詩）西漢劉向編輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。
后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。
《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后我國的又一部詩歌集，它是我國第一部由文人獨立創(chuàng)作的詩歌總集?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。
《離騷》抒寫理想，抒發(fā)愛國激情，富于浪漫氣息。《離騷》開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
6、《湘夫人》《國殤》——《楚辭》——屈原——戰(zhàn)國時期楚國人——古體詩。 7、鮑照——南北朝——《擬行路難》（其四）——古體詩——樂府詩。
8、杜甫，字子美，唐代著名詩人，曾任工部員外郎，人稱杜工部。自號“少陵野老”。
有“詩圣”之稱，詩作有“詩史”美稱，其詩具有現(xiàn)實主義風(fēng)格，有《杜工部集》，名篇“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。《閣夜》《登高》《蜀相》《旅夜書懷》《登岳陽樓》等詩篇，我們都欣賞過。
9、《蜀相》《登高》《閣夜》——杜甫——近體詩——七言律詩；《登岳陽樓》《旅夜書懷》——杜甫——近體詩——五言律詩。 10、陸游，南宋時期著名愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁，人稱“小李白”。
主要作品有《示兒》《書憤》《臨安春雨初霽》《游山西村》《十一月四日風(fēng)雨大作》《釵頭鳳》《卜算子 詠梅》等，結(jié)集為《劍南詩稿》《渭南文集》，他是中國古代最高產(chǎn)的詩人，有詩有九千多首，是南宋詩壇當(dāng)之無愧的盟主。 11、《書憤》《臨安春雨初霽》——陸游——南宋——近體詩——七言律詩。
12、柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|，也稱柳柳州，中唐著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，與韓愈一起是古文運動的倡導(dǎo)者，選入初、高中課本的有散文《小石潭記》《捕蛇者說》《種樹郭橐駝傳》；七言律詩《登柳州城樓寄漳汀連四州》。 13、陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉著名詩人，我國第一個田園詩人。
主要作品有散文《桃花源記》，詩歌《歸園田居》《飲酒》《雜詩十二首》（其二）等。 14、《歸園田居》《飲酒》《雜詩十二首》（其二）——詩歌————古體詩——陶淵明——東晉 15、白居易，字樂天，號香山居士，中唐著名詩人。
他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品反映了人民的疾苦，揭露了社會黑暗，具有強烈的現(xiàn)實意義。 16、《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》——古體詩——樂府詩；《越中覽古》《蘇臺覽古》——七言絕句。
17、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，開豪放詞派之風(fēng)，有《東坡全集》?！缎鲁堑乐小罚ㄆ湟唬K軾——北宋——七律。
18、《李憑箜篌引》——李賀——中唐——古體詩——樂府詩 19、溫庭筠——晚唐——花間詞人之鼻祖——詩與李商隱齊名，時稱“溫李”——《菩薩蠻》——詞。 20、《燕歌行》——高適——古體詩——樂府詩——邊塞詩人——盛唐。
21、“曲”，又稱“詞余”，以元代成就最高。元曲包括散曲和雜劇，散曲包括小令（一段曲子）和套數(shù)（多段曲子）。
22、般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng)——睢景臣——元代——元曲——散曲——套數(shù)。 23、周邦彥——北宋——《蘇幕遮》——詞——“詞家之冠”，“詞中老杜”。
24、《虞美人》——詞——李煜——史稱南唐后主。 25、姜夔，字堯章，號白石道人，南宋著名詞人，婉約派代表人物。
他的代表作是詞《楊州慢》。 26、王維——字摩詰——唐代山水田園詩的代表——《積雨輞川莊作》——近體詩——七律。
27、韋莊——晚唐——《菩薩蠻》（其二）——詞——在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派“詞人的代表作家。 28、《夜歸鹿門歌》——孟浩然——唐代山水田園詩的代表—— 29、《春江花月夜》——張若虛——唐代——古體詩——樂府詩——“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！?/p>
（聞一多） 30、李清照，南宋著名女詞人，號易安居士，婉約派代表人物。主要作品有《漱玉詞》。
《一剪梅》《聲聲慢》是其代表作。 31、阮籍——西晉——《詠懷八十二首》（其一）——古體詩——五言詩——“竹林七賢”之一。
32、黃遵憲——近代——《。
