1.對聯(lián)知識大全
對聯(lián)，也稱“楹聯(lián)”，“對子”，是一種由字數(shù)相同的兩句話組成的對仗工整，韻律協(xié)調(diào)，語義完整的文學形式。
它發(fā)源于我國古詩的對偶句，始創(chuàng)于五代時期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對聯(lián)的形式工整，平仄協(xié)調(diào)的特點是一字一音，音形義統(tǒng)一的漢字特色的體現(xiàn)，所以，對聯(lián)是漢語語言特有的文學形式，是中華民族的文化瑰寶。
在我國民間，對聯(lián)有著廣泛的應(yīng)用。比如，過年時家門上貼春聯(lián)，商店開業(yè)時門上掛對聯(lián)，以及娛樂時的對對聯(lián)游戲。
對聯(lián)的長度不定，短的可以只有一兩個字；長的則可達幾百個字。懸掛的時候通常是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
對聯(lián)的特點 對聯(lián)既要用詩一般精練的語言表達完整統(tǒng)一的語義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對聯(lián)最突出的特點。
具體來講，一副好的對聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個要求： 一、字數(shù)相等。這是對聯(lián)的基本要求，也是對聯(lián)形式工整的前提。
二、斷句一致，詞性相對。即上聯(lián)的一個字對應(yīng)下聯(lián)的一個字，上聯(lián)的一個詞對應(yīng)下聯(lián)的一個詞，上聯(lián)的一個短語對應(yīng)下聯(lián)的一個短語。
同時對應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。
三、語義相關(guān)。上下聯(lián)所表達的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來表達一個完整的語義。
四、仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個字用仄聲，下聯(lián)的最后一個字用平聲。
除此以外，上下聯(lián)對應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯(lián)讀起來抑揚頓挫，優(yōu)美動聽。 對聯(lián)的分類 按使用目的分： 春聯(lián)：通常在春節(jié)時粘貼在門外，用以慶祝新年的對聯(lián)，被人們稱為春聯(lián)。
比如： 新年納余慶嘉節(jié)號長春 壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對聯(lián)。比如： 福如東海深 壽比南山高 婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結(jié)婚的對聯(lián)。
比如：百年恩愛雙心結(jié) 千里姻緣一線牽 挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過世的人的對聯(lián)七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血四百兆國子，愁看秋雨濕黃花喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對聯(lián)。門迎春夏秋冬福 戶納東西南北財 開業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開業(yè)之喜用的對聯(lián)。
如：生意興隆通四海 財源茂盛達三江按藝術(shù)特點分： 復字聯(lián)：對聯(lián)中包含同一個字重復出現(xiàn)的情況。其中，重復的字若連續(xù)出現(xiàn)也可稱為疊字聯(lián)。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕花花草草年年暮暮朝朝 頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個分句，其前一分句的句尾字和后一個分句的句頭字相同，這樣的對聯(lián)稱為頂針聯(lián)。 開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地與己何所不容 嵌名聯(lián)：對聯(lián)中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。
當歸方寸地 獨活世人間 拆字聯(lián)：對聯(lián)中某一個字可以由該對聯(lián)中另外幾個字拼合得到。 凍雨灑窗，東二點西三點分瓜切片，豎八刀橫七刀 音韻聯(lián)：對聯(lián)中包括了異字同音或者同字異音的情況 同音異字 童子打桐子，桐子不落，童子不樂麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙 同字異音 海水朝朝朝朝朝朝朝落潮長長長長長長長長消 雙關(guān)聯(lián)：對聯(lián)中的某些字詞有多重含義。
二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸 一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄 回文聯(lián)：將對聯(lián)的上聯(lián)或者下聯(lián)前后顛倒，得到的句子和原來的一模一樣。 客上天然居，居然天上客僧游云隱寺，寺隱云游僧 無情對：上下聯(lián)對仗工整，但語義相差甚遠。
細羽家禽磚后死粗毛野獸石先生 對聯(lián)規(guī)則 （一）上下聯(lián)的字數(shù)必須相等，不能用重復的字。 （二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。 （四）上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。 對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進的關(guān)系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對聯(lián)。
至于每副對聯(lián)的字數(shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。下面舉例以見一斑： 祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。） 上聯(lián)的“祖國”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。
文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)或把標語口號式的句子分寫兩行，全不能算是對聯(lián)。 摘自中華書局《文史知識》編輯部--《怎樣作對聯(lián)》 同時，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復，雷同的對句俗稱為“合掌對”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
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2.對聯(lián)基本知識
基本簡介 對聯(lián)矢量圖__春節(jié)_節(jié)日素材對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。
它是一種對偶文學，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)。[2]民間書法高人寫春聯(lián)4-對聯(lián) 推薦視頻 對聯(lián)一般不需要押韻（律詩中的部分對聯(lián)才需要押韻）。
大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)，嚴格、分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴謹。
對聯(lián)作為一種習俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。[3]著名書法家李嘯先生隸書對聯(lián)創(chuàng)作視頻歷史淵源 楹聯(lián)習俗源于中國古代漢語的對偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習俗持續(xù)了一千多年。
[4]婚慶對聯(lián)源文件__PSD分層 西晉時期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對句，可視為其形成的重要標志。在一千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。
末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”這是中國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。
爾后，文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。 入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
[5] 隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀初還保留著貼對聯(lián)的風俗。
主要分類 折疊按用途分 1、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。
（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）[6] 3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。 4、贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。 5、自勉聯(lián)：自我勉勵之用。
如：有關(guān)家國書常讀；無益身心事莫為。 6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。
（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店） 7、言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。 對聯(lián) 折疊按字數(shù)分 1、短聯(lián)（十字以內(nèi)） 2、中聯(lián)（百字以內(nèi)） 3、長聯(lián)（百字以上）等。
折疊按技巧分 1、對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。 2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。 4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
折疊按位置分 1、楹聯(lián) ：掛于楹柱之上，住宅、機關(guān)、廟宇、古跡等處所用。 2、門聯(lián)：貼于大門之上。
3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對聯(lián)。 折疊按聯(lián)語來源分 1、集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián)。 3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián)。 按藝術(shù)特點分 對聯(lián)疊字聯(lián)：同一個字連續(xù)出現(xiàn)。
復字聯(lián)：同一個字非連續(xù)重復出現(xiàn)。 頂針聯(lián)：前一個分句的句腳字，作為后一個分句的句頭字。
嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣 、年號、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。 拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細分為“拆字、合字、析字”等。
音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。 諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無情對：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數(shù)無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯(lián)。
回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。 最長的對聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫 ，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫。
書寫格式 對聯(lián)源文件_春節(jié)_海報設(shè)計1、要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習慣。
3.有關(guān)對聯(lián)的知識
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。
楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯(lián)語，因此，楹聯(lián)也叫對聯(lián)。
這種對聯(lián)是由兩串字數(shù)相等、互相對仗，而且具有一定內(nèi)涵的獨立文體。就是說，對聯(lián)的上下聯(lián)字數(shù)不限，但必須相等，內(nèi)容要有意義，平仄要合律，對仗要工整。
凡符合這些條件的就是對聯(lián)，否則就不是對聯(lián)。 楹聯(lián)我們中華民族特有的一種源遠流長的文學形式。
它最初起源于桃符。桃符是我國古代掛在門框上的，畫著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。
桃符早在秦漢以前就出現(xiàn)了，當年我國民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛畫著或刻著降鬼大仙“神荼”、“郁壘”桃符的習俗。 那么為什么桃木能避災驅(qū)邪呢？根據(jù)我國古代神話《山海經(jīng)》的記載，遠古時代有座山是個鬼的世界，叫鬼域。
在這個鬼域門口，有棵大桃樹，樹冠能覆蓋三千里，在樹上生活著一只金雞，負責每天的報曉。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。
在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。
這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅(qū)邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。
這種桃木板被稱做“桃符”。 【春聯(lián)是怎樣產(chǎn)生的？】 據(jù)說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。
這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。上一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。
下一句的大意是：佳節(jié)預示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。
這就成了我國最早的一副春聯(lián)。 到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。
王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。
同時，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅(qū)邪避災的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。 “春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。
在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。”
寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
隨著時間的推移，春聯(lián)成為一個廣泛的概念，出現(xiàn)了很多附屬的品類。根據(jù)使用的場所，可分為框?qū)ΑM披、春條、斗方等幾種。
“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上的，就是我們常見的春聯(lián)；“橫披”貼于門媚的橫木上，就是春聯(lián)的橫披；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方的單幅文字，如在過年時在庭院里貼上“抬頭見喜”、“出入平安”、“恭喜發(fā)財”之類的文字；“斗斤”，也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、單扇門或影壁上，春節(jié)時大家喜歡倒貼的“?！弊?，就屬于這種“斗斤”。 【我國百姓的春聯(lián)情結(jié)】 如果從秦漢開始計算，我國貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，那么為什么我國百姓對貼春聯(lián)一直情有獨鐘呢？這就涉及到我國百姓傳統(tǒng)的思維觀念問題。
俗話說：“一年之計在于春?！蔽覈嗣褡怨啪陀袀€樂觀的思維觀念，就是寄希望于未來，祈盼未來會給自己帶來好運。
無論在過去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來的一年過得更好，因此在新春即將到來之時，貼春聯(lián)恰好是達到這種目的的最佳選擇。他們借助于春聯(lián)表達對即將過去的一年的欣喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。
在他們的傳統(tǒng)的觀念里，一年中有個好的開端是最愜意的事，。
4.關(guān)于對聯(lián)的知識
對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。
明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權(quán)赤烏年號（238-250年）。對聯(lián)作為一種習俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
按用途分類：1、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。
3、贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。4、自勉聯(lián)：自我勉勵之用。
5、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。擴展資料：形式要求：對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。
對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)?、集句對等。但不管何類對?lián)，使用何種形式，都必須具備以下特點：1、要字數(shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同，不多不少。2、要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。3、要詞性相對，位置相同。
一般稱為虛對虛，實對實，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復。此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
參考資料：百度百科--對聯(lián)。
5.對聯(lián)基礎(chǔ)知識
對聯(lián)基礎(chǔ)知識一、對聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對聯(lián)概述對聯(lián)俗稱“對子”，簡稱“對”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對”、“對語”等等，是有獨立意義的對偶句。
對聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實用文體。與詩的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對聯(lián)由兩個等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對公、對首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對句或叫對母、對尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對聯(lián)的字數(shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字數(shù)是上下聯(lián)字數(shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復始；萬象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個對聯(lián)中間上面，一般是四個字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來，有總結(jié)和點化作用。 （二）對聯(lián)的起源與形成對聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學等在內(nèi)的其它文學體裁、語言、文論術(shù)語之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對偶修辭手法孕育了對聯(lián)對聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字數(shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對偶。因此，要探索對聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對偶。
對偶是漢語修辭格之一。對偶是“對仗”和“駢偶”兩個詞的演化綜合。
對仗是詩詞曲聯(lián)中語句的一種對偶形式?！皩φ獭本売诠糯鷮m中衛(wèi)隊的行列儀仗隊。
這種儀仗隊是兩兩相對地排列的，其隊形、人數(shù)、服飾、旗號等都整齊對稱排列，所以叫“對仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對的意思。
對偶和對仗二者疏密有間，寬嚴有別，對仗忌重字，對偶不忌。對偶這種修辭手法，在我國古代詩文中，很早就被人們所運用，在兩千多年前的先秦文學作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書·大禹謨》）。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學體裁發(fā)展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運用。
到魏晉時期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對于豐富、發(fā)展?jié)h語言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩和以后的對聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個文學藝術(shù)史和語言、文字的發(fā)展規(guī)律來看，對聯(lián)這種文學藝術(shù)形式同整個漢語言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國漢語言文字藝術(shù)中對偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運而生的，是從對偶修辭手法中脫胎出來的一種獨立別致的文體。
可以說，對聯(lián)是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習俗直接產(chǎn)生了對聯(lián)對偶修辭手法孕育了對聯(lián)，但是，對偶并不等于對聯(lián)。
對偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷β?lián)，還必須具備外在的形式。這種使對聯(lián)獲得獨立的外在形式，是我國古代一種民族習俗——掛“桃符”。
因此，對聯(lián)始于古時的“桃符”，即對聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符。“桃符”又稱“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。
隨著社會的發(fā)展和文化的進步，這種懸掛桃符習俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫圖象，到后來有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而發(fā)展到寫兩句對偶的詩句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時期?！端问贰の魇衩鲜鲜兰摇份d：公元964年，孟昶（919—965）命學士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號長春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來講，被公認為是第一副春聯(lián)。至此，對偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨立的文體。
及至宋代，對聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風。象蘇軾、朱熹、黃庭堅這樣的名流大家，也有不少對聯(lián)作品傳世。
北宋文學家王安石（102 1—1086）在《元日》詩中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
6.有關(guān)對聯(lián)的知識
對聯(lián)源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。
他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》）。這要算我國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
（見《應(yīng)用寫作》1987年第1期《漫話對聯(lián)》） 對聯(lián)又叫楹聯(lián)，俗稱對子，是我國特有的一種漢語言文學藝術(shù)形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯(lián)格律，概括起來，是六大要素，又叫“六相”，分敘如下： 一是字數(shù)要相等。
上聯(lián)字數(shù)等于下聯(lián)字數(shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字數(shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字數(shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)‘袁世凱’三個字，下聯(lián)‘中國人民’四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)： 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳； 家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
： 但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對。
：所謂異位重字，就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)： 桃花流水之曲； 綠蔭芳草之間。
上下聯(lián)“之”字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：： 一人千古； 千古一人。
二是詞性相當。在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。
前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是"實對實，虛對虛"規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文（日月風雨等）、時令（年節(jié)朝夕等）、地理（山風江河等）、官室（樓臺門戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。
最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理 、地理對宮室等等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)（或者說其詞組和句式之結(jié)構(gòu)）應(yīng)當盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)，等等。
如李白題題湖南岳陽樓聯(lián)： 水天一色； 風月無邊。 此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。
其中，“水天”對“風月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對“無邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。 但在詞性相當?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當放寬。
四是節(jié)奏相應(yīng)。就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。
：如： 莫放 春秋 佳日過； 最難 風雨 故人來。 這是一副七字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是“二——二——三”。
比較長的對聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。 五是平仄相諧。
什么是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。
平仄相諧包括兩個方面： （一）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平； 詞組末字或者節(jié)奏點上的字應(yīng)平仄相反；長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。
（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻"規(guī)則。
簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏，如： 書山有路勤為徑； ○○●●○○● 學海無涯苦作舟。 ●●○○●●○ （○為平，●為仄。
"學"字按《平水韻部》為入聲） 對聯(lián)平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯(lián)中出現(xiàn)疊字、復字、回文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。
有的因聯(lián)意需要時也可以例外。 六是內(nèi)容相關(guān)。
什么是對聯(lián)？就是既“對”又“聯(lián)”。上面說到的字數(shù)相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯(lián)”。
“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫一個不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。
但對聯(lián)的任何規(guī)則都有例外，“內(nèi)容相關(guān)”也是如此。對聯(lián)中有兩類極特殊的對聯(lián)。
一是"無情對"，上下聯(lián)逐字逐詞對仗工整，但內(nèi)容毫不相關(guān)（或有似是而非的聯(lián)系），上下聯(lián)聯(lián)意對比能造成意想不到趣味性。如： 樹已半尋休縱斧； 果然一點不相干。
上下聯(lián)中，"樹""果""蕭"皆草木類；"已""然""何"皆虛字；"半""一""三"皆數(shù)字；"尋""點""策"皆轉(zhuǎn)義為動詞；"休""不""定"皆虛字；"縱""相""安"皆虛字；"斧""干""劉"則為古代兵器。全聯(lián)以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。
二是分詠格詩鐘。上下聯(lián)分別詠出不相干的兩個事。
