1.諸葛亮的知識(shí)

諸葛亮（181—234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南南）人。

蜀國(guó)漢朝丞相。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家。

忠武侯·諸葛亮（181-234） 三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家，被譽(yù)為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志。

后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。

劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，先后五次進(jìn)攻魏國(guó)，在治國(guó)、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張合等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。

其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來(lái)一直為人們所敬仰和懷念。

2.諸葛亮的知識(shí)

諸葛亮（181—234年），字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南南）人。蜀國(guó)漢朝丞相。三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家。

忠武侯·諸葛亮（181-234）

三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家，被譽(yù)為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向?qū)W，淡泊明志。后受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，先后五次進(jìn)攻魏國(guó)，在治國(guó)、治軍等方面發(fā)揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將司馬懿、張合等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來(lái)一直為人們所敬仰和懷念。

3.諸葛亮都懂些什么知識(shí)

諸葛亮（181-234），三國(guó)時(shí)杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。

字孔明，號(hào)臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年（181）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）的一個(gè)官吏之家。

諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉（衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官）。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。

諸葛亮3歲母親張氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年（197），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽(yáng)（一說(shuō)河南南陽(yáng)臥龍崗；一說(shuō)湖北襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄樊）之西二十里隆中）隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。

建安四年（199）,19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。 后為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭(zhēng)，清代在河南南陽(yáng)做知府的湖北襄陽(yáng)人顧嘉蘅寫(xiě)到：“功在朝廷，原不分先主后主；名高天上，何須辨襄陽(yáng)南陽(yáng)?！?/p>

建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話(huà)即是著名的《隆中對(duì)》（即《草廬對(duì)》）。 劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。

他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁.形成三國(guó)鼎足之勢(shì)，奪占荊州。

建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

二十六年，劉備在成都]建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。三年（223年），劉備病危，以后事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。

建興五年（227年），上疏（即《出師表》）于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維。

千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。

后人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》（或云后篇系后人托諸葛之名偽作）、《隆中對(duì)》。

諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。 諸葛亮的紀(jì)念古跡很多，全國(guó)有數(shù)十處。

旅游觀光者絡(luò)繹不絕。 全國(guó)最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣。

勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。

諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（武鄉(xiāng)在今漢中市的武鄉(xiāng)鎮(zhèn)），死后又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”?，F(xiàn)勉縣武侯祠巍峨壯觀，規(guī)模宏偉，有七院六十余間殿宇，既是憑吊先賢之所，又是文物游覽之地。

更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。 目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽(yáng)武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。

此外，還有建于唐代前的五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮（湖北蒲圻），建于建安時(shí)期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。

明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，距今已歷三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。

近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛，是蘭溪一大史跡和攬勝之地。 諸葛亮年譜 年號(hào) 公元 年齡 生平及事跡 光和4年 181 0歲 諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣）。

中平6年 189 9歲 諸葛亮生母章氏去逝。 初平3年 192 12歲 諸葛亮父親諸葛硅去世。

興平元年 194 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)， 其兄諸葛謹(jǐn)同繼母赴江東。 初平2年 195 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守， 他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。

建安2年 197 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽(yáng)。

建安4年 199 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。 建安12年 207 27歲 劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)， 即著名的“草廬對(duì)”。

旋即出山輔助劉備。 建安13年 208 28歲 諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。

建安14年 209 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。 建安16年 211 31歲 諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。

建安19年 214 34歲 諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師。劉備進(jìn)成都，掌管巴蜀。

諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。 建安20年 215 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。

建安23年 218 36歲 諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備。 蜀章武元年 221 41歲 劉備登基，建立蜀國(guó)。

4.有關(guān)諸葛亮的一些知識(shí)

蜀相

[唐]杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟！

八陣圖

[唐]杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

閣夜

[唐]杜甫

野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

詠懷古跡

[唐]杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

《三國(guó)演義》中的詩(shī)句：

身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。

只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

電視劇《三國(guó)演義》的插曲：

束發(fā)讀詩(shī)書(shū) 修德兼修身

仰觀與俯察 韜略胸中存

躬耕從未忘憂(yōu)國(guó)

誰(shuí)知熱血在山林

鳳兮 鳳兮 思高舉

世亂時(shí)危久沉吟

鳳兮 鳳兮 思高舉

世亂時(shí)危久沉吟

茅廬承三顧 促膝縱橫論

半生遇知己 蟄人感興深

明朝攜劍隨君去

羽扇綸巾赴征塵

龍兮 龍兮 風(fēng)云會(huì)

長(zhǎng)嘯一聲舒懷襟

歸去 歸去 來(lái)兮 我夙愿

余年還做壟畝民

清風(fēng) 明月 入懷抱

猿鶴聽(tīng)我再撫琴

天道常變易 運(yùn)數(shù)杳難尋

成敗在人謀 一諾竭忠悃

丈夫在世當(dāng)有為

為民播下太平春

歸去 歸去 來(lái)兮 我夙愿

余年還做壟畝民

歸去 歸去 來(lái)兮 我夙愿

余年還做壟畝民

清風(fēng) 明月 入懷抱

猿鶴聽(tīng)我再撫琴

答案補(bǔ)充 書(shū)憤 宋?陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？

5.三國(guó)演義諸葛亮印象

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一。

其中有很多栩栩如生的人物，如陰險(xiǎn)狡詐的曹操、知人善任的孫權(quán)、寬厚仁義的劉備、義氣善戰(zhàn)的關(guān)羽、勇猛莽撞的張飛等。他們都給讀者留下了深刻的印象。

諸葛亮也是其中的一人。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家，也是蜀國(guó)的重要大臣，是劉備的得力助手。

諸葛亮是一個(gè)非常謹(jǐn)慎的人?！叭櫭]”就是一個(gè)很好的例子。

諸葛亮本來(lái)只是一個(gè)平民，獨(dú)自在南陽(yáng)耕作。劉備三次請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，他認(rèn)為劉備是可投靠的，于是出山全力協(xié)助劉備。

此后，諸葛亮一直忠心耿耿，殫精竭慮，為蜀國(guó)效勞。 諸葛亮知識(shí)淵博，足智多謀。

在著名的“草船借箭”、“借東風(fēng)”等故事中，這些都得以體現(xiàn)。 “空城計(jì)”的故事在中國(guó)已是家喻戶(hù)曉，諸葛亮的智慧在此處展現(xiàn)得淋漓盡致。

故事是這樣的：司馬懿率領(lǐng)15萬(wàn)大軍向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)，當(dāng)時(shí)諸葛亮手下只有2500名士兵，雙方實(shí)力相差懸殊。在這種危急情況下，諸葛亮卻要求城門(mén)大開(kāi)，每個(gè)城門(mén)安排30名士兵打扮成老百姓模樣灑水掃街，自己領(lǐng)了兩個(gè)童子上城樓并開(kāi)始彈琴。

司馬懿見(jiàn)狀，斷定城里有埋伏，于是下令趕緊撤軍。 其實(shí)，諸葛亮平時(shí)非常謹(jǐn)慎，不會(huì)輕易冒險(xiǎn)。

他使用空城計(jì)解圍，其實(shí)是萬(wàn)不得已。因?yàn)樗浞至私馑抉R懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)，以及他人的思維定式，認(rèn)為自己謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)，所以敢出此險(xiǎn)策，司馬懿果然以為諸葛亮在城里有埋伏，下令撤軍。

諸葛亮成功實(shí)施了空城計(jì)。 諸葛亮還是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)、熱愛(ài)自己國(guó)家的人。

這在他出師伐魏之前給劉禪寫(xiě)的《出師表》中充分展現(xiàn)。《出師表》的內(nèi)容情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。

他在表中告誡后主要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，為興復(fù)漢室而努力。最后一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”更體現(xiàn)了他出師之前對(duì)劉備父子的深厚情感。

綜上所述，諸葛亮是一個(gè)愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的忠臣，他為蜀國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)，為后人流傳。 在當(dāng)今社會(huì)，我認(rèn)為諸葛亮有兩個(gè)方面特別值得我們學(xué)習(xí)。

一是他的忠誠(chéng)，全心全意為蜀國(guó)服務(wù)，不像現(xiàn)在有些人，見(jiàn)利忘義，為了錢(qián)財(cái)不擇手段。二是他勤奮學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，并且勤于用腦，善于動(dòng)腦，他年輕時(shí)雖然在南陽(yáng)耕作，但是仍然對(duì)天下非常了解，并且能正確分析當(dāng)前形勢(shì)。

學(xué)無(wú)止境，我們也應(yīng)該像他一樣努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

6.諸葛亮的資料

諸葛亮（181年4月14日~234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，漢族，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略軍事家。

蜀漢丞相。謚曰忠武侯。

他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。

體態(tài)：身長(zhǎng)八尺（約1.83米），容貌甚偉，時(shí)人異焉（出自陳壽《上諸葛亮集表》，見(jiàn)《三國(guó)志·諸葛亮傳》后附內(nèi)容） 官職：丞相 領(lǐng)司隸校尉 益州牧 錄尚書(shū)事 假節(jié) 爵位：武鄉(xiāng)侯 祖上：諸葛豐（漢朝司隸校尉） 父親：諸葛珪（東漢末年泰山郡丞） 母親：章氏 叔父：諸葛玄 配偶：黃月英 岳父：黃承彥 兄弟：諸葛瑾（兄） 諸葛均（弟） 子女：諸葛瞻（親子） 諸葛喬（養(yǎng)子，實(shí)乃長(zhǎng)兄諸葛瑾之子） 孫子；諸葛尚（瞻長(zhǎng)子） 諸葛京（瞻次子） 諸葛攀（喬子，后因諸葛恪獲罪，滿(mǎn)門(mén)抄斬，故重歸諸葛瑾門(mén)下） 重孫：諸葛顯（攀子） 躬耕南陽(yáng) 建安二年（公元197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄陽(yáng)縣之西二十里，一說(shuō)隱居地是南陽(yáng)），隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。

建安四年（199年），19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。諸葛亮讀書(shū)與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。

通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。

諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。 諸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲（春秋時(shí)代的政治家、哲學(xué)家）、樂(lè)毅（戰(zhàn)國(guó)后期的杰出軍事家）比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都不以為然，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才干。

人稱(chēng)“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。

黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）

”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話(huà)取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

三顧茅廬 隆中對(duì) 當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵新野。后來(lái)在一次拜訪(fǎng)司馬徽時(shí)聽(tīng)過(guò)他說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。

此間自有伏龍、鳳雛。” （那些儒生都是見(jiàn)識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)才是俊杰。

此時(shí)只有伏龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）。）”后又受徐庶推薦，想徐庶帶他來(lái)引見(jiàn)，但徐庶卻說(shuō)：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。

將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見(jiàn)，不可以令他屈就到此。

將軍宜屈尊以相訪(fǎng)。）” 劉備便親自前往拜訪(fǎng)，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮（一說(shuō)三次都見(jiàn)到了），劉備便叫其他人避開(kāi)，對(duì)諸葛亮提問(wèn)道：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。

孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安？（現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。

我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，你有沒(méi)有計(jì)謀可以幫助我？）”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。

曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”（諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝，即說(shuō)明了此奪取二州的必要性及可能性；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。

這篇論說(shuō)以后便被稱(chēng)為隆中對(duì)（隆中一地仍有爭(zhēng)議，一說(shuō)草廬對(duì)），而劉備聽(tīng)后更加大贊，于是諸葛亮開(kāi)始仕于劉備）。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。

關(guān)羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。

（我有了孔明，就像魚(yú)得到水般，希望你們不要再說(shuō)了。）”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。

過(guò)江作說(shuō) 當(dāng)時(shí)，因劉琦后母影響，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？（你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳在外卻可得安嗎？）”劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為。

7.諸葛亮小故事,4個(gè),簡(jiǎn)短的

舌戰(zhàn)群儒：諸葛亮出使東吳，請(qǐng)求聯(lián)盟，東吳不怎么樂(lè)意，于是諸葛亮和他們的知識(shí)分子展開(kāi)辯論說(shuō)的他們無(wú)地自容，最后成功聯(lián)盟。

草船借箭：聯(lián)盟后，東吳大都督周瑜覺(jué)得諸葛亮這個(gè)人不簡(jiǎn)單，留著有后患，這邊弄死他沒(méi)借口，就說(shuō)我們要箭，你幫我們弄去，諸葛亮利用天時(shí)巧妙跟曹操拿了十萬(wàn)支箭交差。

巧借東風(fēng)：弄了箭以后準(zhǔn)備跟曹操PK了，可是曹操兵多將廣不容易搞，所以周瑜和諸葛亮都想到火攻，可是風(fēng)向不對(duì)，諸葛亮再次發(fā)揮他的神奇能力跟老天借了一夜東風(fēng)，把曹操打的丟盔卸甲。

七擒孟獲：諸葛亮帶隊(duì)南征，南蠻有個(gè)老大叫孟獲，對(duì)諸葛亮很不服，諸葛亮抓了小樣七次，又放了七次，小樣終于服氣了。

8.諸葛亮和誰(shuí)學(xué)的知識(shí)

司馬徽，字德操。

潁川（今河南禹縣）人。由于他善于知人，被稱(chēng)為“水鏡”。

北方戰(zhàn)亂，他寓居襄陽(yáng)。與襄陽(yáng)大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關(guān)系甚密。

《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說(shuō)如果有人問(wèn)某人某事好壞，他都皆說(shuō)“好”，大有“好好先生”之嫌，連他的妻子也不解地勸他說(shuō)，人家有所疑，才問(wèn)你，你哪能一概說(shuō)好呢！你這樣一皆說(shuō)好，并不是別人問(wèn)你的本意呀！德操說(shuō)：“像你這樣說(shuō)，也很好！”于是他有了好好先生之名。

其實(shí)，司馬徽并不是不講原則的。劉備訪(fǎng)問(wèn)他，問(wèn)天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統(tǒng)時(shí)卻態(tài)度堅(jiān)決，語(yǔ)氣十分肯定。

他說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”

劉備問(wèn)是誰(shuí)？他說(shuō)：“諸葛孔明、龐士元也?！苯ò彩辏ü?08年）七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。