1.后漢書的文學常識

《后漢書》九十卷，南朝宋范曄撰。范曄字蔚宗，順陽人。出身于一個世族家庭。他的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書?！妒?jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。

元嘉九年，范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來寄托他的志向，開始寫作《后漢書》。元嘉二十二年，當他完成了本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的時侯，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《后漢書》只有紀傳部分流傳了下來。

在范曄《后漢書》之前，已問世的有關(guān)東漢歷史的重要著作不下十部，范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)，以華嶠書為主要藍本，吸取其它各家書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾家，后來居上。所以到了唐代，范曄《后漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》并稱「三史「，盛行于世。而諸家《后漢書》，除袁宏《后漢紀》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書》成為我們現(xiàn)在研究東漢歷史的最基本的依據(jù)。

范曄《后漢書》的記述，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻帝禪位于曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史

2.史記的文學常識

司馬遷（公元前145年—公元前90年）

西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。生于漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終?，F(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國重點文物保護單位。

司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠.

司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負，為歷代傳頌。

史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。

據(jù)司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。

《史記》的寫作

《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時代提出的必然要求，另一方面則是史學家艱苦勞動的產(chǎn)物。

對司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個愿望未能實現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風，達太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲鱗以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”

修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！意在斯乎！”

3.《史記》的文學常識

史記》概要《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本歷史著作。

《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。

“史記”本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史。

全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國第一部，也是最出名的紀傳體通史。

4.填寫名篇、文學常識

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

溫故而知新，可以為師矣。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

言必行，行必果。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

言之無文，行而不遠。

欲加之罪，何患無辭。

民不畏死，奈何以死懼之。

信言不美，美言不信。

知人者知，自知者明。

“元輕白俗”：元稹、白居易

“郊寒島瘦”：孟郊、賈島

“蘇門四學士”： 黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒

“文章西漢兩司馬， 經(jīng)濟南陽一臥龍”： 司馬遷，司馬光，諸葛亮