1.心理學(xué)和常識有什么不同
常識是普通的知識；一般的知識 衛(wèi)生常識 作為一個合格的人必須知道的東西 心理學(xué) 心理學(xué)概述 心理學(xué)（英文名稱Psychology）是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。
心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。因此總而言之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。
心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。
隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。
而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來。科學(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
有朋友說：“學(xué)心理學(xué)的人能看透別人的心理，知道他人心里想什么，好厲害！”這些說法把心理學(xué)神化了，其實，心理學(xué)就是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實踐 心理的起源 人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)。
這就是人的心理活動，或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。
人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。
以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。
任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。
這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個性。
心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。
動物心理學(xué)研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。
心理學(xué)是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。 心理是生物神經(jīng)活動的產(chǎn)物，心理起源的研究主要從比較心理學(xué)（研究各生物物種神經(jīng)功能及心理發(fā)展水平），發(fā)展心理學(xué)（人類個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律）兩方面進行.動物神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理起源的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件. 心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué). 之后古希臘的蓋倫提出了氣質(zhì)這一概念，用氣質(zhì)代替人格，形成四種氣質(zhì)，后來的心理學(xué)研究中，沿用了這一分類方式。
19世紀前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。 19世紀中葉，開始引入實驗作為心理學(xué)的研究方式，使得心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。
德國的韋伯，研究出著名的韋伯定律（感覺閾限定律） 1860年，德國的費希納開創(chuàng)心理物理學(xué)，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實驗研究。 1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立心理研究，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。
實證研究方法的運用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點.其后的一百多年，心理學(xué)門派紛爭及高度發(fā)展，學(xué)科體系也進一步完善. 心理學(xué)是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，在于視角及立場，因為它本身具備兩者的特點.基礎(chǔ)心理學(xué)歸為自然科學(xué)范疇，應(yīng)用心理學(xué)歸類于社會科學(xué)范疇，因此，有人稱之為“中間學(xué)科”。 心理的起源，尤其是人類高級心理過程，如思維，語言，情感，意志，高級心理特征的產(chǎn)生，是神經(jīng)基礎(chǔ)及人類社會化進程的產(chǎn)物，所以我們不能以單純的生物學(xué)觀點來研究此命題. 表現(xiàn)出或大或小的差異。
這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個性。
心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。
動物心理學(xué)研究動物的行為，這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。
心理學(xué)是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。 心理是生物神經(jīng)活動的產(chǎn)物，心理起源的研究主要從比較心理學(xué)（研究各生物物種神經(jīng)功能及心理發(fā)展水平），發(fā)展心理學(xué)（人類個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律）兩方面進行.動物神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理。
2.心理學(xué)是科學(xué)嗎
樓主對客觀事實的含義理解有誤。主觀決定客觀固然不對，但顯而易見的是，主觀觀察客觀，理解客觀，總結(jié)客觀。當一個心理學(xué)家做心理研究的時候，他本身就是一個主觀的觀察體，而其他人的主觀活動在他的觀察下都是客觀。這是符合辯證唯物主義的。因為主觀的存在也是一種客觀的存在，所以主觀的活動住必然存在著規(guī)律。心理學(xué)就是理解和總結(jié)這些規(guī)律的學(xué)科。與物理學(xué)，數(shù)學(xué)等都是以觀察為主要發(fā)展途徑的自然科學(xué)。
如果樓主的說法被承認，那么數(shù)學(xué)就是一門偽科學(xué)了。因為數(shù)雖然被處處體現(xiàn)，但是其概念在自然界中是不存在的。它的發(fā)展都經(jīng)過人類大腦的思考和總結(jié)。反過來說，我們可以通過外部表象反應(yīng)內(nèi)心活動的，一個有經(jīng)驗的心理醫(yī)生可以通過患者的表現(xiàn)確定患者的癥狀。況且，心理學(xué)與腦生物學(xué)是緊密相連的，有一定的客觀性。
3.心理學(xué)基本知識
可以先看一下《心理學(xué)導(dǎo)引》這是一本大學(xué)非心理學(xué)專業(yè)用的教科書，講的比較入門的知識，但是很好很有用，講了心理學(xué)的一些流派，夢，催眠，人格，壓力，記憶，遺忘等等方面的知識，這是入門
還有必看的：
1.心理學(xué)導(dǎo)論
《心理學(xué)與生活》《心理學(xué)-一條整合的途徑》
《人格心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）
《圖解心理學(xué)》日本 圖片簡易版
讀這類書可以心理學(xué)的研究內(nèi)容，方法，各種心理學(xué)理論，是心理學(xué)入門必讀的。
2.社會心理學(xué) 《社會心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）
介紹各種人類心理現(xiàn)象，日常生活中你可能已經(jīng)意識到人有一些固定的行為模式，社會心理學(xué)用更精確的語言描述的這些行為模式。社會心理學(xué)在整個心理學(xué)體系中扮演的是一個數(shù)據(jù)收集者的角色。
3.進化心理學(xué) 《進化心理學(xué)-心理的新科學(xué)》《Introducing Evolutionary Psychology》
進化心理學(xué)解釋了人類心理現(xiàn)象的由來，是目前唯一能夠?qū)⑺行睦韺W(xué)理論貫穿在起來的核心理論，以其目前的發(fā)展速度進化心理學(xué)完全有能力在不久的將來一統(tǒng)整個心理學(xué)理論體系。
這門學(xué)科不是很出名，因為絕大多數(shù)人甚至許多學(xué)者都不能接受把人類行為和動物行為進行類比，在這一點上21世紀的人相對于和Darwin時代的人并沒有表現(xiàn)出明顯的進步。
4.心理學(xué)方法論《與“眾”不同的心理學(xué)》《改變心理學(xué)的40項研究》《社會學(xué)研究方法》
《與眾不同的心理學(xué)》講的是科學(xué)心理學(xué)的研究方法，和好很強大。
《40項研究》講的是心理學(xué)史上的一些重大發(fā)現(xiàn)?！渡鐣茖W(xué)研究方法》這本雖然只讀了第一章，但是可以感覺到作者對社會科學(xué)研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全書的核心內(nèi)容應(yīng)該是講統(tǒng)計學(xué)研究方法在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用。從科學(xué)哲學(xué)的角度講，人類獲取知識的任何方法都是基于統(tǒng)計學(xué)的，包括日常生活和科學(xué)研究，強烈推薦這本書。
5.神經(jīng)科學(xué) 《神經(jīng)科學(xué)-探索腦》
講的是人類神經(jīng)系統(tǒng)的生物學(xué)原理，或者說是人類心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，個人覺得對理解心理學(xué)是十分必要的。
6.咨詢方面
《登天的感覺》
相信這本書是很多人想做心理咨詢師的理由。
4.心理學(xué)=常識
我不認為 心理學(xué)=常識，心理學(xué)是研究人心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。
心理學(xué)研究人的心理（研究心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）總之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。而常識是指普通的知識；眾所周知的知識，一般的知識。
一是指與生俱來、毋須特別學(xué)習(xí)的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識；另一意思是指對一個理性的人來說是合理的知識，即“日常知識” 。我認為常識和心理學(xué)風(fēng)馬牛不相及，你的疑問到底是什么呢？。
5.心理學(xué)到底是不是科學(xué)
是的，心理學(xué)是一種社會科學(xué)。
在古代人類思想萌發(fā)時期，心理學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生物都還處于哲學(xué)的孕育之中，隨后則分化出物理學(xué)、生物、化學(xué)，心理學(xué)則是最后從哲學(xué)的襁褓中脫離出來，相對來說還是一門年輕的學(xué)科。
心理學(xué)研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學(xué)也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個體的心智。
6.心理學(xué)是不是科學(xué)
是的，心理學(xué)是一種社會科學(xué)
要討論一個問題，首先要確定問題的范疇，必須加上一定的界限。否則這樣的討論是沒有普遍意義的，不可能達成清晰的見解。
科學(xué)一詞，英文為science，源于拉丁文的scio，后來又演變?yōu)閟cientin，最后成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學(xué)問”。日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉把“science”譯為“科學(xué)”。到了1893年，康有為引進并使用“科學(xué)”二字。
根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典科學(xué)被解釋為1）反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系。（2）合乎科學(xué)（精神、方法等）的科學(xué)知識指覆蓋一般真理或普遍規(guī)律的運作的知識或知識體系，尤其指通過科學(xué)方法獲得或驗證過的。科學(xué)知識極度依賴邏輯。
《辭?！方o科學(xué)下的定義：“運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系?！?/p>
《大英百科》對科學(xué)下的定義：“有關(guān)物質(zhì)世界及其現(xiàn)象，并需要用到客觀觀察和系統(tǒng)實驗的知識體系。”
羅素對科學(xué)下的定義：“一切確切的知識——我是這樣主張的——都屬于科學(xué)”
。。。。。。。。等等 還可以列舉出很多。
實際上，由于科學(xué)一詞從來就沒有嚴格定義過。
在中國，教科書上一般將科學(xué)分為自然科學(xué)和社會科學(xué)。在中國自然科學(xué)、社會科學(xué)等概念被認為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而「科學(xué)」一詞常被不正確地使用。這個現(xiàn)象一定程度上與近代漢語的發(fā)展和社會體制，意識形態(tài)有關(guān)。當然，這個不是我們討論的范疇了。一般認為“科學(xué)”僅指實證科學(xué)。
心理學(xué)作為系統(tǒng)地研究心理過程和行為的科學(xué)，是有其嚴格的范疇的，僅僅是研究心理過程和行為！可以被客觀觀察和系統(tǒng)實驗驗證的，否則不能歸屬于實證科學(xué)范疇。宗教信仰、意識形態(tài)、信仰、道德、審美、世界觀等問題都不屬于科學(xué)范疇。
其次，就是科學(xué)的范疇的問題。由于宇宙是無限的，知識也是無限的，而科學(xué)只能解釋其中極其微小的一部分。如果你認為，科學(xué)可以認知一切，解釋一切，解決任何問題。那么你就是一個科學(xué)主義者?？茖W(xué)主義是一種宗教，無所不能的“科學(xué)”就是是你的上帝?？茖W(xué)主義恰恰是反科學(xué)精神的，是科學(xué)精神的異化?？茖W(xué)只是人類認識世界的手段之一，求真是其唯一目的，它本身是不解決也無力解決善和美這類價值問題的?，F(xiàn)代思想史上，伯林批判“真善美統(tǒng)一說”，韋伯論“科學(xué)不涉及終極關(guān)懷“，海德格爾說“科學(xué)不思”，?？陆沂究茖W(xué)背后的權(quán)力關(guān)系，為我們反省唯科學(xué)主義提供了許多可以借鑒的思想資源。認識世界，還有信仰的、哲學(xué)的、道德的、審美的維度，科學(xué)主義要代替這些維度，其實是一種傲慢的僭越，可以說是知識領(lǐng)域的“極權(quán)主義”。
愛因斯坦說，“科學(xué)提供了人類所向往的目標的手段，可是它不能提供目標本身。”
7.心理學(xué)是真正的科學(xué)嗎
早在1879年心理學(xué)就脫離哲學(xué)母體，成為了一門獨立的學(xué)科。
可是一百多年過去了，如今還是有一些人質(zhì)疑心理學(xué)的科學(xué)性。我在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，也曾多次遇到周圍的親朋或者學(xué)生、來訪者詢問，心理學(xué)有沒有用？心理學(xué)可不可以幫助人？心理學(xué)是不是一門真正的科學(xué)。
于是，在此引用美國圣克拉拉大學(xué)心理學(xué)教授發(fā)表在“Psychology Today"（今日心理）中的這篇文章，以解答“心理學(xué)是否是科學(xué)”這個重要又難以說清的問題。▼ 我記得，第一次聽說“物理學(xué)家嫉妒”這個詞是在一次講座中。
主講者是一位非常著名的心理學(xué)教授，他當時正站在黑板前講解一個復(fù)雜的理論。他畫了一些方框、箭頭，并將它們連接成內(nèi)部循環(huán)的網(wǎng)狀圖，且努力解釋該圖形。
這個冗長乏味的講解過程持續(xù)了15分鐘，之后，心理學(xué)家似乎意識到，他的聽眾可能會不耐煩，于是就講了下面這個笑話：“有時候，我認為心理學(xué)家是故意賣弄一些心理學(xué)專有名詞，因為我們嫉妒物理學(xué)家”，聽他這么說，大家都笑了。雖然，心理學(xué)家很容易的達成了他的目的，讓氣氛變得更加輕松歡快一些，但是我發(fā)現(xiàn)，我自己被他的措詞弄得有些困擾。
我想知道，是否心理學(xué)家真得會嫉妒他們的物理學(xué)家同事，僅僅因為沒有人會懷疑物理學(xué)家是真正的科學(xué)家，卻會懷疑心理學(xué)家是科學(xué)家。這個聽上去無關(guān)痛癢的笑話，似乎在暗示心理學(xué)不是一門真正的科學(xué)。
問題來了：心理學(xué)是一門獨立的科學(xué)還是應(yīng)該將它歸為人類學(xué)門下，成為人類學(xué)的一個分支，比如哲學(xué)、神學(xué)或者文學(xué)？我承認，這的確很難歸類。作為一個心理學(xué)家，我經(jīng)常被質(zhì)問，“你不是真得認為心理學(xué)是一門科學(xué)吧？” 鑒于此，我們必須得花一些時間來考慮：什么是科學(xué)？關(guān)于科學(xué)的定義，主要有以下兩種不同的觀點：一種觀點認為，科學(xué)必須要有高度精確的測量。
比如，生物學(xué)家將細胞放到高倍顯微鏡下，來觀測細胞；天體物理學(xué)家，用驚人的小數(shù)點來確定宇宙膨脹率；化學(xué)家也可以非常精確的測定暴露在冷、熱或者其他任何條件下分子的變化。如果用此種觀點去判定，心理學(xué)很顯然不符合科學(xué)的標準。
比如，診斷抑郁癥，我們現(xiàn)在最常使用的也是最好的方法就是通過心理測驗來評估，但是這種方法并不很精確，因為人們有可能撒謊或者自我欺騙。我們或許還可以通過FMRI（功能性磁共振成像）或者其他類似的大腦掃描方法來判斷，但這也不是診斷抑郁癥的最直接的方式。
認知心理腦實驗 因為為了弄明白呈現(xiàn)在屏幕中的大腦活動的斑點與我們現(xiàn)實生活經(jīng)驗有什么關(guān)系，我們還得詢問當事人。就像社會學(xué)，經(jīng)濟學(xué)和其他社會科學(xué)一樣，心理學(xué)依靠的是間接測量。
而所有這些領(lǐng)域，眾所周知，都是真正的科學(xué)。所以，測量的精確度并不是評判科學(xué)性的最好標準。
另一種觀點認為，任何使用科學(xué)方法的研究領(lǐng)域都屬于科學(xué)。就像所有科學(xué)家一樣，心理學(xué)研究者首先是形成假設(shè)，然后設(shè)計實驗收集數(shù)據(jù)，最后仔細分析所獲得的實驗結(jié)果得出結(jié)論。
心理學(xué)學(xué)術(shù)期刊中發(fā)表的研究基本都是這樣做的。斯金納箱 因此，如果用此種觀點去判定，心理學(xué)當然就是科學(xué)。
那么，為什么還會有人質(zhì)疑心理學(xué)的科學(xué)性呢？問題在于，大眾媒體中關(guān)于心理學(xué)的許多文章不是以科學(xué)為基礎(chǔ)的。心理自助書籍、心理播客平臺、心理學(xué)網(wǎng)站等經(jīng)常會宣傳一些尚未被科學(xué)實驗證實的觀點。
雖然大部分專業(yè)期刊所代表的學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是科學(xué)的，但是他們很難進入公眾視野。有時由于懶惰，一些心理學(xué)家更喜歡分享個人經(jīng)驗，而不是科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)。
而且，每個人對心理學(xué)工作方法，似乎都有著自己的觀點。比如，我們會主觀地認為“異性相吸”。
意思是說，具有不同人格特質(zhì)和價值觀念的兩個人，會因為互補，形成更好的親密關(guān)系，而心理學(xué)的科學(xué)研究顯示，不是這樣的。事實上，最長久的親密關(guān)系往往來自兩個深度相似的個體。
每一年，當我在課堂上與學(xué)生們分享這個例子時，一些同學(xué)就會舉起他們的手，說“我的伴侶和我完全相反，而我們相處得很好。這就證明研究結(jié)論是錯誤的?！?/p>
好的科學(xué)要有質(zhì)疑精神，尤其是我們習(xí)以為常的個人經(jīng)驗。因為個人經(jīng)驗并不能證明或者反駁任何東西。
心理科學(xué)并不是基于某個人的個人經(jīng)驗，而是關(guān)注大部分時候大部分人的反映。每個規(guī)律下總是有例外，雖然這些例外也非常值得被研究，但是科學(xué)首要關(guān)注的是一般規(guī)律。
我們必須非常小心，不要草率地否定那些不符合我們的直覺或者個人經(jīng)驗的科學(xué)研究結(jié)果。所以，心理學(xué)是科學(xué)嗎？當然。
漲知識啦。
8.心理學(xué)很難嗎
我現(xiàn)在學(xué)的就是心理學(xué)
開始主要是學(xué)統(tǒng)計學(xué)啊 解剖啊那些 普通心理學(xué)那些
然后慢慢分科 發(fā)展心理學(xué) 社會心理學(xué) 認知心理學(xué) 很多很多類別的
假如你覺得你真的喜歡 那就去學(xué) 但是要做好心理準備 要背 。要多下心思
心理學(xué)不難 難得是沒興趣
有興趣就去吧 難不難只有你學(xué)過才知道
我告訴你難 你信嗎？ 我要說不難 你信嗎？
自己去吧 專業(yè)就像愛人 遇上了 便要鐘情一生 （改了下名言，別介意 哈）
努力！
