1.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全：一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
是我國(guó)人民普遍喜愛(ài)的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來(lái)表示慶賀或悼念之情。這種對(duì)聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門對(duì)"，"春貼"，"對(duì)聯(lián)"，"對(duì)子"，是一種獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當(dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始?！按郝?lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>
據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見(jiàn)到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫。”
朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>
賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。
二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢阂皇亲謹(jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。
對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>
但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。
所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟郑强梢缘?。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。
前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題。
2.對(duì)聯(lián)知識(shí)大全
對(duì)聯(lián)，也稱“楹聯(lián)”，“對(duì)子”，是一種由字?jǐn)?shù)相同的兩句話組成的對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)，語(yǔ)義完整的文學(xué)形式。
它發(fā)源于我國(guó)古詩(shī)的對(duì)偶句，始創(chuàng)于五代時(shí)期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對(duì)聯(lián)的形式工整，平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn)是一字一音，音形義統(tǒng)一的漢字特色的體現(xiàn)，所以，對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的文學(xué)形式，是中華民族的文化瑰寶。
在我國(guó)民間，對(duì)聯(lián)有著廣泛的應(yīng)用。比如，過(guò)年時(shí)家門上貼春聯(lián)，商店開(kāi)業(yè)時(shí)門上掛對(duì)聯(lián)，以及娛樂(lè)時(shí)的對(duì)對(duì)聯(lián)游戲。
對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)度不定，短的可以只有一兩個(gè)字；長(zhǎng)的則可達(dá)幾百個(gè)字。懸掛的時(shí)候通常是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
對(duì)聯(lián)的特點(diǎn) 對(duì)聯(lián)既要用詩(shī)一般精練的語(yǔ)言表達(dá)完整統(tǒng)一的語(yǔ)義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來(lái)體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對(duì)聯(lián)最突出的特點(diǎn)。
具體來(lái)講，一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個(gè)要求： 一、字?jǐn)?shù)相等。這是對(duì)聯(lián)的基本要求，也是對(duì)聯(lián)形式工整的前提。
二、斷句一致，詞性相對(duì)。即上聯(lián)的一個(gè)字對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)字，上聯(lián)的一個(gè)詞對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)詞，上聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)對(duì)應(yīng)下聯(lián)的一個(gè)短語(yǔ)。
同時(shí)對(duì)應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞等等。
三、語(yǔ)義相關(guān)。上下聯(lián)所表達(dá)的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的語(yǔ)義。
四、仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。
除此以外，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對(duì)聯(lián)讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 對(duì)聯(lián)的分類 按使用目的分： 春聯(lián)：通常在春節(jié)時(shí)粘貼在門外，用以慶祝新年的對(duì)聯(lián)，被人們稱為春聯(lián)。
比如： 新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 壽聯(lián)：通常指用以祝壽的對(duì)聯(lián)。比如： 福如東海深 壽比南山高 婚聯(lián)： 通常指用以祝賀結(jié)婚的對(duì)聯(lián)。
比如：百年恩愛(ài)雙心結(jié) 千里姻緣一線牽 挽聯(lián)：通常指為了悼念已經(jīng)過(guò)世的人的對(duì)聯(lián)七十二健兒，酣戰(zhàn)春云湛碧血四百兆國(guó)子，愁看秋雨濕黃花喬遷聯(lián)： 用于祝賀喬遷之喜用的對(duì)聯(lián)。門迎春夏秋冬福 戶納東西南北財(cái) 開(kāi)業(yè)慶聯(lián)：用于祝賀開(kāi)業(yè)之喜用的對(duì)聯(lián)。
如：生意興隆通四海 財(cái)源茂盛達(dá)三江按藝術(shù)特點(diǎn)分： 復(fù)字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含同一個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)的情況。其中，重復(fù)的字若連續(xù)出現(xiàn)也可稱為疊字聯(lián)。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕花花草草年年暮暮朝朝 頂針聯(lián)：上下聯(lián)中各個(gè)分句，其前一分句的句尾字和后一個(gè)分句的句頭字相同，這樣的對(duì)聯(lián)稱為頂針聯(lián)。 開(kāi)口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地與己何所不容 嵌名聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。
當(dāng)歸方寸地 獨(dú)活世人間 拆字聯(lián)：對(duì)聯(lián)中某一個(gè)字可以由該對(duì)聯(lián)中另外幾個(gè)字拼合得到。 凍雨灑窗，東二點(diǎn)西三點(diǎn)分瓜切片，豎八刀橫七刀 音韻聯(lián)：對(duì)聯(lián)中包括了異字同音或者同字異音的情況 同音異字 童子打桐子，桐子不落，童子不樂(lè)麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙 同字異音 海水朝朝朝朝朝朝朝落潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消 雙關(guān)聯(lián)：對(duì)聯(lián)中的某些字詞有多重含義。
二猿斷木深山中，小猴子也敢對(duì)鋸 一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄 回文聯(lián)：將對(duì)聯(lián)的上聯(lián)或者下聯(lián)前后顛倒，得到的句子和原來(lái)的一模一樣。 客上天然居，居然天上客僧游云隱寺，寺隱云游僧 無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)對(duì)仗工整，但語(yǔ)義相差甚遠(yuǎn)。
細(xì)羽家禽磚后死粗毛野獸石先生 對(duì)聯(lián)規(guī)則 （一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。 （二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。 （四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。 對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。
至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑： 祖國(guó)山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。） 上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。
文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。 摘自中華書(shū)局《文史知識(shí)》編輯部--《怎樣作對(duì)聯(lián)》 同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
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3.關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)
對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。
明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
按用途分類：1、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。
3、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。4、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。
5、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。擴(kuò)展資料：形式要求：對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。
對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，都必須具備以下特點(diǎn)：1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。2、要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。3、要詞性相對(duì)，位置相同。
一般稱為虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
參考資料：百度百科--對(duì)聯(lián)。
4.對(duì)聯(lián)基本知識(shí)
基本簡(jiǎn)介 對(duì)聯(lián)矢量圖__春節(jié)_節(jié)日素材對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門對(duì)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則開(kāi)始于明代。
它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。[2]民間書(shū)法高人寫春聯(lián)4-對(duì)聯(lián) 推薦視頻 對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。
大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。[3]著名書(shū)法家李嘯先生隸書(shū)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作視頻歷史淵源 楹聯(lián)習(xí)俗源于中國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。
[4]婚慶對(duì)聯(lián)源文件__PSD分層 西晉時(shí)期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是中國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂(lè)。
爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。 入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
[5] 隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家21世紀(jì)初還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
主要分類 折疊按用途分 1、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。
（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）[6] 3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。 4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。 5、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。
如：有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；無(wú)益身心事莫為。 6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事；須讀五車書(shū)。（書(shū)店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。
（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店） 7、言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。 對(duì)聯(lián) 折疊按字?jǐn)?shù)分 1、短聯(lián)（十字以內(nèi)） 2、中聯(lián)（百字以內(nèi)） 3、長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）等。
折疊按技巧分 1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。 2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。 4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
折疊按位置分 1、楹聯(lián) ：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。 2、門聯(lián)：貼于大門之上。
3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫(huà)的對(duì)聯(lián)。 折疊按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分 1、集句聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書(shū)法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。 3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。 按藝術(shù)特點(diǎn)分 對(duì)聯(lián)疊字聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。
復(fù)字聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。 頂針聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。
嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣 、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。 拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。
音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。 諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入諧趣聯(lián)。
回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。 最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫 ，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫。
書(shū)寫格式 對(duì)聯(lián)源文件_春節(jié)_海報(bào)設(shè)計(jì)1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣。
5.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對(duì)聯(lián)概述對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，簡(jiǎn)稱“對(duì)”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對(duì)”、“聯(lián)語(yǔ)”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對(duì)”、“對(duì)語(yǔ)”等等，是有獨(dú)立意義的對(duì)偶句。
對(duì)聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實(shí)用文體。與詩(shī)的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對(duì)聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對(duì)聯(lián)由兩個(gè)等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對(duì)公、對(duì)首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對(duì)句或叫對(duì)母、對(duì)尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字?jǐn)?shù)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬(wàn)象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對(duì)聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個(gè)對(duì)聯(lián)中間上面，一般是四個(gè)字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來(lái)，有總結(jié)和點(diǎn)化作用。 （二）對(duì)聯(lián)的起源與形成對(duì)聯(lián)與包括駢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語(yǔ)言、文論術(shù)語(yǔ)之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對(duì)偶。因此，要探索對(duì)聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對(duì)偶。
對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一。對(duì)偶是“對(duì)仗”和“駢偶”兩個(gè)詞的演化綜合。
對(duì)仗是詩(shī)詞曲聯(lián)中語(yǔ)句的一種對(duì)偶形式?！皩?duì)仗”緣于古代宮中衛(wèi)隊(duì)的行列儀仗隊(duì)。
這種儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)地排列的，其隊(duì)形、人數(shù)、服飾、旗號(hào)等都整齊對(duì)稱排列，所以叫“對(duì)仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個(gè)人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對(duì)的意思。
對(duì)偶和對(duì)仗二者疏密有間，寬嚴(yán)有別，對(duì)仗忌重字，對(duì)偶不忌。對(duì)偶這種修辭手法，在我國(guó)古代詩(shī)文中，很早就被人們所運(yùn)用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書(shū)·大禹謨》）?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時(shí)期，一種叫做“賦”的半詩(shī)半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來(lái)，對(duì)偶的修辭手法得到了廣泛、自覺(jué)的運(yùn)用。
到魏晉時(shí)期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對(duì)偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對(duì)于豐富、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說(shuō)，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩(shī)和以后的對(duì)聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個(gè)文學(xué)藝術(shù)史和語(yǔ)言、文字的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，對(duì)聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個(gè)漢語(yǔ)言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國(guó)漢語(yǔ)言文字藝術(shù)中對(duì)偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運(yùn)而生的，是從對(duì)偶修辭手法中脫胎出來(lái)的一種獨(dú)立別致的文體。
可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)是對(duì)偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)，但是，對(duì)偶并不等于對(duì)聯(lián)。
對(duì)偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)聯(lián)，還必須具備外在的形式。這種使對(duì)聯(lián)獲得獨(dú)立的外在形式，是我國(guó)古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對(duì)聯(lián)始于古時(shí)的“桃符”，即對(duì)聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時(shí)期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書(shū)記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹(shù)，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹(shù)下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂(lè)業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫(huà)圖象，到后來(lái)有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進(jìn)而發(fā)展到寫兩句對(duì)偶的詩(shī)句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩(shī)句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對(duì)聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時(shí)期。《宋史·西蜀孟氏世家》載：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來(lái)講，被公認(rèn)為是第一副春聯(lián)。至此，對(duì)偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨(dú)立的文體。
及至宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)這樣的名流大家，也有不少對(duì)聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩(shī)中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時(shí)期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
6.關(guān)于春聯(lián)的知識(shí)
春聯(lián)也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選幾副大紅春聯(lián)貼于門上，一副副春聯(lián)，似家家戶戶向春天發(fā)出的請(qǐng)柬，又似春天給家家戶戶送來(lái)的喜帖；不僅增添了節(jié)日的喜慶氣氛，表達(dá)了人們對(duì)美好愿景、幸福生活的殷殷期盼；而且從風(fēng)格不同、內(nèi)容豐富的對(duì)聯(lián)中，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和濃郁的年味，感受到萬(wàn)家團(tuán)圓、和和美美、喜氣洋洋的春節(jié)歡欣。 春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始。 “春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>
據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見(jiàn)到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫?！?/p>
朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>
賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。
7.對(duì)聯(lián)小知識(shí)
對(duì)聯(lián)的由來(lái) 不同地域，不同民族，不同行業(yè)，甚至不同村落，都有自己與眾不同的民俗，唯有貼對(duì)子，是最廣泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化內(nèi)涵，而且是最富有民族特色的一種民俗。
是中華民族特有的精神財(cái)富，世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。 對(duì)聯(lián)掛在柱子上的聯(lián)語(yǔ)叫楹聯(lián)；貼在門上的對(duì)子叫門聯(lián)；對(duì)聯(lián)升堂入室叫中堂；辦婚事貼對(duì)聯(lián)叫婚聯(lián)；辦喪事掛對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)；為老人祝壽叫壽聯(lián)；恭賀各類喜事的對(duì)聯(lián)叫賀聯(lián)；春節(jié)貼對(duì)子叫貼春聯(lián)。
細(xì)分還有節(jié)日聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、題畫(huà)聯(lián)、書(shū)齋聯(lián)、書(shū)法聯(lián)和畫(huà)室聯(lián)等等，要屬春聯(lián)最時(shí)興、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。 隨著歷史的推移和對(duì)聯(lián)文化的普遍應(yīng)用，對(duì)聯(lián)則不僅是為了貼、掛、裝飾庭堂樓舍，而是融匯到了人們整個(gè)生活之中。
游玩時(shí)，交往中，餐桌上，乃至文人相會(huì)，都把對(duì)對(duì)聯(lián)當(dāng)做一種文化交流，文化娛樂(lè)，甚至把它當(dāng)做文明的對(duì)話，也有的把它當(dāng)做發(fā)泄感情的工具。總之，歷史上曾有許許多多的膾炙人口的對(duì)對(duì)聯(lián)的故事。
傳說(shuō)，有一位長(zhǎng)工罵地主的故事。一位窮秀才無(wú)奈只好給地主打工，一個(gè)久旱不雨的暑伏天，老地主硬是讓長(zhǎng)工去鋤田，說(shuō)什么旱鋤田，澇澆園，旱田越鋤越勁旱，長(zhǎng)工秀才只好頭頂烈日去鋤田，老地主不放心地坐在地頭上監(jiān)工，干活的秀才汗流浹背，渴如吞火，只好懇請(qǐng)東家給點(diǎn)水喝。
東家沒(méi)表示給水，反而順口出一副對(duì)聯(lián)： 天上下雨不下水，下雨才能變成水，下雨變水多費(fèi)事，天上不如就下水。 長(zhǎng)工秀才聽(tīng)了東家的聯(lián)語(yǔ)，放下鋤頭，對(duì)答如流地對(duì)出了下聯(lián)： 財(cái)主吃飯不拉屎，吃飯才能變成屎，吃飯變屎多費(fèi)事，財(cái)主不如就吃屎。
那個(gè)監(jiān)工的老地主一聽(tīng)覺(jué)得自己受到了凌辱，一氣之下帶著水甩袖而去，長(zhǎng)工秀才隨機(jī)去附近山泉喝水去了。 還傳說(shuō)，古時(shí)候有位書(shū)生進(jìn)京趕考，路上被強(qiáng)盜搶劫，饑寒交迫，只得乞討。
到了一戶財(cái)主門前，那財(cái)主看他這副窮相，即出一上聯(lián)云：“棕樹(shù)剝皮成光棍?！?書(shū)生知道財(cái)主有意諷刺他，即對(duì)下聯(lián)道：“花椒開(kāi)口見(jiàn)黑心”。
生動(dòng)形象地道出財(cái)主的黑心腸。 據(jù)說(shuō)袁世凱自稱皇帝后，下令舉國(guó)歡慶，當(dāng)時(shí)有人寫了這樣一副對(duì)聯(lián)： 普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶 舉國(guó)若狂，情狂情狂情情狂 “當(dāng)慶”、“情狂”，都是當(dāng)?shù)爻硢蕰r(shí)的哀樂(lè)聲。
這副對(duì)聯(lián)巧妙地表達(dá)了人民群眾對(duì)袁世凱的蔑視。 還傳說(shuō)一光棍漢貼春聯(lián)的故事。
人家過(guò)年男女老幼闔家歡樂(lè)，貼春聯(lián)，放鞭炮。自己過(guò)年也得像過(guò)年樣，尤其貼對(duì)子不能免俗，因此，自己給自己寫了一副對(duì)聯(lián)： 有酒、有肉、有豆腐 無(wú)兒、無(wú)女、無(wú)妻室 橫批是：一人過(guò)年。
說(shuō)明了貼對(duì)子的習(xí)俗，非常普遍，尤其貼春聯(lián)，幾乎達(dá)到村規(guī)民約的程度。一到小年臘月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾（送灶王爺上天的日子）；二十四，寫大字；二十五，做豆腐；二十六，準(zhǔn)備肉（殺豬宰羊）；二十七，殺公雞；二十八，白面發(fā)；二十九，全都有；三十兒，搟煮餑餑皮兒。
這個(gè)二十四，寫大字，就指的是買大紅紙寫對(duì)子，因?yàn)橐粋€(gè)村坊里寫大家的很少，尤其能寫對(duì)子的更是無(wú)幾，必須早準(zhǔn)備，早請(qǐng)先生把對(duì)子寫好，三十兒再貼。京西都是三十兒上午貼對(duì)子，大概全國(guó)也如此。
因?yàn)槿畠菏顷H家團(tuán)圓之日，就已經(jīng)是過(guò)大年了。大年三十兒貼對(duì)子，更有除舊迎新的意義。
春聯(lián)不僅貼在大門二門上，大柁的立柱上貼上抬頭見(jiàn)喜，出門的迎面墻上貼上出門見(jiàn)喜，進(jìn)門的影壁上貼上大大的福字，就近的碾子上也要送它個(gè)小福字。與生活息息相關(guān)的場(chǎng)合都有固定的.聯(lián)語(yǔ)。
豬圈的門口貼上： 六畜興旺 五谷豐登 騾馬成群 牲口鞍子的鞍橋子上貼上： 日行千里路 夜走八百程 鞍子的迎風(fēng)上貼上：“一路平安”，相當(dāng)對(duì)聯(lián)的橫批。以上這些對(duì)聯(lián)，都是固定場(chǎng)所聯(lián)，幾乎家家通用，是個(gè)大氛圍的民俗。
趣談對(duì)聯(lián)，談古論今。歷史上的好對(duì)聯(lián)，多如牛毛；有名聯(lián)家層出不窮；膾炙人口的對(duì)聯(lián)故事，如雨后春筍。
只是個(gè)別的過(guò)俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。 當(dāng)今，一個(gè)嶄新的先進(jìn)文化的時(shí)代，對(duì)聯(lián)文化仍是一朵絢麗的鮮花，在文化藝壇上盛開(kāi)不敗。
為了攝取對(duì)聯(lián)文化的營(yíng)養(yǎng)，我走訪了京西的幾個(gè)山村和門城鎮(zhèn)的大街小巷?？吹贸?，確有不少對(duì)聯(lián)出自聯(lián)家之手。
如一個(gè)鞋店的門聯(lián)： 前程遠(yuǎn)大腳跟須站穩(wěn) 工作浩繁步驟要分清 某肉店的門聯(lián)： 聽(tīng)?wèi){揀肥挑廋做到無(wú)爭(zhēng)無(wú)悔 絕不短斤缺兩保證又正又公 某藥店門聯(lián)： 三更到來(lái)三更賣 半夜敲門半夜開(kāi) 某理發(fā)店門聯(lián)： 雖是毫末技藝 卻為頂上功夫 以上這些行業(yè)性對(duì)聯(lián)，表達(dá)了經(jīng)營(yíng)宗旨，體現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)特色，對(duì)于繁榮市場(chǎng)，擴(kuò)大商品銷售，提高服務(wù)質(zhì)量，裝飾店鋪門面，都有一定的積極作用，即便站在文學(xué)藝術(shù)的角度看，這些民眾文化，也絕對(duì)是俗而不俗。 在集聯(lián)的旅途中，也確看到了聯(lián)中的玉中之瑕或叫美中不足。
給我一個(gè)不大好的印象：內(nèi)容太單調(diào)，文化內(nèi)涵太浮淺，有的真是驢唇不對(duì)馬嘴。 說(shuō)及內(nèi)容單調(diào)，大部分對(duì)聯(lián)不是“財(cái)”，就是“?！保柏?cái)”字的對(duì)聯(lián)最高，幾乎過(guò)半，不是財(cái)源廣進(jìn)就是財(cái)運(yùn)亨通。
也許這是時(shí)代的一個(gè)特征，人們把錢看得過(guò)重。但勸君莫要忘記，錢是人掙的，只要人活得健康，勤懇，尤其堂堂正正，生財(cái)有道，不悉財(cái)源沒(méi)有。
如像有的高官，已是厚祿，但還。
8.對(duì)聯(lián)的知識(shí)
平對(duì)仄，仄對(duì)平。
平仄兩分明。有無(wú)與虛實(shí)，死活并重輕。
上去入聲皆仄韻，東西南字是平聲。虛對(duì)實(shí)，實(shí)對(duì)虛，輕重莫偏枯。
留心勤事業(yè)，滿腹富詩(shī)書(shū)。古人已用三更足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷余。
尋義理，辯聲音。呼吸務(wù)調(diào)勻。
宮商角徵羽，牙齒舌喉唇。難呼語(yǔ)氣皆為濁，易紐言詞盡屬清。
須熟習(xí)，莫閑嬉。講解更思微。
磨穿桑氏硯，堅(jiān)下董生帷。一旦首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
天文 天對(duì)地，地對(duì)天。日月對(duì)山川。
祥云對(duì)瑞雪，暮雨對(duì)朝煙。北斗七星三四點(diǎn)，南山萬(wàn)戶十千年。
地理 溪對(duì)谷，水對(duì)山。峻嶺對(duì)狂瀾。
柳堤對(duì)花苑，洞壑對(duì)峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。
時(shí)令 朝對(duì)暮，夏對(duì)春。五戊對(duì)三更。
重陽(yáng)對(duì)七夕，冬至對(duì)秋分。三百枯棋消永晝，十千美酒賞芳辰。
宮室 樓對(duì)閣，院對(duì)宮。棟宇對(duì)垣墉。
墻頭對(duì)屋角，寺外對(duì)庭中。幾萬(wàn)黃蜂尋苑圃，一雙紫燕入簾櫳。
國(guó)號(hào) 今對(duì)古，漢對(duì)唐。五帝對(duì)三皇。
三國(guó)分吳魏，六朝有宋梁。虞夏商周為四代，禹湯文武是三王。
姓名 韓對(duì)趙，呂對(duì)申。張耳對(duì)李膺。
賈山對(duì)潘岳，魏絳對(duì)陳平。蕭曹漢代稱良相，李郭唐朝是偉人。
身體 心對(duì)口，面對(duì)身。皓齒對(duì)朱唇。
咽喉對(duì)肺腑，肝膽對(duì)腹心。赤面丹心誠(chéng)烈士，朱顏綠鬢是佳人。
衣帛 襦對(duì)襪，帛對(duì)巾。束帶對(duì)垂紳。
羅幃對(duì)繡被，紗帳對(duì)錦茵。禮樂(lè)衣冠成上國(guó)，文章黼黻美吾身。
文史 經(jīng)對(duì)史，賦對(duì)詩(shī)。傳記對(duì)歌辭。
典謨對(duì)風(fēng)雅，贊語(yǔ)對(duì)箴規(guī)。螢窗勵(lì)志窮經(jīng)日，鳳陛成名射策時(shí)。
珍寶 犀對(duì)象，玉對(duì)金。寶瑟對(duì)銀箏。
珠璫對(duì)象筒，玉笛對(duì)瑤琴。玻璃可作床書(shū)枕，玳瑁常為食客簪。
器皿 書(shū)對(duì)畫(huà)，碗對(duì)觥。硯匣對(duì)棋坪。
藤床對(duì)竹幾，曉角對(duì)寒砧。光射斗牛知?jiǎng)?，志存山水辨琴音?/p>
食饌 茶對(duì)酒，飯對(duì)羹。美釀對(duì)香粳。
炮羊?qū)δ掯?，煮筍對(duì)餐英。雪夜烹茶真韻事，春初煎韭見(jiàn)交情。
果品 柑對(duì)桔，榧對(duì)菱。圓眼對(duì)欖仁。
荔枝對(duì)松子，都李對(duì)林檎。交梨火棗仙家品，銀杏朱櫻御園珍。
蔬菜 虀對(duì)菽，藻對(duì)萍。捋筍對(duì)采芹。
春來(lái)堪剪韭，秋至便思莼。羊肚雞跖蔬味美，猴頭鳳尾菜名新。
毳食 酥對(duì)脆，粿對(duì)糇。米果對(duì)麻球。
饆饠逾粽子，馎饦勝饅頭。凡糕必用糖調(diào)粉，諸餅多將面插油。
茶酒 斟對(duì)酌，盞對(duì)瓶。酒譜對(duì)茶經(jīng)。
龍膏逾鳳髓，紫筍過(guò)綠醲。紹浙宜城醪盡美，武夷陽(yáng)羨品俱馨。
草木 松對(duì)柏，柳對(duì)花。紫萼對(duì)紅葩。
葡萄對(duì)橄欖，石林對(duì)山茶。翠麥搖風(fēng)千頃浪，紅桃映日萬(wàn)川霞。
藥石 丸對(duì)散，灸對(duì)針。百合對(duì)山棱。
烏頭對(duì)狗脊，枳殼對(duì)桃仁。甘草茯苓為佐使，黃耆白術(shù)是君臣。
鳥(niǎo)獸 麟對(duì)鳳，鷺對(duì)鶯。馬走對(duì)牛鳴。
猴玄對(duì)豹赤，象白對(duì)鸞青。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。
水介 蝦對(duì)蟹，鯽對(duì)鳊。雙鯉對(duì)三鱔。
黿羹卿指動(dòng)，鱸膾客心懸。鰒鲞鯧鯊皆海味，鰣魴鯽鱖盡膳鮮。
蟲(chóng)名 蟲(chóng)對(duì)豸，蚓對(duì)蠅。蛤蚧對(duì)蝘蛉。
螳螂對(duì)蟋蟀，蚱蜢對(duì)蜻蜓。誰(shuí)信蠹魚(yú)成脈望，始知宵燭即流螢。
色彩 黃對(duì)白，黑對(duì)紅。碧草對(duì)青松。
丹墀對(duì)紫閣，紺發(fā)對(duì)青瞳。鵝黃鴨綠分深淺，月白天藍(lán)別淡濃。
數(shù)目 三對(duì)五，萬(wàn)對(duì)千。兩眼對(duì)雙拳。
孤燈對(duì)只眼，百世對(duì)千年。春過(guò)園林花一夢(mèng)，日長(zhǎng)苑圃柳三眠。
聲色 聲對(duì)色，艷對(duì)香。月影對(duì)星光。
山形對(duì)地勢(shì)，挹秀對(duì)騰芳。去國(guó)心如帆影沒(méi)，思鄉(xiāng)夢(mèng)與角聲長(zhǎng)。
情懷 憂對(duì)喜，性對(duì)心。意氣對(duì)精神。
鐘情對(duì)減興，息怒對(duì)生嗔。旅客愁懷堆萬(wàn)斛，佳人笑靨值千金。
方隅 南對(duì)北，上對(duì)中。后閣對(duì)前宮。
南山對(duì)北海，北斗對(duì)東風(fēng)。星光燦燦皆朝北，水勢(shì)滔滔盡向東。
分別 中對(duì)外，后對(duì)前。日下對(duì)云邊。
山頭對(duì)谷口，室內(nèi)對(duì)堂偏。戶外松須凝曉露，門前柳眼鎖朝煙。
如似 疑對(duì)信，似對(duì)如。似玉對(duì)如珠。
黃云常似蓋，新月竟如梭。風(fēng)搖樵葉如旌曳，日照荷花似錦鋪。
重疊 重對(duì)疊，疊對(duì)重。岌岌對(duì)融融。
依依對(duì)灼灼，喔喔對(duì)雍雍。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
助語(yǔ) 然對(duì)乃，且對(duì)夫。是也對(duì)非歟。
散其對(duì)彰厥，樂(lè)只對(duì)刑于。圣人所謂焉耳矣，君子如期而已乎。
將乍 久對(duì)暫，乍對(duì)將。欲綻對(duì)初芳。
偏宜對(duì)雅稱，甚愧對(duì)何妨。橫斜北斗夜將半，蕭瑟西風(fēng)天正涼。
趣聯(lián)故事 一 一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對(duì)。王安石出對(duì)試之：三代夏商周。
劉對(duì)道：四詩(shī)風(fēng)雅頌。王字石夸其對(duì)句：真乃天造地設(shè)。
三 蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)底下走棋。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對(duì)曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對(duì)，徘徊長(zhǎng)廓。
蘇東坡風(fēng)狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石頭，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。
秦少游聽(tīng)到“卟通”一聲，頓時(shí)領(lǐng)悟，脫口而出：投石沖天水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。朱出對(duì)曰：天作棋盤星作子，日月?tīng)?zhēng)光。
劉伯溫對(duì)道：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。朱劉之對(duì)各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到家夫車水。祝出對(duì)曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對(duì)道：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。祝唐。
9.對(duì)聯(lián)小常識(shí)
對(duì)聯(lián)規(guī)則·基本篇名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，實(shí)對(duì)實(shí)來(lái)虛對(duì)虛，數(shù)字上下兩相望，詞類相當(dāng)結(jié)構(gòu)同。
上下兩句字?jǐn)?shù)等，之間莫有蟲(chóng)子（重字）現(xiàn)。對(duì)聯(lián)規(guī)則·平仄篇一聲二聲我說(shuō)平，（指漢語(yǔ)拼音中的一聲和二聲，如煙YAN1，言YAN2）三聲四聲他言仄。
（指漢語(yǔ)拼音中的三聲和四聲，如眼YAN3，燕YAN4）上句我用仄作尾，下聯(lián)他以平來(lái)結(jié)。三平尾，三仄尾，（指上聯(lián)或下聯(lián)中，最后的三個(gè)字）對(duì)聯(lián)忌諱不可要。
一三五位可不論，（一三五，指上聯(lián)或下聯(lián)中，排位是奇數(shù)的字）二四六字巧分明。（二四六，指上聯(lián)或下聯(lián)中，排位是偶數(shù)的字）一三五，天下漢字任我用。
二四六，他說(shuō)平來(lái)我說(shuō)仄，他說(shuō)仄來(lái)我說(shuō)平。細(xì)敲平仄費(fèi)心機(jī)，朗朗上口成好聯(lián)。
對(duì)聯(lián)規(guī)則·機(jī)關(guān)篇偏旁部首設(shè)陷阱，（落英上聯(lián)：木櫝竹簡(jiǎn)絹絲紙，青絲華發(fā)寫青史）同音同字當(dāng)機(jī)關(guān)。（落英下聯(lián)：夜闌珊，意闌珊，倚欄望月沐山嵐）巧拆漢字埋地雷，（彩衣上聯(lián)：水干無(wú)有汗，遇日則更旱）玻璃人名做炸彈。
（華鵬下聯(lián)：王義夫又登金臺(tái)）一不小心灰頭臉，哎喲喲，大喝一聲，“俺乃張飛在世?。?！”****************************************************************注：上文中“玻璃”，指玻璃對(duì)，即聯(lián)中每個(gè)字，左右結(jié)構(gòu)對(duì)稱其實(shí)還有些規(guī)則的，不過(guò)上面所說(shuō)的，對(duì)于初學(xué)者夠用了。呵呵，其他規(guī)則，我還在學(xué)習(xí)當(dāng)中……另，對(duì)聯(lián)的機(jī)關(guān)還有很多，如無(wú)情對(duì)、詞牌對(duì)、典故對(duì)、回文對(duì)，頂針對(duì)等等，在此，我就不一一列舉了。
對(duì)聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。
可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)。
.）等。對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。
對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三要詞性相對(duì)，位置相同。
一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
關(guān)亍對(duì)聯(lián)的語(yǔ)法規(guī)則對(duì)聯(lián)在句型中被稱為對(duì)偶句，它被廣泛應(yīng)用到律詩(shī)、詞曲等文學(xué)形式中。它的語(yǔ)法規(guī)則（建議命名為《王力定律》）是：一，句型性質(zhì)：句型相同的句子可以造對(duì)偶句，句型不同的句子也可以造對(duì)偶句，兩句單句可以造對(duì)偶句，一句（或二句）復(fù)句可以造對(duì)偶句，甚至一副對(duì)聯(lián)僅是一個(gè)單句。
二，詞語(yǔ)、節(jié)奏規(guī)則：對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)有“詞語(yǔ)、語(yǔ)義節(jié)奏對(duì)應(yīng)一致的”，也有“詞語(yǔ)、語(yǔ)義節(jié)奏完全不對(duì)應(yīng)一致的?！睂?duì)聯(lián)的語(yǔ)音節(jié)奏是固有的，是由平仄相間和相對(duì)決定，但語(yǔ)意節(jié)奏是多變的。
一副對(duì)聯(lián)的語(yǔ)意節(jié)奏可以和語(yǔ)音節(jié)奏相同，也可以不同；一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)語(yǔ)意節(jié)奏也可以允許不同；一副對(duì)聯(lián)僅是一個(gè)單句時(shí)，可以說(shuō)是無(wú)語(yǔ)意節(jié)奏相對(duì)的對(duì)聯(lián)。節(jié)奏上的差異更能顯示對(duì)聯(lián)的藝術(shù)美和漢語(yǔ)的文字美。
對(duì)聯(lián)的藝術(shù)美是自然美，它包孕有對(duì)稱美，與其它文學(xué)形式相比，對(duì)稱美的成分更多些，純粹對(duì)稱美是錯(cuò)誤的。三，詞性相對(duì)規(guī)則：（1），對(duì)聯(lián)基本上要遵守相對(duì)詞的詞性相同原則，是名詞的還要兼顧門、類劃分標(biāo)準(zhǔn)，原則上詞性是對(duì)仗規(guī)則的參照物。
詞（詞組）與非詞（詞組）相對(duì)時(shí)，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皆~（詞組）的組成單位的語(yǔ)法性質(zhì)，這叫做“字面相對(duì)”。（2），由于詞的語(yǔ)法功能與其構(gòu)成成分的語(yǔ)法性質(zhì)并不總是一致的，所以在詞性相同時(shí)，還須比較其構(gòu)成成分的語(yǔ)法性質(zhì)。
我們還必須注意到詞性與詞的結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，因而詞的結(jié)構(gòu)不是對(duì)仗合格的參照物。（3）同義詞的使用不是“合掌”的判定標(biāo)準(zhǔn)。
“合掌”是指聯(lián)語(yǔ)的對(duì)偶意義相同?！昂险啤笔且?yàn)閷?duì)同一（同類）事物的描寫面雷同造成的。
對(duì)不同事物的描寫如果選擇的描寫面相同，稱為正對(duì)（事異義同），正對(duì)也是要盡量被免的。（4），對(duì)聯(lián)按名詞的門類相對(duì)，掌握寬嚴(yán)，分為工對(duì)、鄰對(duì)和寬對(duì)。
此項(xiàng)分類與句型無(wú)關(guān)。對(duì)聯(lián)（楹聯(lián)、春聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)）原則上須用工對(duì)（但也允許有突破）。
詩(shī)聯(lián)在要求上低于對(duì)聯(lián)。（5）句子的成分按下面的定義式（對(duì)擔(dān)當(dāng)句子成分的小句和結(jié)構(gòu)也按此規(guī)定進(jìn)行劃分）：定語(yǔ)+中心語(yǔ)||狀語(yǔ)+中心語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)|定語(yǔ)+中心語(yǔ)主謂 述賓中心語(yǔ)是句子的主要成分，定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)是修飾成分。
主語(yǔ)和謂語(yǔ)相對(duì)待，沒(méi)有主語(yǔ)，也就沒(méi)有謂語(yǔ)，反之亦然。述語(yǔ)和賓語(yǔ)相對(duì)待，沒(méi)有賓語(yǔ)也就沒(méi)有述語(yǔ)；定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)可以合稱為附加語(yǔ)，附加語(yǔ)和中心語(yǔ)相對(duì)待，沒(méi)有附加。
