1.關(guān)于古詩詞的知識(shí),豐富一點(diǎn)
詩歌發(fā)展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經(jīng)：305篇，5篇有目無辭，亦稱“詩三百”。我國第 一部詩歌總集，詩經(jīng)的“六 藝”：風(fēng)（15國風(fēng)160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然后引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承“詩經(jīng)”傳統(tǒng)，創(chuàng)浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：“樂府”是負(fù)責(zé)采風(fēng)的音樂機(jī)關(guān)名稱?！皹犯p璧”：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時(shí)代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運(yùn)動(dòng)后的詩歌
2.古詩詞和簡單的國學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)
詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。
詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
按音律分 可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
⑴古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。
古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
①楚辭體：是戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原所創(chuàng)的一種詩歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。
②樂府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。
魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。
一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行體：是樂府詩的一種變體。
漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數(shù)詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。
此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。
⑵近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱“五絕”，七言的簡稱“七絕”。
②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱“五律”，七言的簡稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長律”）。 律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。
再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 ⑶詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。
其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。
詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。
⑷曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。
散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
按內(nèi)容分 可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。 ⑴懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》[2] ，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
⑵詠物詩。 詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。
思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。
常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。 ⑶山水田園詩。
南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
⑷戰(zhàn)爭詩。 從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代。
由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新。
3.有那些關(guān)與詩詞的知識(shí)
古詩：古體詩 近體詩：絕句：4句 1、2、4句最后一字押韻 音律，一句五個(gè)字稱五絕，七字稱七絕 律詩：8句，4聯(lián) 2、4、6、8句最后一字押韻 音律，一句五個(gè)字稱五律，七字稱七律 （頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗） 詞：別名：長短句、詩余、曲子詞 組成：詞牌名、題目 分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上） 風(fēng)格：婉約派、豪放派 曲：組成：宮調(diào)（曲調(diào)）、曲牌、題目 文學(xué)風(fēng)格 從文學(xué)風(fēng)貌論，七古的典型風(fēng)格是端正渾厚、莊重典雅，歌行的典型風(fēng)格則是宛轉(zhuǎn)流動(dòng)、縱橫多姿。
《文章辨體序說》認(rèn)為“七言古詩貴乎句語渾雄，格調(diào)蒼古”，又說“放情長言曰歌”、“體如行書曰行”，二者風(fēng)調(diào)互異?！对娝挕氛撈吖乓嘣疲骸肮旁娋接诟裾{(diào)，近體束于聲律，惟歌行大小短長，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思。
李、杜之才，不盡于古詩而盡于歌行。”則在七古、七律之外，因其風(fēng)格的差異視七言歌行別為一體。
《昭昧詹言》說“七言古之妙，樸、拙、瑣、曲、硬、淡，缺一不可?？倸w于一字曰老”，又說“凡歌行，要曼不要警”。
“曼”即情辭搖曳、流動(dòng)不居；“警”即義理端莊、文辭老練。這些評論，都揭示了七言古詩與歌行在美感風(fēng)格方面的不同。
盡管在具體的詩歌創(chuàng)作中，以七古的筆法寫歌行、以歌行的筆法寫七古，一度成為時(shí)尚，然而在總體上仍不難看出二者之間的差異。舉例來說，杜甫《寄韓諫議注》、盧仝《月蝕詩》、韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》、李商隱《韓碑》等，只能是七言古詩；而王維《桃源行》、李白《夢游天姥吟留別》、白居易《長恨歌》、韋莊《秦婦吟》只能是七言歌行。
一）古詩詞的表現(xiàn)手法 古詩詞的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>
其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。 這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”
如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。 比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。
劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也?！?/p>
如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。 興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。
唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！?/p>
朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。 詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。
但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。
象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1.比擬。
劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。
比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。
以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。
當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。 2.夸張。
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門高射炮?！?/p>
讀后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。 3.借代。
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方。
4.從知識(shí)角度如何學(xué)習(xí)詩歌
古代詩詞，言簡意賅，幾十個(gè)字就能講述一個(gè)詳盡的事情，bai有的還朗朗上口，使人容易記憶。
寫古詩詞，看似艱難，實(shí)是容易，沒有專門的入門指導(dǎo)，縱使“熟讀唐詩三百首”，du依然是“不會(huì)寫詩”，也“不會(huì)吟”。建議從以下“三關(guān)”來進(jìn)行寫作。
押韻關(guān)：押韻，顧名思義，即使zhi韻母相押，在同一首詩中，在雙句句尾要用韻母相同的可歸為一類的讀音相近的字。特別在詩詞中要求更嚴(yán)。
而所dao為之韻又必須屬于平聲字一韻到底，或者仄聲字一韻到底。平仄關(guān)：平仄，即以詩中字的讀音聲調(diào)來分。
古聲韻難學(xué)，我們暫且不提。只讀以普通話為基礎(chǔ)的新聲韻。
平聲字，也就專是聲調(diào)屬于陰平（第一聲），陽平（第二聲）的字；仄聲字，也就是聲調(diào)屬于上聲（屬第三聲），去聲（第四聲）的字。而律詩也就由這些平仄相間的句子組成。
且有專門的格式。
5.詩歌知識(shí)競賽的題目有哪些
1.在期末寫評語時(shí)，老師會(huì)祝你來年：（“更上一層樓?！保?
2.小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請你用學(xué)過的詩句勸他：（“少壯不努力，老大徒傷悲?！保?
3.當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時(shí)，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩句來教育我們：（“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”）
4.有時(shí)候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（“當(dāng)局者迷，旁觀者清”）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”）說明的就是這個(gè)樸素的道理。
5.當(dāng)我們要報(bào)答母親的深恩時(shí)，我們會(huì)很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！保?
6.當(dāng)我們在外地過節(jié)時(shí)，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”）來表達(dá)對家人的懷念。
7.現(xiàn)在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”）來表達(dá)對遠(yuǎn)別好友的深情厚誼。
8.來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）的詩句。
9.昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（“山重水復(fù)疑無路”）時(shí)，爸爸走過來，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我豁然開朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10
6.詩歌知識(shí)競賽
《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
《破陣子》（辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，
沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，
贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
《如夢令》（李清照）
常記溪亭日暮，
沈醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，誤入藉花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
《春望》（杜甫）
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《過零丁洋》文天祥（南宋）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
《夜雨寄北》李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《峨眉山月歌》 唐·李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《念奴嬌 赤壁懷古》蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰！
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
《羨慕》驕傲，我是中國人！
作者：王懷讓
在無數(shù)藍(lán)色的眼睛和褐色的眼睛之中，
我有著一雙寶石般的黑色眼睛。
我驕傲，我是中國人！
在無數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，
我有著大地般黃色的皮膚，
我驕傲，我是中國人！
我是中國人——
黃土高原是我挺起的胸脯，
黃河流水是我沸騰的熱血；
長城是我揚(yáng)起的手臂，
泰山是我站立的腳跟。
我是中國人
我的祖先最早走出森林，
我的祖先最早開始耕耘。
我是指南針、印刷術(shù)的后裔，
我是圓周率、地動(dòng)儀的子孫。
在我的民族中，
不光有史冊上萬古不朽的
孔夫子，司馬遷，李自成，孫中山，
還有那文學(xué)史上萬古不朽的
花木蘭，林黛玉，孫悟空，魯智深。
我驕傲我是中國人！
我是中國人
我那黃河一樣粗獷的聲音，
不光響在聯(lián)合國的大廈里，
大聲發(fā)表著中國的議論，
也響在奧林匹克的賽場上，
大聲高喊著“中國得分”。
當(dāng)掌聲把中國的旗幟送上藍(lán)天，
我希望我是中國人！
我是中國人
我那長城一樣的巨大手臂，
不光把采油機(jī)鉆桿鉆進(jìn)
預(yù)言打不出石油的地心，
也把通信衛(wèi)星送上祖先們
夢里也沒有到過的白云。
當(dāng)五大洋傾聽東方聲音的時(shí)候，
我驕傲，我是中國人。
我是中國人
我是莫高窟壁畫的傳人，
鳥羨慕樹
羨慕樹有那么多雙翅膀
樹卻羨慕鳥
羨慕鳥只有一雙翅膀就能在天空翱翔
7.關(guān)于古詩的知識(shí)
古詩詞包括以下內(nèi)容：
從時(shí)間上說指1840年鴉片戰(zhàn)爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。詞是宋代人的發(fā)明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。
古體詩
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點(diǎn)是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
8.詩詞的知識(shí),需要一些有趣的
一字詩大匯總
唐代詩人王建《古謠》，可說是“一字詩”的先聲：
一東一西垅頭水，一聚一散天邊霞。
一來一去道上客，一顛一倒池中麻。
清代文學(xué)家紀(jì)曉崗寫過《一字詩》：
一蓑一笠一漁舟，一個(gè)漁翁一釣勾；
一拍一呼還一笑，一人獨(dú)占一江秋。
清人陳沆：
一帆一漿一漁舟，一個(gè)蓑翁一釣鉤，
一仰一俯一聲笑，一江明月一江秋。
清代女詩人何佩玉，擅長作數(shù)字詩，她寫過這樣一首詩：
一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。
一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。
網(wǎng)上有人依此調(diào)作詩，不少很有意境。轉(zhuǎn)錄幾首：
一葉黃蝶一天秋，一輪殘?jiān)乱恍膽n。
一盞孤燈一壺酒，一飲而盡一杯愁。
一喜一悲一夢后，一襲淺笑一回眸。
一步一留一人遠(yuǎn)，一抹流云一春秋。
一失一得一念間，一段造化一分緣。
一嘆一笑一壺酒，一展眉頭一片天。
一言一行一心田，一善一惡一念間，
一得一失一枯榮，一生一世一塵緣。
一南一北一路行，一貼一讀一笑聲，
一段詩話一堂課，一抹夕照一山紅。
疊字的詞和對聯(lián)
喬吉《越調(diào)·天凈沙·即事》
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。
陳造《題扇集句五首》
庭院深深深幾許，美人綿渺在云堂。
落花游絲白日靜，錦薦金爐夢正長。
歐陽修《蝶戀花》
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮， 門掩黃昏， 無計(jì)留春住。 淚眼問花花不語， 亂紅飛過秋千去。
李清照《臨江仙》
庭院深深深幾許， 云窗霧閣春遲， 為誰憔悴損芳姿。 夜來清夢好， 應(yīng)是發(fā)南枝。
玉瘦檀輕無限恨， 南樓羌管休吹。 濃香吹盡有誰知， 暖風(fēng)遲日也， 別到杏花肥。
對聯(lián)：
上：風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓
下：鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝
注：此為蘇州園林網(wǎng)師園內(nèi)疊字聯(lián)。
上：花花葉葉翠翠紅紅 惟司香尉著意扶持 不教風(fēng)風(fēng)雨雨冷冷清清
下：蝶蝶鶼鶼生生世世 愿有情人都成眷屬 長次朝朝暮暮喜喜歡歡
注：此為清人劉樹屏作，疊字用的活而不露雕琢。
上：南南北北文文武武爭爭斗斗時(shí)時(shí)殺殺砍砍搜搜刮刮看看干干凈凈
下：戶戶家家女女男男孤孤寡寡處處驚驚慌慌哭哭啼啼聽聽?wèi)K慘凄凄
注：此聯(lián)為諷刺國民黨統(tǒng)治時(shí)期各方力量相互爭斗，造成民不了生的局面。
