1.如何評(píng)價(jià)晚唐詩(shī)歌
晚唐詩(shī)歌的總體風(fēng)格是致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感情和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。
這種詩(shī)風(fēng)形成的原因。首先是因?yàn)橥硖粕鐣?huì)的混亂，政局走向逐漸崩潰，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)跋扈以及牛李兩黨的激烈斗爭(zhēng)，嚴(yán)重地削弱了唐王朝中央政權(quán)。
在這樣的政權(quán)中，地主階級(jí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)發(fā)生了新的變化，他們雖然仍眷念朝廷、關(guān)心朝政、懷抱希望，但已經(jīng)失去信心，他們中的不少人對(duì)于政局、對(duì)于歷史的思索，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)期特有的憂郁感。
2.詩(shī)歌的文學(xué)常識(shí)
中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。
可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。
秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史風(fēng)騷！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。
詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。
概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。
嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。
至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
3.古代詩(shī)歌的體裁常識(shí)
詩(shī)歌的分類：從表達(dá)方式上可以分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；從詩(shī)歌體裁上分為：古代詩(shī)歌和新詩(shī)兩類，古代詩(shī)歌又可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)（古風(fēng)），近體詩(shī)又分為格律詩(shī)（律詩(shī)〔五言律詩(shī)、七言律詩(shī)〕、絕句〔五言絕句、七言絕句〕）、詞、曲；新詩(shī)包括自由詩(shī)（五四以來(lái)產(chǎn)生的白話詩(shī)）、散文詩(shī)（以散文形式表現(xiàn)抒情詩(shī)內(nèi)容）、民歌（民間流傳，集體創(chuàng)作的詩(shī)）。
古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。
1. 從詩(shī)歌的形式可分為：
① 古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。
② 近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
③ 詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2. 從詩(shī)歌的題材可分為：
① 寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩(shī)，詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
格律：古典詩(shī)歌形式要求的總稱?！案瘛保褪歉袷?，包括某一詩(shī)體的句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、節(jié)奏、某些句子的格式（句式）、對(duì)仗（類似修辭的“對(duì)偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（聲調(diào)高低）、某句的押韻、用韻的要求等。
從格律上看，詩(shī)可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)或律詩(shī)，包括絕句。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，六言詩(shī)，七言詩(shī)。四言詩(shī)和六言詩(shī)很少見(jiàn)。
古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，凡是不依照近體詩(shī)的格律來(lái)寫(xiě)，不受近體詩(shī)格律束縛的詩(shī)，都是古體詩(shī)（本書(shū)不論）。
近體詩(shī)大致分為三種：律詩(shī)，排律，絕句。
近體詩(shī)以律詩(shī)為代表，律詩(shī)的意思就是依照一定的格律來(lái)寫(xiě)成的詩(shī)。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗等，雖有許多講究，但主要具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
⑵ 都押平聲韻；
⑶ 每句的平仄都有規(guī)定；
⑷ 每首必須有對(duì)仗，對(duì)仗的位置也有規(guī)定。
有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱為長(zhǎng)律。長(zhǎng)律一般是五言的，往往在題目上標(biāo) 明韻數(shù)，如王維《河南嚴(yán)尹弟見(jiàn)宿弊廬訪別人賦十韻》，就是一百字；白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》，就是一千字。這種長(zhǎng)律除了尾聯(lián)（或首尾兩聯(lián)）以外，一律用對(duì)仗，所以又叫排律。
絕句的字?jǐn)?shù)比律詩(shī)少一半，在形式上就等于半首律詩(shī)，所以格律要求和律詩(shī)一樣。
4.有關(guān)唐代詩(shī)詞的知識(shí)
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。
它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。
它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
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5.中晚唐時(shí)期的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)
在社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳的形勢(shì)下，詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義潮流形成了波瀾壯闊 的局面。
安史之亂后，元結(jié)、顧況等揭發(fā)社會(huì)矛盾的詩(shī)歌，成為杜甫的同調(diào)。中唐 時(shí)代，白居易、元稹、張籍、王建等更繼承杜甫的傳統(tǒng)，進(jìn)一步主張“文章合為時(shí) 而著，歌詩(shī)合為事而作”，掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。
他們的新樂(lè)府詩(shī)揭發(fā)了統(tǒng)治階級(jí)的驕 奢淫逸、殘酷剝削，對(duì)人民的深重疾苦表示同情，對(duì)國(guó)勢(shì)的削弱也深感不安。他們 的詩(shī)在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
除了以白居易為首的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派而外， 中唐時(shí)代詩(shī)歌的風(fēng)格流派比盛唐更多了。大歷年間，劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物的山水詩(shī)，李 益、盧綸的邊塞詩(shī)，都是盛唐詩(shī)風(fēng)的余響。
貞元、元和之際，韓愈、孟郊以橫放杰 出的詩(shī)筆，開(kāi)創(chuàng)了奇險(xiǎn)生新的新風(fēng)格。青年詩(shī)人李賀，更融合楚辭、樂(lè)府的浪漫幻 想的傳統(tǒng)，以濃麗的色彩，出人意表的想象，寫(xiě)出了精神上的種種苦悶和追求。
劉 禹錫的學(xué)習(xí)巴楚民歌，柳宗元的借山水以抒幽憤，藝術(shù)上也有獨(dú)到的成就。
6.晚唐詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向
（四）晚唐階段 晚唐詩(shī)歌，隨著國(guó)勢(shì)的衰亡，風(fēng)格面貌有很大改變。
詩(shī)人置身在黑暗動(dòng)亂的時(shí)代，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題、民生疾苦，都有所關(guān)注，但他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是不夠的。由于詩(shī)人們的思想、心態(tài)和藝術(shù)追求不同，表現(xiàn)出幾種不同的傾向。
有的用苦吟的態(tài)度反映自己的個(gè)人生活；有的用艷麗的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)愛(ài)情題材；有的以淡泊的境界描寫(xiě)隱士情懷；也有的以通俗的語(yǔ)言反映亂離，諷諭時(shí)世。 但無(wú)論哪一種，都帶有濃厚的傷感色彩。
比較值得一提的是杜牧和李商隱。 杜牧的五、七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句都有佳作，尤以七言絕句一向受人推崇。
與他壯偉的懷抱、豪放的性格相一致，杜牧詩(shī)歌追求的是一種情致高遠(yuǎn)、爽朗俊逸的風(fēng)格。在杜牧今存的 500 余首詩(shī)歌中，有不少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)生活的題材， 李商隱是晚唐最杰出的詩(shī)人。
他的詩(shī)歌從思想內(nèi)容角度看，無(wú)論是反映現(xiàn)實(shí)的深度還是廣度，都高過(guò)當(dāng)時(shí)一般的詩(shī)人，而在藝術(shù)上更是獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作出一種獨(dú)特的思意深遠(yuǎn)，情韻纏綿，綺密瑰妍，凄艷渾融，充滿朦朧境界、朦朧情思的詩(shī)歌風(fēng)格，成為唐詩(shī)的最后一座高峰。 《無(wú)題?相見(jiàn)時(shí)難別亦難》寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和刻骨銘心的相思。
比喻貼切，感情真摯。 。
7.晚唐的詩(shī)歌流派有哪些
晚唐時(shí)期有兩大詩(shī)人，杜牧和李商隱 ，一個(gè)流派苦吟詩(shī)人賈島 姚合 和兩大詞派 南唐詞和后蜀詞 代表人物分別為李煜和溫庭筠 杜牧詩(shī)俊逸爽朗如李白 ，他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，筆力雄健，近體詩(shī)則文辭清麗，與李商隱并稱小李杜 例子 贈(zèng)別 多情卻是總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 將赴吳興登樂(lè)游原 清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。 赤壁 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 泊秦淮 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。 寄揚(yáng)州韓綽判官 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ 遣懷 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。 十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。
秋夕 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
李商隱，詞風(fēng)凄艷渾融，格律嚴(yán)整，意象密，用典多，繕寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，尤以無(wú)題最有名，具有多義性不明性的特點(diǎn)。其渾溶學(xué)自杜甫，凄艷可比李賀，隱約承與阮籍，“唐人能自劈宇宙者，李白，杜甫，韓愈，李商隱也。
”其詩(shī)開(kāi)啟獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，例子 無(wú)題（昨夜星辰） 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
錦瑟 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
重過(guò)圣女祠 白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。 一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。
萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。 玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。
霜月 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
蟬 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
賈島姚合兩人最具苦吟代表性，傳言賈島還俗，整天坐一毛驢，死扣詩(shī)里的字句，甚至為一句“僧敲月下門(mén)”還是“僧推月下門(mén)”而沖撞了韓愈！他們的詩(shī)有句無(wú)篇，未能達(dá)到混溶一體的境界！例子 寄賈島 姚合著 漫向城中住，兒童不識(shí)錢(qián)。 甕頭寒絕酒，灶額曉無(wú)煙。
狂發(fā)吟如哭，愁來(lái)坐似禪。新詩(shī)有幾首，旋被世人傳。
