1.每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 哲學(xué)

《每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué) 每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué) 每天學(xué)點(diǎn)哲學(xué)大全集》內(nèi)容簡(jiǎn)介：心理學(xué)已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面，對(duì)于個(gè)體而言，企業(yè)管理、工作學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、戀愛婚姻等都需要了解人的心理，都離不開心理學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)看似離我們十分遙遠(yuǎn)，仿佛只存在于學(xué)術(shù)的高墻之內(nèi)，實(shí)際上，從找工作到加薪，從利率調(diào)整到股票漲跌，從物價(jià)上漲到貨幣貶值，從房?jī)r(jià)到次貸危機(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們一次又一次地征服了大自然，但人生的種種困惑卻沒有因此而減少。

因此，了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)是十分必要的。 《每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué) 每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué) 每天學(xué)點(diǎn)哲學(xué)大全集》集心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)為一體，內(nèi)容全面且注重實(shí)用性，貼近日常生活。

閱讀“每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué)”部分可以讓你正確地認(rèn)識(shí)自己、了解他人，學(xué)會(huì)在日常生活中，如教育、人際交往、職場(chǎng)生存、談判管理、戀愛婚姻等方面應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，找到成功的方法；“每天學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”將經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活緊密相連，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度規(guī)劃人生，教你認(rèn)識(shí)到人脈、形象資本的重要性，并了解花錢的學(xué)問、出行的資本及如何實(shí)現(xiàn)利益的最大化，讓你的生活變得更加高效，能夠以最小的投入獲取最大的利益回報(bào)；“每天學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”介紹了古今中外大師先哲的思想精華，深刻了解并體會(huì)哲學(xué)的內(nèi)涵，能夠指引人生，并引發(fā)人們對(duì)人生意義的思考。 一本書讀通心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)，讓你學(xué)會(huì)在日常生活中應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度規(guī)劃人生；以哲學(xué)的眼光審視自己、指引生活，擁有幸福、美好的人生。

2.學(xué)哲學(xué)可以學(xué)到些什么知識(shí)

哲學(xué)希臘語意為“愛智慧”。

哲學(xué)不是可有無的課程。哲學(xué)家不是一種工作。

思考人生、社會(huì)、自然。

是生命的不可缺的組成部分。因?yàn)橹挥姓J(rèn)知真相，才能控制未來，才能走向光明的殿堂。

. 當(dāng)你認(rèn)真思索、認(rèn)識(shí)真理時(shí)，你便是在智慧的天空里飛翔。

而哲學(xué)則是這天空的最高處，因?yàn)樗B瞰的是最廣闊的世界，全景抽象但穿透本質(zhì)。

.. 沉思，攀向觀透世相的高峰，你便到達(dá)了哲學(xué)的更高階梯。

所以，哲學(xué)的入門，從生命的思考開始，或說你早已走入哲學(xué)的空間，只不過是有點(diǎn)迷茫。而開啟智慧的大門，也就是開啟一扇扇哲學(xué)的大門。

精神世界、物質(zhì)世界都象文字概念一樣抽象，就像古人看見星星只能知道那是一道光。

討論起來未免模糊不清、事象不明。也會(huì)各自有千萬種解釋。

甚至讓人懷疑哲學(xué)探討的意義。 不過思索會(huì)讓人類發(fā)現(xiàn)問題，并不斷接近事實(shí)的真相。

起碼古人會(huì)去思考，星星的那道光意味著什么，并不斷在求索中知道更多。哲學(xué)的功能只在于發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)或一種可能的問題解決方案。

而不可能有可實(shí)證的給論。 不過既然可指明問題的方向，便為其它具體的學(xué)科提供了課題。

就比如古代思想家構(gòu)想原子模型、分析意識(shí)的心理活動(dòng)，這些大膽的哲學(xué)探討雖在當(dāng)時(shí)虛無漂渺，但卻奠定了后來原子物理與心理學(xué)的基礎(chǔ)。哲學(xué)的作用就是指明科學(xué)的探索方向。

它是所有科學(xué)學(xué)科的最偉大的導(dǎo)師。所以，本體論、認(rèn)識(shí)論，雖漂渺，但也并非夢(mèng)語。

我們也不必固執(zhí)于概念的分爭(zhēng)、邏輯的責(zé)難，而把哲學(xué)變成毫無意義的文字游戲。哲學(xué)的藍(lán)圖注定了謬誤百出。

那不是哲學(xué)的錯(cuò)。如果哥白尼畫出的地球把中國(guó)畫成了鴨，把南北極忽略。

.又有什么可指責(zé)？起碼我們知道了，地球是圓的?。?biāo)準(zhǔn)的地球儀制作，那是勘測(cè)家的事，不是哲學(xué)家的事。

哲學(xué)的藍(lán)圖是智者畫出的尋寶圖。不要指責(zé)哲人畫錯(cuò)了方向地點(diǎn)。

只要一百幅尋寶圖中只有一幅正確并指引人們找到真理的寶藏，那就足夠了。并要感謝所有為之付出嘗試、努力的人。

.. 哲學(xué)，照亮知識(shí)和精神世界的黑暗，賜予你智慧和心靈的自由。

3.看完《每天讀點(diǎn)哲學(xué)》這本書的讀后感

“哲學(xué)是什么？”有人認(rèn)為哲學(xué)是學(xué)問之母，有人認(rèn)為哲學(xué)是人類文明發(fā)展過程中未成熟的過渡階段，還有人認(rèn)為哲學(xué)是人生導(dǎo)師。其實(shí)“哲學(xué)是什么”本身就是一個(gè)很重要的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同立場(chǎng)，形成了哲學(xué)上的不同學(xué)派。

通過閱讀《每天讀點(diǎn)哲學(xué)》，讓我從不同的方面確確切切地對(duì)哲學(xué)有了更深一層的理解

哲學(xué)是一門追本溯源、尋根究底的學(xué)問，是一門為人類尋求“安身立命之本”和“使人崇高起來”的學(xué)問。學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)，需要有與哲學(xué)相稱的博大的胸襟、開闊的視野和“萬物皆備于我”的氣概。這就是學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)所需的高遠(yuǎn)的氣度和高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)。

哲學(xué)是一種愛智的智慧，批判的智慧，反思的智慧，創(chuàng)新的智慧，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。哲學(xué)最重要的就是激發(fā)我們的理論興趣，拓寬我們的理論視野，撞擊我們的理論思維，從而進(jìn)一步達(dá)到提升我們的理論境界。

智慧不是知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎自然，智慧關(guān)乎人生。而關(guān)于人生的“知識(shí)”是沒有規(guī)律可循的。因?yàn)闆]有哪一個(gè)人能夠找到人生的規(guī)律，誰也不敢說自己掌握了人生的真理。所以，哲學(xué)家尋找人生的智慧，注定了是在解答一個(gè)沒有固定答案的“人生方程式”

哲學(xué)源于問題，而哲學(xué)不過是對(duì)這些問題的回答。這些問題也許永遠(yuǎn)也沒有答案，哲學(xué)的尷尬在于，它總是在試圖回答那些根本沒有答案的問題。

哲學(xué)源于對(duì)人生的思考。

哲學(xué)對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思。社會(huì)人生紛繁復(fù)雜，，利害、是非、福禍、毀譽(yù)、榮辱、進(jìn)退，撲朔迷離，紛至沓來。人們總是感覺得不到想要的，又推不掉不想要的，總是感到一種“天上的太陽和水中的月亮誰亮”、“山上的大樹和山下的小樹誰大”的迷惘。因此人們總是需要一種高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界，方能“瀟灑走一回”。哲學(xué)，它是一種真正的大智慧。它幫助我們追問宇宙，追問歷史，追問人生的大智慧。有沒有哲學(xué)智慧，對(duì)于一個(gè)人來說是絕對(duì)不一樣的。因?yàn)槟銓?duì)生活的理解是不一樣的。就是說，很多別人認(rèn)為應(yīng)該孜孜以求得東西，你可能看得無足輕重，而別人看得無足輕重的東西，你可能看得非常珍重。記得清代詩人漲潮說，成大事業(yè)者，就在于他能夠“閑別人之所忙，忙別人之所閑”。別人歌廳舞廳、棋牌麻將，忙得不亦樂乎，你卻能“閑”別人之所“忙”，而去“忙”別人之所“閑”，刻苦讀書，認(rèn)真鉆研，你當(dāng)然會(huì)成就某種事業(yè)。那么，我們最應(yīng)重視的什么？那就是黑格爾的那句話，“人應(yīng)當(dāng)尊重他自己，應(yīng)當(dāng)自視能配得上最高尚的東西。”哲學(xué)的智慧就是你自己能夠尊重你自己的智慧。這才是真正的哲學(xué)的大智慧。

哲學(xué)也是一個(gè)好的導(dǎo)師?！睹刻熳x點(diǎn)哲學(xué)》中人際交往是一門哲學(xué)。人是有感情、有欲望、有各種需要的高級(jí)動(dòng)物，人之間的互動(dòng)是不會(huì)存在一成不變的交際模式的。因此，人際交往要靠哲學(xué)來指導(dǎo)，而不能用科學(xué)來規(guī)范，也正因如此，人際交往過程中無處不充滿智慧。另外，關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。

“人生”和“生活”永遠(yuǎn)不可分，人生必然通過生活表現(xiàn)出來，而哲學(xué)存在于我們每個(gè)人的生活中。哲學(xué)必然來自生活，最終還要反饋于生活。哲學(xué)和生活的關(guān)系就像魚兒和水的關(guān)系。生活不懂哲學(xué)，那是因?yàn)椤叭沼枚恢?。正如愛因斯坦所說：“魚兒對(duì)它終生生活于其中的水又知道多少呢？”哲學(xué)家講生活，就是讓哲學(xué)在宏大的理論建構(gòu)和玄思冥想中抽身而出，讓哲學(xué)的智慧殿堂里充滿生活的氣息。在哲學(xué)的源頭處，哲學(xué)本來就與人的生活息息相關(guān)，與人存在的意義緊密相連。

每天讀點(diǎn)哲學(xué)，它以一種易于被人記得的一種濃縮方式記錄了人類的思想史。所謂做事先做人，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，個(gè)人的內(nèi)心和諧，人與人之間的和諧是個(gè)人成功的基礎(chǔ)，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)其內(nèi)容或來自經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或來自理論的闡釋，或是生活的感悟，它以一種濃縮的方式記錄了人類的思想史，也就是人逐漸認(rèn)識(shí)自己的歷史。

從這意義上來講，人生哲學(xué)都已經(jīng)被讀了幾千年，但今天我們還在讀，而且每讀一遍都有不同的體會(huì)，究其根本，就是因?yàn)槔锩媸恰包c(diǎn)燃火焰”的智慧，而不是“授人以魚”的知識(shí)。閱讀著每一個(gè)耐人尋味的故事，嘴嚼著過中的哲理，聯(lián)想現(xiàn)今的社會(huì)的所見所聞，無疑是服用一副清醒劑，另我受益匪淺！

4.每天學(xué)點(diǎn)心哲學(xué)語句

1.誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

2.羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

3.有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律?4.不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣 ，人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。

但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。

類別：道德 7.我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。 8.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

9.要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 10、工作是使生活得到快樂的最好方法。

（備注：這里的工作是指你所愛好的工作。） 11、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。

12、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。 13、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師. 14.人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。

15.哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。 16.“我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考” 17.當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。

18. 理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

19.我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。 20.我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。

21.生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。 22.人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系 23.對(duì)孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。

一旦拒絕，就不要改變。 24.大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

25.教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。

要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。 26.道德首先被要求的是支配自己 27.理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

28.天才是自創(chuàng)法則的人。 29.道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。

30.對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志 31.人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具 32.這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。

甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？ 33.美，是道德上的善的象征。 34.我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。

沒有比理性更高的東西了。

5.簡(jiǎn)述幾個(gè)生活中的哲學(xué)小知識(shí)

生活中的哲學(xué)方丹無論我們做什么事情，總要先考慮它將產(chǎn)生什么后果。如果總是不去思考，想到什么就去干什么，那么將一事無成。所以我們應(yīng)該多去思考，只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)事物的發(fā)展，想問題、辦事情應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。事物是普遍聯(lián)系的又是不斷發(fā)展變化的。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們也需要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，這正如老師們經(jīng)常說違紀(jì)的同學(xué)在學(xué)習(xí)上不一定會(huì)有多大的成就。所以，學(xué)校并不全是學(xué)知識(shí)的地方，同時(shí)也教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的結(jié)果，當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，不要灰心，沒有闖不過的難關(guān)，沒有過不了的河，相信自己會(huì)取得勝利。也許同學(xué)們?cè)谧瞿硞€(gè)選擇時(shí)總是猶……