1.法律道德和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展關(guān)系

法律與道德的關(guān)系自古就是中西方法學(xué)所探討的熱點(diǎn)，圍繞著兩者之間的關(guān)系，西方法學(xué)誕生了許多的流派，其中最重要的是以自然法和分析法為代表，而在中國(guó)的法律進(jìn)化中，主要表現(xiàn)在法律儒家化的過(guò)程中，儒家的道德精神直接體現(xiàn)在法律中。

法律和道德既有相同點(diǎn)，也有區(qū)別，正確的理解二者之間的關(guān)系，對(duì)于各國(guó)的立法實(shí)踐具有重要的意義 要分析法律與道德的關(guān)系，必須先理解道德的含義?；\統(tǒng)的說(shuō)，一提起道德，人們毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)將它與善良，美麗，正義，光榮等聯(lián)系起來(lái)，和法律一樣，也作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，通過(guò)社會(huì)風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)行。

所以將道德理解為調(diào)整人與人之間和人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 道德作為一個(gè)完整的概念，根源于風(fēng)俗和習(xí)慣，在原始社會(huì)，人們生活在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)中，氏族成員之間主要靠風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)整的，從食物分配到婚姻締結(jié)，都體現(xiàn)了風(fēng)俗習(xí)慣的積極作用。

然而隨著社會(huì)生活的復(fù)雜化，社會(huì)關(guān)系愈變得復(fù)雜，單純的靠風(fēng)俗和習(xí)慣已不可能完全調(diào)整，因此道德便產(chǎn)生了，所以道德的產(chǎn)生并不是抽象的來(lái)源于人們的內(nèi)心，更不是來(lái)源于宗教神學(xué)，而是在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。哲學(xué)上將道德劃入上層建筑，是維護(hù)本階級(jí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以習(xí)慣風(fēng)俗和道德去調(diào)整全部的社會(huì)關(guān)系已不可能，社會(huì)需要更有力，更廣泛的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范去調(diào)整，法律便應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。

法律的出現(xiàn)，并不是意味著社會(huì)關(guān)系的調(diào)整不再依靠道德，法律在調(diào)整方式，調(diào)整范圍上也有著局限性，道德仍是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段。法律與道德彼此都對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整具有重要作用。

道德作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種方式，與其內(nèi)容和特征是分不開(kāi)的。單從其內(nèi)容上講，道德具有價(jià)值性。

價(jià)值，即善，美，正義，光榮，公正等，這是道德最高層次的內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)人們意愿和行為分得最高標(biāo)準(zhǔn)[1]。西方法學(xué)中，自然法學(xué)派以價(jià)值分析的方法研究法律，探尋法律時(shí)，便更多的將其與道德聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)道德對(duì)法律的評(píng)價(jià)也具有重要的作用，這也是道德與習(xí)慣的重要區(qū)別，看二者是否有價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。

道德除有價(jià)值性以外，還具有以下特征，第一，道德具有階級(jí)性。不同的階級(jí)具有不同的道德，比如，美國(guó)的獨(dú)立宣言所表達(dá)的北美資產(chǎn)階級(jí)對(duì)英國(guó)統(tǒng)治的道德批判，共產(chǎn)黨宣言所表達(dá)的工人階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的道德批評(píng)等，都深刻地體現(xiàn)了不同階級(jí)道德對(duì)立。

第二，道德具有物質(zhì)制約性，前面提到道德的產(chǎn)生和物質(zhì)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的，它是由社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，物質(zhì)基礎(chǔ)的變更與發(fā)展，道德的性質(zhì)與內(nèi)容也相應(yīng)發(fā)展和變更。第三，道德具有共同性，主要體現(xiàn)其內(nèi)容上，因?yàn)榈赖滤哂械恼x，善良，美麗等內(nèi)容符合人們的價(jià)值觀，能夠?yàn)槿藗兯毡榻邮?，比如，尊重人的尊?yán)與平等，保護(hù)環(huán)境，互相尊重，拾金不昧，互相幫助等，隨著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)，政治，文化等各領(lǐng)域交往日益密切，道德的共同性也會(huì)更加的集中。

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流意識(shí)，中國(guó)法律史的過(guò)程實(shí)際上就是儒家化的過(guò)程，因此，法律和道德的關(guān)系也就體現(xiàn)在儒家思想中，因此儒家思想中“德主刑輔”的觀念也就體現(xiàn)在中國(guó)后世的法律中。例如，孔子認(rèn)為，好的法律體現(xiàn)一種仁愛(ài)精神，另外，它必須起到維護(hù)孝道的作用，他所說(shuō)的“父為子隱，子為父隱”即是對(duì)抗當(dāng)時(shí)株連親屬的非人道法律原則的，強(qiáng)調(diào)了血緣親情及孝道的價(jià)值。

漢律？中的“親親得相首匿”的規(guī)定，即把“父為子隱”的道德法律化。荀子說(shuō)：故非禮，是無(wú)法也。

（？荀子·修身？）。禮，就是道德，意思是說(shuō)，不合乎禮的法律就不是真正的法律，也就是說(shuō)真正的法律必須體現(xiàn)一種道德精神，這種道德精神就是“禮”，因此中國(guó)封建法制便是一種禮法。

在西方，不同于中國(guó)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，能夠自給自足，然而西方民族眾多，彼此相鄰，各國(guó)聯(lián)系主要靠商業(yè)，西方的商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，因此調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的私法便十分發(fā)達(dá)。

人們更希望能夠在一個(gè)自由，平等，公平的環(huán)境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推動(dòng)了法律向這一方向進(jìn)化。例如，美國(guó)法學(xué)家博登海默說(shuō)：在不公平競(jìng)爭(zhēng)中，近年來(lái)由法院和立法機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的一些改革，必須歸因于道德感的增強(qiáng)和提升，以及由此而盛行的這樣一種觀念，即商業(yè)社會(huì)必須依靠比道德譴責(zé)更為有效的保護(hù)手段才能抵制某些應(yīng)受指責(zé)的毫無(wú)道德的商業(yè)行為。

此外，在欺詐性廣告領(lǐng)域方面也有了一些新的發(fā)展[2]。他認(rèn)為，一些商業(yè)道德是應(yīng)該賦予法律強(qiáng)制力的。

一個(gè)最基本的民法原則或商法原則，將一種道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，因此，從西方法律與道德的關(guān)系看，西方的法律進(jìn)化是成功的，至今為許多東方國(guó)家所借鑒。 前面，我們談?wù)摰街形鞣椒膳c道德關(guān)系不同的發(fā)展模式，那么法律與道德具有什么樣的關(guān)系呢？首先表現(xiàn)在法律與道德的一致性，即目的相同，法律與道德同時(shí)作為上層建筑，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，同時(shí)又都具有一定的獨(dú)立性，歷史性，它們都是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段。

其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬于社會(huì)精神文明范疇，都是。

2.道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)中中5w法是指

5W分析法：是用五個(gè)“WHAT”來(lái)思考職業(yè)生涯規(guī)劃，具體來(lái)說(shuō)就是要解決職業(yè)生涯規(guī)劃的5個(gè)具體問(wèn)題。如果你能夠成功解答出這五個(gè)問(wèn)題，你就有了最后的答案。

Who are you

是指對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思，充分了解自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己有一個(gè)全面、客觀、清醒的認(rèn)識(shí)。

What do you can

是指對(duì)自己要清楚地知道想要什么樣的職業(yè)和什么樣的生活。

What can you do

是指要清楚自己能干什么或者哪些方面可能有發(fā)展的潛力。這是對(duì)自己能力的考量，個(gè)人職業(yè)的定位必須以自身的實(shí)力、能力作為根基，而職業(yè)發(fā)展空間則取決于自身潛力的大小。

What can support you

主要是指周圍環(huán)境資源的支持，這種支持將有助于你的自我發(fā)展。你可以通過(guò)主觀客觀因素的深入調(diào)查，做可行性分析，這些分析既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策、制度、職業(yè)空間、社會(huì)企業(yè)發(fā)展等客觀因素，也包括朋友關(guān)系、社會(huì)人脈等主觀因素。

What you can be in the end

是確立自己的最終職業(yè)目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是建立在前四個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上的。

3.法律和道德的性質(zhì)一樣嗎

這不能三言兩語(yǔ)，有一文：

法律與道德的概念與本質(zhì)

（一）法律的概念及本質(zhì)

所謂法律，就是指歸根結(jié)底由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的，主要反映掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)階層的共同意志和根本利益，由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，通過(guò)規(guī)定權(quán)利、義務(wù)設(shè)定權(quán)力、職責(zé)以維護(hù)社會(huì)秩序的一種特殊的行為規(guī)范。這是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)法學(xué)概念所作的狹義定義。由此定義出發(fā)，法律的本質(zhì)可以分為三個(gè)層面。

第一，法律是國(guó)家意志的一種表現(xiàn)形式。法律作為國(guó)家制定或認(rèn)可的強(qiáng)制性規(guī)范，是國(guó)家意志的一種表現(xiàn)。法律制定者在制定法律，體現(xiàn)其意志的時(shí)候，必須在考慮自身意圖的同時(shí)，也考慮法律實(shí)踐的外在環(huán)境和社會(huì)條件。因此，法律首先表現(xiàn)為一種意志，其次是一種階級(jí)和國(guó)家的意志。再次，法律不僅是各種意志斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，同時(shí)也是各種意志妥協(xié)的產(chǎn)物。

第二，法律體現(xiàn)為掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)的意志，同時(shí)也保障社會(huì)公共利益。法律作為特定社會(huì)集團(tuán)的意志而不是社會(huì)集團(tuán)中個(gè)別人的意志，也不是該社會(huì)集團(tuán)中所有個(gè)別成員意志的總和，而是該社會(huì)集團(tuán)作為一個(gè)整體所體現(xiàn)出來(lái)的共同意志和根本利益。同時(shí)，也并不意味著作為一國(guó)法律整體的國(guó)家意志不對(duì)其他社會(huì)階級(jí)、階層的利益加以承認(rèn)和保護(hù)。相反，法律需要社會(huì)各個(gè)層面的承認(rèn)和支持，單純的意志強(qiáng)制是不可能使法律發(fā)揮有效作用的。因此，法律不僅確認(rèn)和保護(hù)掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)的根本利益，而且在一定程度上也保障社會(huì)公共利益，包括維護(hù)一般的社會(huì)安全和社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和保護(hù)自然環(huán)境等。

第三，法律所體現(xiàn)的意志歸根結(jié)底根源于社會(huì)物質(zhì)生活條件。法律在本質(zhì)上受制于社會(huì)物質(zhì)生活條件，馬克思深刻揭示了法律的物質(zhì)制約性。法律所體現(xiàn)的國(guó)家意志內(nèi)容由其物質(zhì)生活條件所制約，這意味著任何特定社會(huì)階層的法律都必須在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)生活條件之內(nèi)制定法律，試圖跳出客觀物質(zhì)條件和時(shí)代限制而制定法律，是不能取得成功的。如果試圖使法律脫離其社會(huì)基礎(chǔ)，而僅僅將法律看作是統(tǒng)治者的一時(shí)靈感，就會(huì)“經(jīng)常發(fā)現(xiàn)法律在世界的‘硬繃繃的東西’上碰得頭破血流”。因此，物質(zhì)制約性是法律本質(zhì)中的最根本屬性。

（二）道德的概念及本質(zhì)

所謂道德是社會(huì)調(diào)整體系中的一種調(diào)整形式，它是人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺(jué)、觀點(diǎn)、規(guī)范和原則的總和。它以人們的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)的方式為特點(diǎn)調(diào)整人們的內(nèi)心意愿和行為，因此，它是靠社會(huì)輿論、社會(huì)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)保證實(shí)行的。

馬克思主義認(rèn)為，道德不是人的自然本質(zhì)固有的“善良意志”，而是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是一種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。它作為思想關(guān)系，就其一般本質(zhì)而言，是對(duì)社會(huì)物質(zhì)關(guān)系的反映，是由社會(huì)物質(zhì)條件特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定并為其服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式；而作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德又具有區(qū)別于其它意識(shí)形式的特殊本質(zhì)和規(guī)定性，從而使道德成為評(píng)價(jià)善與惡、美與丑、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念來(lái)把握現(xiàn)實(shí)世界的“實(shí)踐精神”。馬克思主義的這一道德本質(zhì)觀，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的道德現(xiàn)象提供了基本的理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。

馬克思主義道德本質(zhì)說(shuō)認(rèn)為：道德的本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規(guī)范。社會(huì)生活中的共同利益，決定著各階級(jí)的共同道德觀念。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化引起道德的變化。

4.你對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)這門課程有何建議

1、考中文導(dǎo)游需要準(zhǔn)備的資料：政策與法規(guī)、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)、導(dǎo)游實(shí)務(wù)。

考試分兩個(gè)階段，第一階段是筆試，第二階段是面試，他們都有哪些需要注意的呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)： 筆試：只考政策與法規(guī)、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)兩科，一般只要平均分考到60分以上，就可以通過(guò)了。根據(jù)各個(gè)不同省份的要求也許略有出入。

即使你不是學(xué)旅游專業(yè)的，也從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)旅游業(yè)，也不用太著急，只需要把兩本教材背熟就肯定可以過(guò)關(guān)，也就是說(shuō)，死記硬背是可以過(guò)關(guān)的。 2、政策與法規(guī)被大多數(shù)人認(rèn)為是比較難考的，因?yàn)樗嫉氖撬赖?，法律法?guī)比較枯燥，需要較好的記心。

去年政策法規(guī)與道德規(guī)范合二為一，但道德規(guī)范只占了很少一部分，而且涉及到的內(nèi)容也很簡(jiǎn)單，只要把大的提綱背出就能應(yīng)付了。政策法規(guī)主要考題一般為單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇，簡(jiǎn)答和案例分析幾大類。

選擇題一般占50分，所以對(duì)書(shū)本熟的話，在選擇題拿下大部分分?jǐn)?shù)，后面就輕松了。案例分析需要一定的綜合分析和總結(jié)能力，要看清題目，符合哪條法律法規(guī)，不要用一般人的眼光來(lái)評(píng)判是非，就算你說(shuō)的再有理，沒(méi)有法律法規(guī)依據(jù)，一切等于零。

評(píng)卷老師是不會(huì)與你產(chǎn)生共鳴的。 3、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)分為全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)和地方導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)，（所謂地方，就是你所在的省份），為一份考卷，各占50分，你不必找其它書(shū)來(lái)擴(kuò)充你的景點(diǎn)知識(shí)，前面說(shuō)過(guò)，死記硬背是可以過(guò)關(guān)的，書(shū)本上的知識(shí)占了95%，考試第一，興趣第二，無(wú)論如何你是來(lái)考證的，先拿到證在談其它的吧，縱然你滿腹經(jīng)文，才高八斗，連證都沒(méi)有，憑什么去帶團(tuán)賺錢啊，現(xiàn)在旅行社不缺中文導(dǎo)游，導(dǎo)游多的是，旅游局又查得嚴(yán)，完全沒(méi)必要用一個(gè)無(wú)證導(dǎo)游帶團(tuán)的。

前幾年另當(dāng)別論。 4、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)考試題型，一般為填空題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、問(wèn)答題。

還有5分是時(shí)事題，考你是否關(guān)心國(guó)家大事，我個(gè)人認(rèn)為沒(méi)有必要為了這5分專門買時(shí)事題來(lái)看，你只需要多看看報(bào)紙，遇到對(duì)旅游有關(guān)的大事留個(gè)心就夠了，這玩意還真沒(méi)法準(zhǔn)備，還不如把時(shí)間花在背書(shū)上，多拿幾分。填空題占50分，很可觀的，只要你確實(shí)用了心背，這里拿40分應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。

5、以上兩科請(qǐng)嚴(yán)格按照考試大綱的要求來(lái)準(zhǔn)備，現(xiàn)在老師出題一般不會(huì)超出考試大綱，不象以前，出很多非常偏非常難的題目，考試大綱里對(duì)每一章都有詳細(xì)的要求，有的要點(diǎn)是了解、有的要求熟悉、有的則要求掌握，不用我說(shuō)大家也知道哪些是重點(diǎn)了吧。 6、在筆試過(guò)關(guān)以后，你就可以全力準(zhǔn)備口試了，口試一般有三位主考官，他們會(huì)分別對(duì)你提2到4個(gè)問(wèn)題，有的會(huì)提更多，回答問(wèn)題固然很重要，但最主要的是你的導(dǎo)游詞講解，這是重中之重，一般說(shuō)來(lái)，只要你在導(dǎo)游講解過(guò)程中，作到普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，講解不停頓，那基本上可以恭喜你順利過(guò)關(guān)了，在這里，心理素質(zhì)顯得尤為重要。

7、導(dǎo)游詞一般準(zhǔn)備5至7分鐘為宜（具體時(shí)間最好自己確定一下），不要太長(zhǎng)，因?yàn)榭谠嚂r(shí)間只有15分鐘，還得留時(shí)間給老師提問(wèn)，所以準(zhǔn)備導(dǎo)游詞的時(shí)候，一定要自己看著表進(jìn)行多次練習(xí)，練習(xí)時(shí)要注意聲音洪亮、吐字清晰、語(yǔ)速適中、面部略帶微笑，這就是考試時(shí)需要的，看表練習(xí)當(dāng)然是為了考試時(shí)能把握時(shí)間，如果太長(zhǎng)或太短，快做修改吧，不要認(rèn)為這句話或那段典故經(jīng)典，舍不得刪，老師一天要面對(duì)幾百個(gè)考生， 8、考試時(shí)還應(yīng)注意：一般考場(chǎng)里只有一位考生，待其考完后，才到下一個(gè)，所以進(jìn)門前一定要輕輕叩門，表示對(duì)老師的尊重，進(jìn)去后應(yīng)問(wèn)候考官，面對(duì)考官時(shí)要謙虛有理，落落大方。 9、主考官提問(wèn)的問(wèn)題包括導(dǎo)游實(shí)務(wù)和景點(diǎn)知識(shí)，你主要把導(dǎo)游實(shí)務(wù)的內(nèi)容答出來(lái)，就沒(méi)什么問(wèn)題了，因?yàn)閷?dǎo)游實(shí)務(wù)是有書(shū)可查，而景點(diǎn)知識(shí)很多則不可琢磨，難以復(fù)習(xí)，只能盡可能多看有關(guān)的書(shū)，但建議還是把主要景點(diǎn)常識(shí)看熟，太偏的答不出也不會(huì)太丟臉。

此外準(zhǔn)備一下歡迎辭和歡送辭是很重要的，老師抽的機(jī)率比較高。 10、回答完問(wèn)題后，老師會(huì)分別對(duì)你打分，然后當(dāng)眾宣布你的最后成績(jī)。

11、考外語(yǔ)導(dǎo)游證需要在考中文導(dǎo)游的基礎(chǔ)上加試你所考的語(yǔ)種，口試當(dāng)然也是你報(bào)考的語(yǔ)種。 12、報(bào)名后一般都有考試培訓(xùn)，以往都是強(qiáng)制參加的，具體說(shuō)是強(qiáng)制交費(fèi)，今年是否強(qiáng)制就不知道了，培訓(xùn)課還是有點(diǎn)用，特別對(duì)那些從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)旅游業(yè)的朋友來(lái)說(shuō)，可以讓他們對(duì)旅游業(yè)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，一般還會(huì)安排幾次特級(jí)導(dǎo)游講課，他們的經(jīng)驗(yàn)是很值得學(xué)習(xí)的，當(dāng)然，只要你是背書(shū)的料，不參加培訓(xùn)一樣可以過(guò)關(guān)，畢竟是考死記硬背的東西占了絕大多數(shù)。

13、2003年全國(guó)導(dǎo)游證資格考試的時(shí)間大概安。

5.

《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》考試結(jié)合事業(yè)單位的工作特點(diǎn)，主要考察應(yīng)試者所掌握的法律基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)知識(shí)、科技基礎(chǔ)知識(shí)、公民道德建設(shè)和時(shí)事政治方面的知識(shí)。

《綜合基礎(chǔ)知識(shí)》總分100分，考試時(shí)間為90分鐘。題型為單向選擇題、多向選擇題、是非判斷題等客觀性試題。試題中法律、應(yīng)用文寫作、科技基礎(chǔ)、公民道德建設(shè)、時(shí)事政治各部分所占比例約為30%、25%、25%、10%、10%。

第一部分 法律基礎(chǔ)知識(shí)

1、法學(xué)概論：①.法的一般原理；②.法的創(chuàng)制；③.法的實(shí)施。

2、憲法：①.憲法的含義和產(chǎn)生與發(fā)展；②.國(guó)家性質(zhì)；③.政權(quán)組織形式；④.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式；⑤.經(jīng)濟(jì)制度和兩個(gè)文明建設(shè).⑥.公民的基本權(quán)利和義務(wù)；⑦.國(guó)家機(jī)構(gòu)。

3、民法：①.民法的概念和基本原理；②.民事法律關(guān)系的主體；③.民事法律行為和代理；④.物權(quán)與所有權(quán)；⑤.債權(quán)；⑥.侵權(quán)行為；⑦.知識(shí)產(chǎn)權(quán)；⑧.訴訟時(shí)效。

第二部分 應(yīng)用文寫作基礎(chǔ)知識(shí)

1、應(yīng)用文基礎(chǔ)知識(shí)：①. 應(yīng)用文概述； ②.應(yīng)用文特點(diǎn)； ③.應(yīng)用文的作用； ④.應(yīng)用文分類、撰寫； ⑤.公文的一般文體與結(jié)構(gòu)；

2、常用公文的寫作要點(diǎn)：①.規(guī)范性公文的撰寫；②.常用的幾種公文撰寫：如決定、報(bào)告、請(qǐng)示、通知、通報(bào)、函等；③.常見(jiàn)幾種行政事務(wù)應(yīng)用文的撰寫：如：計(jì)劃、總結(jié)、簡(jiǎn)報(bào)、述職報(bào)告等。

第三部分 科技基礎(chǔ)知識(shí)

這一部分測(cè)試應(yīng)試者對(duì)國(guó)內(nèi)和當(dāng)今世界的科技動(dòng)態(tài)和科技信息的常識(shí)性了解情況。測(cè)試內(nèi)容包括信息科學(xué)技術(shù)、生物技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)、空間技術(shù)、農(nóng)業(yè)高科技技術(shù)的基本特點(diǎn)、作用及發(fā)展趨勢(shì)。應(yīng)試者應(yīng)當(dāng)了解上述新科學(xué)技術(shù)的核心研究?jī)?nèi)容與特點(diǎn)、對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地位和作用、領(lǐng)域內(nèi)的重大科技成果、發(fā)展趨勢(shì)。 第四部分 公民道德建設(shè)

1、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針；

2、公民道德建設(shè)的核心；

3、公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范；

4、公民道德建設(shè)的原則；

5、公民道德建設(shè)的內(nèi)容和基本要求。

第四部分 時(shí)事政治

主要考查應(yīng)試者對(duì)時(shí)事政治的了解，考試內(nèi)容涉及近一年來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大時(shí)事。

試卷由客觀題和主觀題兩部分組成，均在答題卡上作答，其中，客觀題部分采用2B鉛筆填涂答案，主觀題部分采用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答。本科目考試不得使用涂改液、膠帶紙。綜合基礎(chǔ)知識(shí)考試我覺(jué)得最好是看書(shū)+做真題結(jié)合，書(shū)一定要看熟，記得住內(nèi)容，特別是應(yīng)用文那部分，考的幾率較大而且容易混淆。買真題，保證把真題做完，找到題感，能背的題和答案更好。最后就是時(shí)事的分，建議你考前一個(gè)月內(nèi)每天看新聞聯(lián)播，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見(jiàn)以及國(guó)內(nèi)重要事件記清楚。這樣的話我想綜合基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該能考70分以上。

6.學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的意義

(1)了解旬國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的概況，明確社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)和方面（板書(shū)）

請(qǐng)同學(xué)們思考并回答；為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)可以幫助我們了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)概況，明確現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)和方向

（學(xué)生回答后教師歸納）經(jīng)濟(jì)常識(shí)是講述商品經(jīng)濟(jì)的一般知識(shí)，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，基本知識(shí)的課程.因此，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，能夠使我們明確公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)；能夠使我們理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，懂得發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路；能夠使我們了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就和光明前景，從而堅(jiān)定社會(huì)主義方向，立志為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn).

(2)提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，做有經(jīng)濟(jì)頭腦的人（板書(shū)）

我們每一個(gè)人都生活在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，人的一生都始終在扮演著消費(fèi)者的角色，人生的絕大部分時(shí)間要扮演勞動(dòng)者的角色，人不可能游離于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外，也不可能脫離一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系.因此，我們必須具有經(jīng)濟(jì)頭腦，必須具有參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力.中學(xué)生今天學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，明天就有可能在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中游刃有余.

(3)增強(qiáng)法制和道德觀念，自覺(jué)規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為（板書(shū)）

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材前方部分最后一段的內(nèi)容，思考并回答下面的問(wèn)題：為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)可以幫助我們?cè)黾臃ㄖ朴^念和道德觀念，自覺(jué)規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為

（學(xué)生回答后教師歸納）發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是法制經(jīng)濟(jì).法制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和不可缺少的要至少.在經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材的各課中，都分別講述了有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的內(nèi)容.如：作為未來(lái)的勞動(dòng)者，經(jīng)營(yíng)者，投資者，納稅人和消費(fèi)者，應(yīng)該具有哪些權(quán)利和義務(wù)；在經(jīng)濟(jì)生活中哪些是應(yīng)該做，允許做的，哪些是不應(yīng)該做，不允許做的；怎樣學(xué)習(xí)用法律的觀點(diǎn)去判斷是非，用法律的規(guī)定來(lái)維護(hù)自己的合權(quán)益，用法律的規(guī)范來(lái)履行自己的義務(wù).學(xué)習(xí)這些內(nèi)容將有助于中學(xué)生增加法制觀念，學(xué)會(huì)用法律來(lái)規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為.另外，在經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材的各課中，還分別講述了市場(chǎng)道德的內(nèi)容.如，"愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)"的職業(yè)道德.這些內(nèi)容將有助于中學(xué)生懂得作為社會(huì)主義制度下的公民，行事之前應(yīng)該衡量一下自己的做法和行為是否符合市場(chǎng)道德準(zhǔn)則，學(xué)生自覺(jué)地依據(jù)職業(yè)道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為.

以上我們分析了經(jīng)濟(jì)常識(shí)的主要內(nèi)容；經(jīng)濟(jì)常識(shí)是一門什么樣的課程；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的重要意義.希望同學(xué)們?cè)诶斫?學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)意義"的基礎(chǔ)上，學(xué)好高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)課.