1.關(guān)于佛教的知識(shí)
呵呵，你可能是小說看多了吧，其實(shí)佛教里沒有什么兵力可言。
有一些只是名稱不同罷了。佛教有四圣：佛、菩薩、緣覺、羅漢。
佛教有百尊佛，有八大菩薩和十二圓覺菩薩，有四大聲聞，有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。有佛前十大弟子、二十一度母、二十四諸天、十八伽藍(lán)、龍神八部眾等。
他們除了佛外，多數(shù)都是佛的弟子，就是釋迦牟尼是過去佛燃燈佛祖的弟子之一，屬于過去七佛之一。佛雖百尊，都名相而已。
常見的有三世佛、三身佛、五方佛、滿堂佛、三圣佛等。佛和菩薩都有化身，因?yàn)橛谢?，所以才有不同的名稱。
佛教的傳播中心，在上界為須彌山，在下界為南瞻部洲，而所謂的南部瞻洲，原指印度及周邊的國家，現(xiàn)在指整個(gè)地球。以上有一些是戲劇性的人物，不屬真實(shí)的，比如五百羅漢，比如百尊佛，比如十八羅漢。
佛教徒有六眾，分在家出家各四眾，其中出家又分六眾，在家兩眾，細(xì)分為八眾。出家者，有趨烏沙彌，分男童和女童兩眾，就是指未到成年的孩童寺院收養(yǎng)出家，不能干什么活，寺院的糧食每日都要放到外面曬，他們就負(fù)責(zé)趨趕外面來尋食的鳥和烏鴉。
然后是成年人出家守沙彌十戒者，為沙彌或沙彌尼，也分兩眾，如能繼續(xù)守戒，守具足戒，就不再是沙彌了，而是比丘或比丘尼了，比丘或比丘尼就是指法師、指高僧，仍分兩眾。這是出家六眾，在家歸依者，是優(yōu)波塞和優(yōu)波夷，分男女兩眾。
所以佛教徒詳細(xì)的共分為八眾，粗略的說為四眾。
2.佛教常識(shí)
轉(zhuǎn)一段 凈空法師關(guān)于皈依的開示一、為何要皈依？首先我們要明了三皈的真實(shí)意義。
學(xué)佛，我們對(duì)于佛教，也就是佛陀的教育有了相當(dāng)?shù)睦斫?，真正發(fā)心，或者說是發(fā)愿向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，這才發(fā)心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我做學(xué)生，從今之后，我們?cè)敢庾鲠屽饶材岱鸬膶W(xué)生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正我們?cè)谏町?dāng)中許許多多錯(cuò)誤的行為，這是皈依的正確動(dòng)機(jī)，或者是說皈依正確的發(fā)心。
如果我們對(duì)于佛教是什么沒搞清楚、沒有很明白，看到別人皈依，我們也跟著去皈依，這是錯(cuò)誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實(shí)的功德利益。二、皈依重實(shí)質(zhì)，不重形式釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，給學(xué)生傳授三皈五戒，沒有聽說發(fā)皈依證的、發(fā)五戒證書的，沒有。
為什么呢？這是儀式，佛家講重實(shí)質(zhì)，你有沒有真心皈依？現(xiàn)在‘皈依’叫方便皈依，形式給你做了，實(shí)際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個(gè)頭，法師發(fā)一個(gè)皈依證書；那個(gè)皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認(rèn)的。不但你這個(gè)皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。
佛、菩薩都不承認(rèn)的，我們自己在這里辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們?cè)趺茨艹删?！那么這個(gè)皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點(diǎn)頭？讓佛菩薩承認(rèn)？你要真做到。所以，形式?jīng)]有關(guān)系。
果然真正做到了，你就是沒有受這個(gè)形式，佛菩薩也承認(rèn)。三、錯(cuò)誤的皈依觀念[皈]是回歸、回頭，[依]是依靠。
從哪里回頭呢？從一切錯(cuò)誤回頭，依什么呢？依靠老師真實(shí)的教誨。所以皈依，諸位要記住，不是皈依一個(gè)法師，如果你們大家今天到此地來，“我皈依凈空法師了”，錯(cuò)了，只有這一個(gè)錯(cuò)誤、這一個(gè)罪名就要墮落地獄。
你要不來受皈依，你不會(huì)造這個(gè)罪業(yè)，因?yàn)槟銇硎莛б?，你造的這個(gè)罪業(yè)將來要墮惡道。那么我們皈依誰呢？我們皈依三寶，不是皈依某一個(gè)人。
如果不清楚不明白，僅僅受這個(gè)儀式，這是不切實(shí)際的。四、如何做到真正皈依？真正皈依的人，要做所有一切人的好樣子。
因此我們起心動(dòng)念、所作所為，想想我可不可以做社會(huì)大眾的好樣子？不是好樣子不但不能學(xué)、不能做，念頭都不能起。做所有家庭的好榜樣，做全世界我這個(gè)行業(yè)里面的好榜樣。
如果樣樣都能做社會(huì)大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。
說得不好聽，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。經(jīng)典上常講的“無上菩提心”，必需落實(shí)在生活。
我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物要真誠，真是不假，誠是不虛。虛情假意、自欺欺人，你用心就錯(cuò)了。
佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清凈心，決定沒有絲毫污染，污染的根是自私自利，我們起心動(dòng)念為自己的利益打算，這個(gè)念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心，真心是清凈的，決定沒有污染。
真心平等，決定沒有高下，如果覺得我高，他不如我，我們就錯(cuò)了，我們沒有回頭，我們沒有皈依，所以皈依之后要用清凈心，要用平等心對(duì)一切人、一切事、一切物。要用覺悟心，覺就不迷。
要用慈悲心，慈是愛心，這個(gè)慈悲心是從真誠、清凈、平等、正覺里面流露出來的，這個(gè)愛是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會(huì)，所以用“慈悲”，不講“愛”，慈悲代表有感情，所以愛心里面具足了真誠、清凈、平等、正覺，這個(gè)愛心就叫做 “大慈大悲”。
我們要學(xué)佛存心，學(xué)佛用心，那你就是真的回頭了，真的皈依了，諸佛如來承認(rèn)你是佛弟子，你是佛的好學(xué)生。務(wù)必要諸佛菩薩都承認(rèn)你是三寶弟子，龍?zhí)熳o(hù)法才會(huì)擁護(hù)你，也常常幫助你照顧你。
這一點(diǎn)非常重要。我們是三寶弟子，世尊是這樣傳授下來的，我們應(yīng)當(dāng)如是接受，依教奉行。
五、我們皈依誰？我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個(gè)寺院。我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛；我們皈依[法]，諸佛菩薩所說一切的經(jīng)論，這是我們修學(xué)的依靠；我們皈依[僧]，是皈依虛空法界一切諸佛剎土里面的僧團(tuán)，你這就真的皈依了。
這樣發(fā)心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護(hù)念，龍?zhí)焐粕癖Ｓ?。所以佛在?jīng)上講，真正受三皈，必定有三十六位護(hù)法神日夜保護(hù)你。
皈依佛佛是‘覺悟’的意思。佛教給我們‘皈依覺，覺而不迷’。
沒有接受佛教導(dǎo)的時(shí)候，我們都是‘迷而不覺’。從迷回過頭來，要覺悟。
佛弟子，從今天受了‘三皈’之后，你就要曉得，起心動(dòng)念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至于家庭事業(yè)，樣樣順利，你就照佛這個(gè)話去做。
從迷回過頭來，依覺，這個(gè)叫‘皈依佛’。皈依法法是‘正知正見’。
法是對(duì)宇宙、人生正確的見解、正確的思想；佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什么地方來？對(duì)于自己、對(duì)于自己生活環(huán)境，不能夠明了，于是產(chǎn)生了錯(cuò)誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠?qū)⒆约?，以及自己生活環(huán)境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導(dǎo)我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實(shí)實(shí)在在可帶給一切眾生真正的幸福。
皈依僧僧是‘清凈、一塵不染、和合’的意思。
3.哪位仁士有2013吉林教風(fēng)年佛教知識(shí)問答一百題的答案
是不是這個(gè)？1.信仰佛教具備的條件？ 應(yīng)先皈依三寶。
三寶是唯一依靠。 2.何為三寶？ 佛、法、僧為三寶，以能利益世間，稀有難遇故喻三寶。
3.什么是佛寶？ 佛寶者，得無上正遍知之人，教主之德號(hào)，其義為覺者，所謂：自覺 、覺他、覺行圓滿。 4.什么是法寶？ 法寶者，具救度世人之道，載于經(jīng)藏，佛的教育、教授。
5.什么是僧寶？ 僧寶，是學(xué)佛言行，傳佛教化之人，其義是和合眾。 6.為什么要皈依三寶？ 因?yàn)榉鹩袩o量功德智慧，佛的法有大利益，修之可以解脫生死之苦，僧能正修行，自利利他。
7.皈依三寶有何功德利益？ 皈依佛不下地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生。 8.除皈依法式外，還有何式？ 除皈依法式外，還有禮拜、贊嘆、供養(yǎng)、懺悔、發(fā)愿等方式。
9.什么是禮拜？ 對(duì)著佛像、或心想佛前，五體投地，頂禮稽首。 10.什么是贊嘆？ 以偈頌或詩句，贊揚(yáng)三寶功德，嘆美三寶利益。
11.什么是供養(yǎng)？ 以香、花、燈、燭、幢、幡、寶蓋、供獻(xiàn)于佛，而敬養(yǎng)之。于法僧亦然供養(yǎng)僧眾，尚有以衣服、臥具、飲食、湯藥等。
12.何為懺悔？ 于三寶前，發(fā)露己罪，痛責(zé)悔改，哀求證明，決不復(fù)作。 13.什么是發(fā)愿？ 于三寶前，陳述己愿，立志修行利樂眾生，請(qǐng)求加持，令圓滿。
14.什么是回向？ 此包括在發(fā)愿內(nèi)，以自己所修善行功德，回轉(zhuǎn)向自己發(fā)愿處，令速成就有三方面：一.回向佛果，令所行作為成佛之資。二.回向眾生，以自己的修行功德施與眾生。
三.不執(zhí)事相。 15.佛是何國人？ 印度古國迦吡羅王子。
16.迦吡羅之國，今為何地？ 當(dāng)今印度境內(nèi)，名哥爾克波爾，為佛本生地。 17.佛何時(shí)出生？ 周昭王二十四年，甲寅年生，四月八日誕生。
18.佛的父母是誰？ 父親是凈飯王，母為摩耶夫人。 19.佛何時(shí)修煉成佛？ 29歲出家修道，35歲于摩羯陀國菩提樹下得無上正遍知。
時(shí)為周穆王二年。十二月八日。
20.佛所修何道？ 知一切法，唯心所作，專于心地，拂除障垢，而達(dá)光明自在之境，所謂破光明，證法身。 21.佛姓名叫什么？ 姓釋迦，名牟尼。
22.佛教化何等人，令得何利益？ 教化凡人，令成圣種，教化羅漢令作菩薩，教化菩薩，令入佛位。 23.何為凡人？ 平庸愚鈍之輩，六道眾生皆是。
24.何為六道？ 世間凡夫分為六輩，各由其道，故名六道，其名：天、阿修羅、人.[三善道]。餓鬼、地獄、畜生[三惡道]。
25.何為眾生？ 即是一切有生命之物，以其受生，因緣不一，故名眾生。 26.何為地獄？ 居于地內(nèi)，狀若牢獄，此處眾生，受苦最劇。
27.何為餓鬼？ 鬼神之類，以常受饑餓，心無厭足，故稱餓鬼，分為無財(cái)、少財(cái)、多財(cái)?shù)葎e。 28.何為旁生？ 禽、獸、鱗、蟲之類，以形體橫斜，故名旁生，以上三道，皆是惡業(yè)之所招感，故稱三惡道。
29.何為天？ 在人間之上，有欲界、色界、無色界三類，共二十八天。 30.何為阿修羅？ 又名非天，居近須彌山大海中，好與天人相戰(zhàn)斗。
31.神仙、妖怪。當(dāng)屬何道？ 神仙妖怪里神屬鬼，即餓鬼中多財(cái)者，仙屬人，修得生理變易，或?qū)俟?，謂靈鬼等，或?qū)偬?，為四大天王統(tǒng)攝。
妖怪則多鬼畜。 32.問二十八天，其名若何？ 33.佛如何說人道？ 佛說人道，所居之地，分為四種。
分四大洲：1.東為勝身洲。2.南為贍部洲。
西為牛賀洲。4.北為俱盧洲。
又名勝處。此四洲。
身高壽命，長短有別。若論果報(bào)南贍部洲為下下，若說值佛教法，贍部洲為上上。
佛生印度。是贍部洲之中。
我國中華，在南洲東部。南贍部洲又譯為閻浮提，義為勝金。
34.何為聲聞？ 聞佛說法聲音，而得道果，故名聲聞。共分四果：1.須陀洹、2.斯陀含、3.阿陀含、4.阿羅漢。
35.聲聞四果，其名若何？ 初果須陀?。鹤g為預(yù)流，謂初入圣流，七番生死，證阿羅漢果。 二果斯陀含：譯為一往來，謂一番生死，證阿羅漢果。
三果阿那含：譯為不還，盡此一生，證阿羅漢果。 四果阿羅漢：譯為無生，永不復(fù)來三界受生，四果最高。
36.何為緣覺？ 名觀因緣生法，而證覺道，故名緣覺。也已修出三界，與阿羅漢一樣，只其功德比阿羅漢殊勝。
37.何為菩薩？ 稱謂菩提薩垛，此云覺有情，是內(nèi)懷佛道，外觀凡相者。 38.何為如來？ 佛有十種徳號(hào)，此居其首。
不變名如，隨緣名來。佛有 不變之體，隨緣之用，故名曰如來。
39.佛以何等法為教化？ 佛以因果法，四諦法，十二因緣法，六度法，四攝法等教化眾生。 40.何為因果。
一切事物必有開始，是之為因，必有終結(jié)，是之為果。 41.因果之法若何？ 因果之法，以同類相應(yīng)為定律，故善因結(jié)善果，惡因界惡果。
42.受因果法的教育者有何利益？ 知有因，則受苦者不怨尤，知有果，為善者勸，為惡者戒。 43.何為四諦法？1.苦諦。
2.集諦。3.滅諦。
4.道諦。諦為祥審之言，真是之法。
44.何為苦諦？ 佛說有八種苦充滿世間：1.生苦。2.老苦。
3.病苦。4.死苦。
5.愛別離苦。6.怨憎會(huì)苦。
7.求不得苦。8.五陰熾勝苦。
45.世間沒有樂事嗎？ 樂也是苦，因?yàn)槭篱g快樂，常易壞滅，樂壞滅之時(shí)，其苦倍增，樂為苦因，是名壞苦。 46.當(dāng)有不苦不樂時(shí)，難道也是苦嗎？ 是名行苦，雖不現(xiàn)苦樂之相，而身心遷變，一念頭接一念頭，流轉(zhuǎn)不停故亦是苦，常見世人以無事做時(shí)為苦，而欲行事，找些事做，即可證明。
。
4.如何學(xué)習(xí)佛教的知識(shí)
學(xué)習(xí)佛教知識(shí)最主要的是要親近善知識(shí)！善知識(shí)是引人向善的導(dǎo)師?！吧啤笔怯幸嬗谖?，將我導(dǎo)向善道。《法華文句》曰：“聞名為知，見形為識(shí)，是人益我菩提之道，名善知識(shí)?！薄斗ㄈA經(jīng).妙莊嚴(yán)王品》曰：“善知識(shí)者，是大因緣，所謂化導(dǎo)，令得見佛，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
但現(xiàn)在時(shí)值末法，善知識(shí)難遇，故當(dāng)以閱讀佛經(jīng)及菩薩大德祖師論著和開示為學(xué)習(xí)佛教的主要方法！
這些祖師大德們皆是真修實(shí)證之人，皆是佛法中的真善知識(shí)！讀其書，即是親聞教誨！
近代有印光大師，是凈土宗十三代祖師，一生所有書信及論著皆收錄于《印光大師文鈔》中，可常閱，必當(dāng)獲益匪淺！且書中對(duì)學(xué)佛人應(yīng)讀之書皆有標(biāo)示，讀后自知趣向！
5.參加佛學(xué)院的考試需要掌握哪些知識(shí)
中國佛學(xué)院招生條件：
1、招收具有高中畢業(yè)以上學(xué)歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經(jīng)歷。
2、信仰虔誠，品學(xué)兼優(yōu)，志愿從事佛教事業(yè)的青年僧人。
3、無婚姻或戀愛關(guān)系。年齡在十九至二十五周歲之間。
4、相貌端正，身體健康，無神經(jīng)?。ê瑠W抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
5、由本人所在地的寺院組織或佛協(xié)組織，向所在省的宗教部門推薦報(bào)名。
中國佛學(xué)院招生簡章
一、招生條件：
招收具有高中畢業(yè)以上學(xué)歷或同等文化程度，有一定時(shí)間的出家生活經(jīng)歷，信仰虔誠，品學(xué)兼優(yōu)，志愿從事佛教事業(yè)的青年僧人。
無婚姻或戀愛關(guān)系。年齡在十九至二十五周歲之間。
相貌端正，身體健康，無神經(jīng)?。ê瑠W抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
二、招考辦法：
由本人所在地的寺院組織或佛協(xié)組織，向所在省的宗教部門推薦報(bào)名。
報(bào)考者需把學(xué)歷證明及體檢表（一定要有奧抗檢查），脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報(bào)名單函寄本院。經(jīng)審核符合報(bào)考條件后，發(fā)給準(zhǔn)考證。【寄來：（1）報(bào)考登記表、（2）體檢表、（3）推薦介紹信、（4）相片四張】。
三、招生名額：
大學(xué)本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。
四、考試與錄?。?/p>
考試科目：佛學(xué)、語文、政治、史地、英語、課誦。
錄取考生：按照考試成績，擇優(yōu)錄取。
五、生活待遇：
學(xué)生在校期間生活待遇：學(xué)院規(guī)定每月發(fā)給每人生活費(fèi)；發(fā)給一定數(shù)量的僧服；享受公費(fèi)醫(yī)療待遇；寒暑假回原地，憑學(xué)生證可享受半價(jià)優(yōu)待票。
六、培養(yǎng)目標(biāo)：
佛學(xué)院以培養(yǎng)較高造詣的佛教學(xué)術(shù)研究人才、佛學(xué)教學(xué)人才、寺廟管理人才和國際佛學(xué)交流人才為目標(biāo)。
七、畢業(yè)去向：
畢業(yè)后學(xué)院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。
根據(jù)全國佛教事業(yè)的需要，本人自愿，可由中國佛學(xué)院與原推薦單位協(xié)商，同意后調(diào)配安排工作。
畢業(yè)后的待遇，按照大學(xué)本科畢業(yè)生的待遇，由用人的寺廟或單位負(fù)責(zé)解決。
畢業(yè)生可報(bào)考本院研究生班。
