1.高中語文文學(xué)常識該怎么積累

1.以新聯(lián)舊法。

在學(xué)到某作家的又一作品時，一定要聯(lián)及以前學(xué)過的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。比如學(xué)到柳宗元的《捕蛇者說》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯(lián)及已學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》的情況（作者、作品主旨），最后聯(lián)及文體知識“說”。

知道“說”是一種文體，屬寓言性雜文……這樣，學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三……文學(xué)常識便越聯(lián)越多，也越聯(lián)越熟。2.以點帶面法。

不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點”，再由這一“點”擴展到這個名家入選初中課本所有作品這個“面”。

比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等；現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等；外國的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納，弄清文體，了解寫作時間、背景，掌握作品中的人物、寫作技法等等。

例如魯迅的作品，入選初中課本的有《風(fēng)箏》《阿長與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，我們首先要掌握魯迅生平這個“點”，然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰、使用什么樣的技法刻畫人物、表現(xiàn)主題。這樣，由點擴展到面，記憶起來就比較方便，效率也比零散記憶高得多。

3.縱向擴展法。就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識。

比如以文學(xué)史為線，就從先秦、兩漢開始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，一步步梳理；若以文體發(fā)展史為線，就從《詩經(jīng)》開始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說進行梳理。然后，再把這條“線”中每一時期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門別類地歸納出來。

整理后的文學(xué)常識，就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時，縱向有線可循，擴展的橫向內(nèi)容也一目了然。

4.橫向比較法。就是把同一屬性的文學(xué)常識搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進行組合，做到“文”以類聚。

比如古代一些作家詩文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合：用官職命名的作品集有：《杜工部集》……用自號命名的有：《蘇東坡全集》……用書齋名命名的有：《七錄齋集》……用帝王年號命名的有：《嘉祐集》……擴展資料：中國古代文學(xué)（一）、先秦文學(xué)1、上古神話中國古代神話名篇有：女媧補天、后羿射日、精衛(wèi)填海、（盤古）開天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。

2、先秦散文a、儒家經(jīng)典“四書”指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“六經(jīng)”又稱六藝（《樂》）b、歷史散文。

《左傳》（編年體）《戰(zhàn)國策》（國別體）《國語》（國別體）“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》c、諸子百家散文著名的有：①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。②孔子名丘，字仲尼。

是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。（《季氏》《荷》）③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。

《墨子》53篇。④孟子名軻，字子輿。

儒家學(xué)派繼承者。《孟子》是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書。

（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。）⑤莊子，名周，戰(zhàn)國道家著《莊子》。

（《庖丁解牛》）⑥荀子，戰(zhàn)國儒家，著《荀子》32篇。（《勸學(xué)》）⑦韓非子，法家。

著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）

⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。（《察今》）⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。

3、先秦詩歌a、《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇。

分風(fēng)、雅、頌三類、風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。

“比”即比喻，以彼物比此的。“興”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。

b、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。

屈原（前340？-前277？）名平，我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。

（二）、兩漢文學(xué)a、兩漢散文①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。

著《新書》十卷?！哆^秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

②司馬遷，字子長，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。

魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰(zhàn)國策》都名垂史冊。

b、樂府民歌和賦。1、樂府民歌：樂，民樂；府，官府。

樂府原為漢代音樂機關(guān)所搜集的詩。《孔雀東南飛》2、賦是我國古代韻文和散文的綜合體。

司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

（三）、魏晉南北朝文學(xué)a、魏晉南北朝的詩歌和散文①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！罚茇У摹堆喔栊小?，曹植的《名都篇》《。

2.語文知識如何積累

一、在朗讀中積累豐富的材料。

我們經(jīng)常說“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。在日常的教學(xué)中，要讓學(xué)生多讀點，多積累些，天長日久，待到說話作文時便能按需調(diào)出，信手拈來。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。巴金先生也曾說過：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。

雖然我對其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事?！边@些話給我們的啟發(fā)是很深的。

二、加強熟讀背誦，在誦中積累語言。語文教學(xué)注重語言，語言教學(xué)源于語感，語感教學(xué)來自誦讀。

漢語詞匯豐富，運用靈活，要使自己對語言的運用靈活自如、得心應(yīng)手，必須對語言文字作千百次的重復(fù)，才能使語言文字的運用規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦的思維之間形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是強化語言的必由之路。

“書讀百遍，其義自見”，教學(xué)實際證明，傳統(tǒng)語文教學(xué)方法的讀和背，不僅能增強學(xué)生的記憶力，更能讓學(xué)生吸收和積累語言材料。三、適當(dāng)拓展教材，延伸語言積累。

我們從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中可以了解到，教師是要“用教材”，而不是“教教材”。教材只是書面的東西，所承載的信息是有限的。

那么，在課堂教學(xué)中，僅僅著眼于一篇課文的教學(xué)，僅僅在一篇課文中尋找積累點是無法滿足學(xué)生對語言的積累的。因而，在教學(xué)中我總是有意識地引導(dǎo)他們在理解文本的基礎(chǔ)上進行拓展，使語言的積累空間超越文本所限。

這不僅僅 是使得學(xué)生的語言積累更為豐富，還培養(yǎng)了學(xué)生“舉一反三”的思維習(xí)慣，為日后的自我學(xué)習(xí)增強了學(xué)習(xí)能力。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，我們在教學(xué)時應(yīng)立于教材之上，將對學(xué)生的語言積累融合于教學(xué)之中，利用教材抓住拓展積累的時機，使學(xué)生所積累的知識層面更為豐富和深刻。

四、注重課外積累。魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。”

在語言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要 不斷開辟語言積累的途徑，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。

指導(dǎo)他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成 語格言、優(yōu)美詩詞等，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標(biāo)語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學(xué)中進行傳 閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語言材料積累多了，寫文章就會語言豐富，表情達意就能揮灑自如。