1.《史記》文言知識(shí)
項(xiàng)羽本紀(jì)廣陵人召平于是為陳王徇廣陵①，未能下②。
聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命③，拜梁為楚王上柱國(guó)。曰：“江東已定，急引兵西擊秦?！?/p>
項(xiàng)梁乃以八千人渡江而西④。聞陳嬰已下東陽(yáng)，使使欲與連和俱西⑤。
陳嬰者，故東陽(yáng)令史，居縣中，素信謹(jǐn)⑥，稱為長(zhǎng)者⑦。東陽(yáng)少年殺其令⑧，相聚數(shù)千人，欲置長(zhǎng)⑨，無(wú)適用，乃請(qǐng)陳嬰。
嬰謝不能⑩，遂強(qiáng)立嬰為長(zhǎng)，縣中從者得二萬(wàn)人。少年欲立嬰便為王（11），異軍蒼頭特起（12）。
陳嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者（13）。今暴得大名（14），不祥。
不如有所屬（15），事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也（16）。”嬰乃不敢為王。
謂其軍吏曰：“項(xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人，不可（17）。
我倚名族，亡秦必矣（18）。”于是眾從其言，以兵屬項(xiàng)梁。
項(xiàng)梁渡淮，黥布、蒲將軍亦以兵屬焉。凡六七萬(wàn)人（19），軍下邳（20）。
①于是：在此時(shí)。②下：用兵力威服，降服。
③矯：假托。④以：率領(lǐng)。
西：向西，西進(jìn)。⑤使使：派使者。
后一“使”字舊讀去聲，是使者的意思。與連和：跟陳嬰聯(lián)合在一起。
⑥素：平素，一向。信謹(jǐn)：老實(shí)謹(jǐn)慎。
⑦長(zhǎng)者：忠厚老實(shí)的人。⑧其令：指東陽(yáng)縣縣令。
⑨置長(zhǎng)：推舉首領(lǐng)。“置”，設(shè)立。
⑩謝：推辭。
2.《史記》文言知識(shí)
項(xiàng)羽本紀(jì)
廣陵人召平于是為陳王徇廣陵①，未能下②。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命③，拜梁為楚王上柱國(guó)。曰：“江東已定，急引兵西擊秦。”項(xiàng)梁乃以八千人渡江而西④。聞陳嬰已下東陽(yáng)，使使欲與連和俱西⑤。陳嬰者，故東陽(yáng)令史，居縣中，素信謹(jǐn)⑥，稱為長(zhǎng)者⑦。東陽(yáng)少年殺其令⑧，相聚數(shù)千人，欲置長(zhǎng)⑨，無(wú)適用，乃請(qǐng)陳嬰。嬰謝不能⑩，遂強(qiáng)立嬰為長(zhǎng)，縣中從者得二萬(wàn)人。少年欲立嬰便為王（11），異軍蒼頭特起（12）。陳嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者（13）。今暴得大名（14），不祥。不如有所屬（15），事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也（16）?！眿肽瞬桓覟橥?。謂其軍吏曰：“項(xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人，不可（17）。我倚名族，亡秦必矣（18）?！庇谑潜姀钠溲裕员鴮夙?xiàng)梁。項(xiàng)梁渡淮，黥布、蒲將軍亦以兵屬焉。凡六七萬(wàn)人（19），軍下邳（20）。
①于是：在此時(shí)。②下：用兵力威服，降服。③矯：假托。
④以：率領(lǐng)。西：向西，西進(jìn)。⑤使使：派使者。后一“使”字舊讀去聲，是使者的意思。與連和：跟陳嬰聯(lián)合在一起。⑥素：平素，一向。信謹(jǐn)：老實(shí)謹(jǐn)慎。⑦長(zhǎng)者：忠厚老實(shí)的人。⑧其令：指東陽(yáng)縣縣令。⑨置長(zhǎng)：推舉首領(lǐng)。“置”，設(shè)立。⑩謝：推辭。
3.史記的文學(xué)常識(shí)
司馬遷（公元前145年—公元前90年） 西漢史學(xué)家、文學(xué)家。
字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
傳說(shuō)大禹曾在龍門開(kāi)山治水。龍門山的南面是黃河。
司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。
司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)到許多歷史傳說(shuō)和故事。）人。
生于漢景帝中元五年（公元前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終。現(xiàn)司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開(kāi)始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。
出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn).司馬遷還撰有《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名?！妒酚洝肥且徊控灤┕沤竦耐ㄊ罚瑥膫髡f(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國(guó)三千年左右的歷史。
據(jù)司馬遷說(shuō)，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。
三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂(lè)書》、《律書》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過(guò)《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補(bǔ)作?！妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛。
當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談。
對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
《史記》的寫作 《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時(shí)代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動(dòng)的產(chǎn)物。
對(duì)司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個(gè)愿望未能實(shí)現(xiàn)。
臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。
自獲鱗以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！” 修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之際，意在斯乎！意在斯乎！”? 時(shí)代也提出了構(gòu)建新的歷史文化文本的內(nèi)在要求——?“余聞之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。
堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂(lè)作焉。湯武之隆，詩(shī)人歌之。
《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也！’漢興以來(lái)，至明天子，獲瑞符，封建禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極。海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者不可勝道。
臣下百官，力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國(guó)者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過(guò)也。
且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！”? 為了寫作，司馬遷可以說(shuō)耗盡了畢生精力。撰寫史書，需要大量收集材料。
《史記》的取材極其廣泛，一是文獻(xiàn)材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦紀(jì)》、《春秋》、《國(guó)策》、《楚漢春秋》等數(shù)十種。二是交游所得。
司馬遷一生交游很廣，彼此過(guò)從往來(lái)，也獲得了許多極珍貴的史料。三是實(shí)地采訪。
司馬遷二十歲即四處游歷，行程幾乎達(dá)到西漢王朝的全境，看了好些古代遺跡，聽(tīng)到了好些古代的軼聞，這也極大地豐富了他的歷史材料寶庫(kù)。在游歷的過(guò)程中，司馬遷還特別注意金石碑刻的記錄，開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)用。
4.《史記》的文學(xué)常識(shí)
史記》概要《史記》是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的一本歷史著作。
《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3000多年的歷史。
全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)第一部，也是最出名的紀(jì)傳體通史。
5.了解《史記》文學(xué)常識(shí)
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。
原名《太史公記》。該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。
與后來(lái)的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。 《史記》（中國(guó)古代最著名的古典典籍之一）與后來(lái)的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國(guó)志》（陳壽）合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。 《史記》最初沒(méi)有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
“史記”本來(lái)是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。 《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。
劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁” 簡(jiǎn)介 司馬遷（公元前145年~公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。
字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇； 司馬遷《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷早在20歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活。 漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時(shí)，正式做了太史令，有機(jī)會(huì)閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。
他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國(guó)第一部歷書《太初歷》完成，司馬遷就開(kāi)始撰寫《史記》。
漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑（當(dāng)時(shí)叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當(dāng)了中書令。
直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成。 作者年表 公元前145年（漢景帝中元五年），生于龍門。
公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令?！短饭孕颉罚骸罢劄樘饭擞诮ㄔ庵g。
太史公既掌天官，不治民?！?公元前136年（漢武帝建元五年），10歲，在夏陽(yáng)耕讀。
《太史公自序》：“耕牧河山陽(yáng)，年十歲，則誦古文。” 公元前135年（漢武帝建元六年），11歲。
竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動(dòng)尊儒。 公元前134年（漢武帝元光元年），12歲。
是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
司馬遷時(shí)在夏陽(yáng)耕讀，時(shí)在長(zhǎng)安求學(xué)。 公元前127年（漢武帝元朔二年），19歲，從夏陽(yáng)遷居長(zhǎng)安。
從孔安國(guó)學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》?？装矅?guó)為侍中。
公元前126年（漢武帝元朔三年），20歲，開(kāi)始外出游歷，回長(zhǎng)安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過(guò)平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀?公元前110年（漢武帝元封元年），36歲。
漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽(yáng)。司馬遷到泰山參加封禪。
公元前108年（漢武帝元封三年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。 公元前104年（漢武帝太初元年），42歲，《太初歷》完成，開(kāi)始編寫《史記》。
公元前99年（漢武帝天漢二年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護(hù)，下獄，遭宮刑。
（不過(guò)《史記》一半左右都是在他入獄的時(shí)間中完成的） 公元前96年（漢武帝太始元年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書令。
公元前91年（漢武帝征和二年），55歲，《史記》全書完成。 編輯本段寫作背景 司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī)，主要有以下三方面： 一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿 司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。
《隋書·經(jīng)籍志》說(shuō)：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋。
6.史記中的文言文現(xiàn)象.史記中有哪些文言文
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1.【而】 （一）用作連詞. 1.表示并列關(guān)系.一般不譯，有時(shí)可譯為“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2.表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為"并且"或"而且". ①君子博學(xué)而日參省乎己.（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》） 3.表示承接關(guān)系.可譯為"就""接著"，或不譯. ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之.（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為"但是""卻". ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5.表示假設(shè)關(guān)系.可譯為"如果""假如". ①諸君而有意，瞻予馬首可也.（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ).可不譯. ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》） ③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7.表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8.表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你". ①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同. ①軍驚而壞都舍.（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”. ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才. ①臣鞠躬盡瘁，死而后已.②三月而后成. 【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思. ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也.而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒. ①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》） 2.【何】 （一）用作疑問(wèn)代詞. 1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因". ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也.（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》） 2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么".譯時(shí)，"何"要后置. ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） 3.作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪". ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴.（《琵琶行》） ②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》） （二）用作疑問(wèn)副詞. 1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么". ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣". ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”. ①新婦車在后，隱隱何甸甸.（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問(wèn). ①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何.（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何.意思是檢查盤問(wèn).）（《過(guò)秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”. ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等. ①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》） 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”. ①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 3.【乎】 （一）用作語(yǔ)氣助詞. 1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣.可譯為"嗎""呢". ①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于。
7.史記中的文言文現(xiàn)象
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]1.【而】（一）用作連詞。
1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）3.表示承接關(guān)系。
可譯為"就""接著"，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。
可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7.表示因果關(guān)系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8.表示目的關(guān)系，①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》）2.【何】（一）用作疑問(wèn)代詞。
1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為"哪里""什么"。譯時(shí)，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）3.作定語(yǔ)，可譯為"什么""哪"。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》）②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）（二）用作疑問(wèn)副詞。1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄈ┳髡Z(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。
①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。
意思是檢查盤問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。
①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）3.【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞。1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
可譯為"嗎""呢"。①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁。
8.史記五帝本紀(jì) 文言知識(shí)整理
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。
諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。
而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。
蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。
東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。
南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。
置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和，而鬼神山川封禪與為多焉。
獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。
順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。
有士德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居于軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣德焉。
黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也。
帝顓頊高陽(yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠(chéng)/以祭祀。
北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。
帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。
自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。
高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。
聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。
仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。
帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。
娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。
帝摯立，不善（崩），而弟放勛立，是為帝堯。帝堯者，放勛。
其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。
富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。
能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。
百姓昭明，合和萬(wàn)國(guó)。乃命羲、和，敬順昊天，數(shù)法日月星辰，敬授民時(shí)。
分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程?hào)|作。
日中，星鳥(niǎo)，以殷中春。其民析，鳥(niǎo)獸字微。
申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。
日永，星火，以正中夏。其民因，鳥(niǎo)獸希革。
申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。
夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥(niǎo)獸毛毨。
申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。
日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥(niǎo)獸氄毛。
歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。信飭百官，眾功皆興。
堯曰：「誰(shuí)可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開(kāi)明?！箞蛟唬骸赣酰☆B兇，不用。
」堯又曰：「誰(shuí)可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用?！箞蛟唬骸腹补ど蒲?，其用僻，似恭漫天，不可。
」堯又曰：「嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？」皆曰鯀可。堯曰：「鯀負(fù)命毀族，不可。
」岳曰：「異哉，試不可用而已?！箞蜢妒锹?tīng)岳用鯀。
九歲，功用不成。堯曰：「嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」岳應(yīng)曰：「鄙德忝帝位。
」堯曰：「悉舉貴戚及疏遠(yuǎn)隱匿者?！贡娊匝造秷蛟唬骸赣旭嬖诿耖e，曰虞舜。
」堯曰：「然，朕聞之。其何如？」岳曰：「盲者子。
父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！箞蛟唬骸肝崞湓囋铡?/p>
」於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。
堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時(shí)序。
賓於四門，四門穆穆，諸侯遠(yuǎn)方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。
堯以為圣，召舜曰：「女謀事至而言可績(jī)，三年矣。女登帝位。
」舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。
文祖者，堯大祖也。於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。
舜乃在璇璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。
揖五瑞，擇吉月日，見(jiàn)四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
遂見(jiàn)東方君長(zhǎng)，合時(shí)月正日，同律度量衡，修五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復(fù)。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。
歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。
遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過(guò)，赦；怙終賊，刑。
欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！讙兜進(jìn)言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，。
9.關(guān)于《史記》中的一篇文言文
翻譯：他那忠實(shí)的品格的確得到士大夫們的信賴么？
出自：《史記》第一百零九卷：李將軍列傳第四十九
太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大也。
譯文：
說(shuō)的是，太史公說(shuō)：《論語(yǔ)》說(shuō)，“在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會(huì)遵守奉行?！贝蟾耪f(shuō)的是李將軍吧，我看到李將軍誠(chéng)懇樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口不善于言談。到他死的那天，天下認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格的確得到士大夫們的信賴么？諺語(yǔ)說(shuō)：“桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，可是樹(shù)下自然會(huì)被人踩成一條小路?！边@話雖然說(shuō)的是小事，卻可以用來(lái)說(shuō)明大道理呀。
