1.文學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容
1，寫讀書的益處2，寫讀書的名言3，寫一寫一些名人的讀書故事4，畫一些畫 ◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí).少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒.每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗.他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書.由于苦讀書，后來終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家. ◎王亞南苦讀成才 王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書.他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床.每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀.天天如此，從未間斷.結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一.他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家. ◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書.”后經(jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書.” ◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒.”意思是說，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出.要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng). ◎華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段.當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺.如果在讀書過程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚.因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程 侯寶林抄書 相聲語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，使他的藝術(shù)水平達(dá)到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家.有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如愿.后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來.適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手. 張廣厚吃書 數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對(duì)自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀.這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多.因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印.他的妻子對(duì)他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡(jiǎn)直是吃書. 高爾基救書 世界文豪高爾基對(duì)書感情獨(dú)深，愛書如命.有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮.為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死.他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死.” 鑿壁偷光 漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué). 由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口.只有晚上，他才能坐下來安心讀書.不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了.匡衡心痛這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦. 他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮.匡衡有一天鼓起勇氣，對(duì)鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好. 匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了.他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了. 匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了. 附近有個(gè)大戶人家，有很多藏書.一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家門前.他對(duì)主人說：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬.只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了.”主人被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他借書的要求. 匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者. 巴金的讀書方法 著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊]有書本的情況下進(jìn)行的.讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢？巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來量體溫.我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒有打瞌睡.我的腦子不肯休息.它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西.” 原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過的書.這樣有許多好處： （1）不受條件限制，可以充分利用時(shí)間.巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子.當(dāng)時(shí)沒有電，也沒有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié).托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。
2.關(guān)于文學(xué)的手抄報(bào)百度文庫
網(wǎng)址 長(zhǎng)亭內(nèi)，醉酒當(dāng)歌，嘆人生幾何，豪邁地吟出"天生我才必有用"的李白，閱人無數(shù)的時(shí)光引無數(shù)后輩由衷啟迪。
"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……"含情脈脈，雙眉緊鎖著淡淡憂愁的古代才女--李清照，又在細(xì)雨霏霏的夜晚，創(chuàng)作著那一首首屬于自己的詩篇……豪放與婉約兩大流派，如一對(duì)霸氣的龍鳳，在歷史的長(zhǎng)空，騰飛自今。 東西方文學(xué)的交融，出現(xiàn)了更多流派。
以英國(guó)的斯特恩開始的感傷主義，以但丁為首出現(xiàn)的文藝復(fù)興，以寫照生活為主的自然主義等等。 又過了若干年。
出現(xiàn)了歐洲神話文學(xué)巧匠安徒生，唯美詩歌主義的泰戈?duì)柕鹊?。在神圣的東方領(lǐng)域上，跋涉出了胡適，魯迅等才人，他們?cè)谖膲狭ν炜駷憽?時(shí)間翻閱，跨越新世紀(jì)的門檻。
80年后又涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的少年作家。另類的韓寒，小才女的蔣方舟，花語新秀的葉迷，滕萍等等。
高爾基曾經(jīng)說過"文學(xué)既人學(xué)。"的確，文學(xué)是人學(xué)。
可是當(dāng)文學(xué)涉及到人學(xué)時(shí)候，在旅途中的文學(xué)者會(huì)感到很孤獨(dú)，很痛苦?？烧绱?，才出現(xiàn)了文人們所說的--孤獨(dú)是詩人的情人。
立足當(dāng)今世態(tài)，真正愛文學(xué)的人越來越少了。特別是當(dāng)文學(xué)巨匠巴金去世后，不少人已覺察到文壇開始走向沒落。
這個(gè)話題，在文學(xué)圈里，已是共同矚目的問題。余杰也說："當(dāng)代文學(xué)正是缺乏古希臘復(fù)興時(shí)那股悲憤偉大的歷來能夠。
"如此，作為后輩的我們，更應(yīng)該于此升華，復(fù)興文壇昔日的輝煌。 文學(xué)起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。
最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國(guó)的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。
歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。
現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 文學(xué)， 是一種將語言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科。
其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 文學(xué)是語言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境），是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
文學(xué)是一把鑰匙，開啟我們內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的渴望；文學(xué)是一匹馬，他帶著我們回到五千年前，看我國(guó)那博大精深的傳統(tǒng)文化；文學(xué)是一條船，他帶領(lǐng)我們?cè)趯W(xué)海中乘風(fēng)破浪。. 文學(xué)能過幫助我們?cè)谶@知識(shí)化的社會(huì)你站穩(wěn)腳跟；能讓我們不做新一代的文盲；讓我們能過昂首挺胸地說我是中國(guó)人，我們中國(guó)很強(qiáng)。
我心中的文學(xué)是一位老師，他教會(huì)了我中華五千年的榮譽(yù)與屈辱，教會(huì)了我學(xué)習(xí)的重要性；文學(xué)是一本書，在書里我讀懂了李白杜甫的豪情壯志，認(rèn)識(shí)了神機(jī)妙算的諸葛亮，見識(shí)了我國(guó)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，在那里我看到了文字的起源，人類的成長(zhǎng)，中華民族堅(jiān)韌不拔的精神。 《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的高峰。
全書120回，前80回是曹雪芹所作，后40回?fù)?jù)說由高鶚續(xù)寫。 《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。
昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與罪惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。 《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動(dòng)的人物形象。
寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈褲習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重個(gè)性，追尋自由；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。
《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會(huì)高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的縮影。 《紅樓夢(mèng)》表面看來都是平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質(zhì)，具有豐富深刻的社會(huì)意義。
3.我愛文學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容
七律 春夜聞琴 聽云館主虛堂銀燭照孤眠，素手娟娟撫七弦。
楚澤蒼茫春雨冷，蜀山飄渺曉云連。 十分古意來方外，無限清愁到客邊。
滄海聽濤今已矣，水仙操罷是何年？七律 春夏秋冬西木子 春雪壓蒼松半掩春，云橫嫩柳夜深屯。新花小雨憐青草，暗影微風(fēng)動(dòng)綠筠。
月下桃源南北路，舟前灞岸往來人。捫心欲問當(dāng)年事，布谷聲中不敢陳。
夏未過春分已放聲，蟬鳴夏至露初成。千回夢(mèng)去君無語，七月人來我自驚。
慣作閑游煩短信，難辭夜宴看長(zhǎng)庚。齊紈蝶翅多幽事，手把圓荷淚眼盈。
秋一曲蕭疏寂寞身，江湖空對(duì)故鄉(xiāng)人。三秋萬里銷黃菊，四野孤墳泛綠磷。
爽氣關(guān)前凝日夜，歸舟海上困時(shí)辰。心寒玉露霜來早，葉落方知至愛真。
冬素色飄飄混假真，山河聚散自氳氤。樓烘暖席留新客，車赴寒鄉(xiāng)訪故人。
二水吟詩分楚漢，一關(guān)擁雪拜星辰。廳前賴得云煙助，滿樹梅花不染塵。
文學(xué)是值得我們大家共同探討的話題，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。他們用自己的筆敢于批判當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，做了文人應(yīng)該做的事情。
現(xiàn)在，我也喜愛文學(xué)。我要用我的筆，創(chuàng)造祖國(guó)更加輝煌的明天。
4.文學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容 寫哪些內(nèi)容
海風(fēng)吹拂海面。
吹拂著無千年的滄桑。中華五千年的文化積淀下，讓文學(xué)在前人未有的探索中發(fā)出驚異的光芒。
文壇上，似曾徘徊過無數(shù)出色的文人墨客。 其實(shí)文人的體內(nèi)會(huì)奔騰著一匹野馬。
桀驁鬢毛流淌風(fēng)華。他們?cè)冈诨氖彽拈熞吧希詼I漸灑。
達(dá)達(dá)的馬蹄要踩出文學(xué)之花。 長(zhǎng)亭內(nèi)，醉酒當(dāng)歌，嘆人生幾何，豪邁地吟出"天生我才必有用"的李白，閱人無數(shù)的時(shí)光引無數(shù)后輩由衷啟迪。
"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……"含情脈脈，雙眉緊鎖著淡淡憂愁的文學(xué)是值得我們大家共同探討的話題，自古的文人有李白，杜甫，杜牧，孔子。他們用自己的筆敢于批判當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，做了文人應(yīng)該做的事情。
現(xiàn)在，我也喜愛文學(xué)。我要用我的筆，創(chuàng)造祖國(guó)更加輝煌的明天。
古代才女--李清照，又在細(xì)雨霏霏的夜晚，創(chuàng)作著那一首首屬于自己的詩篇……豪放與婉約兩大流派，如一對(duì)霸氣的龍鳳，在歷史的長(zhǎng)空，騰飛自今。 回眸過去的里程，讓我們自豪敬佩。
展望未來的旅途，又讓我們信心百倍。 東西方文學(xué)的交融，出現(xiàn)了更多流派。
以英國(guó)的斯特恩開始的感傷主義，以但丁為首出現(xiàn)的文藝復(fù)興，以寫照生活為主的自然主義等等。 又過了若干年。
出現(xiàn)了歐洲神話文學(xué)巧匠安徒生，唯美詩歌主義的泰戈?duì)柕鹊?。在神圣的東方領(lǐng)域上，跋涉出了胡適，魯迅等才人，他們?cè)谖膲狭ν炜駷憽?時(shí)間翻閱，跨越新世紀(jì)的門檻。
80年后又涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的少年作家。另類的韓寒，小才女的蔣方舟，花語新秀的葉迷，滕萍等等。
高爾基曾經(jīng)說過"文學(xué)既人學(xué)。"的確，文學(xué)是人學(xué)。
可是當(dāng)文學(xué)涉及到人學(xué)時(shí)候，在旅途中的文學(xué)者會(huì)感到很孤獨(dú)，很痛苦。可正如此，才出現(xiàn)了文人們所說的--孤獨(dú)是詩人的情人。
立足當(dāng)今世態(tài)，真正愛文學(xué)的人越來越少了。特別是當(dāng)文學(xué)巨匠巴金去世后，不少人已覺察到文壇開始走向沒落。
這個(gè)話題，在文學(xué)圈里，已是共同矚目的問題。余杰也說："當(dāng)代文學(xué)正是缺乏古希臘復(fù)興時(shí)那股悲憤偉大的歷來能夠。
"如此，作為后輩的我們，更應(yīng)該于此升華，復(fù)興文壇昔日的輝煌。 文學(xué)。
僅僅幾筆的兩個(gè)字，卻是一個(gè)多么沉重的字眼。當(dāng)代著名作家趙麗宏曾比喻，文學(xué)是求知閱世的過程里，一項(xiàng)重要的大門。
她曾說過一段話，多年后，仍讓我記憶猶新-- "文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。
一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的新生，是這個(gè)時(shí)代生活百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代精神和情感的結(jié)晶。" 曾經(jīng)我也寫過一篇文章，叫做《我愛文學(xué)》。
那時(shí)的我，對(duì)文學(xué)這扇大門充滿了好奇。而今天，我寫的這篇文章仍叫《我愛文學(xué)》，這時(shí)的我，內(nèi)心充滿著對(duì)未來的的希翼與憧憬。
我相信，只要愛文學(xué)，就離文學(xué)不遠(yuǎn)。文學(xué)其實(shí)就在我身邊。
當(dāng)一切成為過去時(shí)，翻開昔日的驛路隨筆，甜蜜依在。因?yàn)槲膶W(xué)能經(jīng)受得起時(shí)空地域的輾轉(zhuǎn)流離。
古人曾對(duì)文學(xué)作品的描述："其文如升初日，出清風(fēng)，如霞，如煙，如幽林曲間，如淪，如漾，如珠寶之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓。" 的確，文學(xué)作品正是反應(yīng)一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)寫照。
文學(xué)者了解對(duì)方最直接的方式就是觀看對(duì)方的文學(xué)作品，從而下于評(píng)估。在文學(xué)的領(lǐng)域上，總有一種摸索不清的依賴。
這點(diǎn)至今一直都讓我很困惑。例如一個(gè)文學(xué)者跟另一個(gè)文學(xué)者的態(tài)度，與一個(gè)文學(xué)者與非文學(xué)者相處的態(tài)度決然不同。
陌生的文學(xué)者偶遇，總會(huì)有一總莫名的相信與依賴。我想，這或許是文學(xué)給人潛移默化的影響吧。
身邊總會(huì)有不少人感覺學(xué)文學(xué)的人很神經(jīng)質(zhì)。這正是導(dǎo)致學(xué)多文學(xué)者自殺身亡的致命原因。
往往看事物越透，想得越多，大腦總會(huì)承受不住太大的壓力而爆發(fā)。正如哲人周國(guó)平所說的："看世超過了一定的距離，就難以成為躊躇滿志的風(fēng)云人物。
"所以，我們看世需要保持一定的距離。 "文學(xué)正是消耗一定的時(shí)間去閱讀一定的文學(xué)作品。
"不久，又出現(xiàn)了這個(gè)說法。而現(xiàn)在，真正的"煮字療疾不舍晝夜"的文人很多不顧及生命長(zhǎng)短，錢財(cái)多寡，名利得失。
以"淡泊已明志，寧靜以致遠(yuǎn)。"吸求一顆純凈光潔的心像皎皎月色朗照漆黑漫長(zhǎng)的夜行路。
我想，浮生若此，也便是知足常樂了。 前面仍有一段很長(zhǎng)的路要做。
盡管我知道，永遠(yuǎn)到達(dá)不到文學(xué)彼岸，但是我仍會(huì)永不停息地向前邁進(jìn)，做一帆小小的航船，漂流在文學(xué)的灣港，心中只為了年少的那句誓言--"我愛文學(xué)！" 讀書的樂趣讀書，對(duì)我來說是一種享受，我想這種享受不是每個(gè)人都能體會(huì)的到。能享受到讀書的樂趣依我看來也需要緣分。
緣深，似乎成了書呆子，愚不可及；緣淺，開卷無益，擲書而茫然。古云：「活到老，學(xué)到老」；從古至今，多少的偉人莫不是經(jīng)由讀書而踏上成功之路？懸梁刺股的蘇秦、鑿壁偷光的匡衡、藏火苦讀的祖瑩、廣涉書海的曹雪芹、自學(xué)成才的王云五，他們鍥而不舍的求學(xué)精神，在在皆為后人樹立了良好的楷模。
5.我愛文學(xué)的手抄報(bào)
手抄報(bào)是中學(xué)生開展課外活動(dòng)的形式之一。
學(xué)生直接參與編輯、撰寫、制作等的全過程，深受學(xué)生的喜愛。每當(dāng)重大的節(jié)日我們都會(huì)以各種各樣的形式來表達(dá)，或祝愿或慶祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、慶“七一”、慶國(guó)慶等。
最近由中央教科所教育信息研究中心和中國(guó)教育情報(bào)研究會(huì)共同舉辦的“2003年首屆全國(guó)中小學(xué)生手抄報(bào)大賽” ，許多學(xué)生積極參與，取得了一定的成績(jī)。 在這里，我與大家談?wù)勗鯓舆M(jìn)行手抄報(bào)的設(shè)計(jì)與制作，大體上可以從這三個(gè)方面來闡述： 一、美化與設(shè)計(jì)的步驟； 二、報(bào)頭、插圖與尾花的表現(xiàn)； 三、編輯抄寫描繪制作過程。
一、美化與設(shè)計(jì) 手抄報(bào)的美化與設(shè)計(jì)涉及的范圍主要有：版面設(shè)計(jì)與報(bào)頭、題花、插圖、尾花和花邊設(shè)計(jì)等。 1、版面設(shè)計(jì) 版面設(shè)計(jì)是出好手抄報(bào)的重要環(huán)節(jié)。
要設(shè)計(jì)好版面，須注意以下幾點(diǎn)： （1）明確本期手抄報(bào)的主要內(nèi)容是什么，選用有一定意義的報(bào)頭（即報(bào)名）。一般報(bào)頭應(yīng)設(shè)計(jì)在最醒目的位置； （2）通讀所編輯或撰寫的文章并計(jì)算其字?jǐn)?shù)，根據(jù)文章內(nèi)容及篇幅的長(zhǎng)短進(jìn)行編輯（即排版）。
一般重要文章放在顯要位置（即頭版）； （3）要注意長(zhǎng)短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動(dòng)活潑； （4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報(bào)面始終要保持干凈、整潔。
2、報(bào)頭 報(bào)頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內(nèi)容，形象生動(dòng)地反映手抄報(bào)的主要思想。報(bào)名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報(bào)頭一般由主題圖形，報(bào)頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴(yán)肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。 報(bào)頭設(shè)計(jì)應(yīng)注意： （1）構(gòu)圖要穩(wěn)定，畫面結(jié)構(gòu)要緊湊，報(bào)頭在設(shè)計(jì)與表現(xiàn)手法上力求簡(jiǎn)煉，要反映手抄報(bào)的主題，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有幾種設(shè)計(jì)方案：一是排版設(shè)計(jì)為兩個(gè)版面的，應(yīng)放在右上部；二是排版設(shè)計(jì)為整版的，則可或正中或左上或右上。
一般均設(shè)計(jì)在版面的上部，不宜放在其下端。 3、題頭 題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結(jié)合在一起。
設(shè)計(jì)題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據(jù)文章內(nèi)容及版面的需要而定。
文章標(biāo)題字要書寫得小于報(bào)題的文字，要大于正文的文字?？傊?，要注意主次分明。
4、插圖與尾花 插圖是根據(jù)內(nèi)容及版面裝飾的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內(nèi)容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。
尾花大都是出于版面美化的需要而設(shè)計(jì)的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，應(yīng)得“畫龍點(diǎn)睛”之效。
5、花邊 花邊是手抄報(bào)中不可少的。有的報(bào)頭、題頭設(shè)計(jì)可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個(gè)版面上下或左右也可用花邊隔開。
在花邊的運(yùn)用中常用的多是直線或波狀線等。 二、報(bào)頭畫、插圖與尾花的表現(xiàn)手法 報(bào)頭畫、插圖與尾花的表現(xiàn)手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法 要求形象簡(jiǎn)煉、概括，用線準(zhǔn)確，主次分明。作畫時(shí)要注意一定的步驟： （1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大??； （2）再畫出與圖相關(guān)的比例、結(jié)構(gòu)及透視； （3）刻畫細(xì)部，結(jié)合形體結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色調(diào)畫出線條的節(jié)奏變化； （4）最后進(jìn)行整理，使畫面完整統(tǒng)一。
2、色塊畫法 除要求造型準(zhǔn)確外，還須善于處理色塊的搭配和變化關(guān)系，而這些關(guān)系的處理要從對(duì)象的需要出發(fā)，使版面色彩豐富。作畫時(shí)，可先畫鉛筆稿（力求造型準(zhǔn)確），再均勻平涂大色塊；后刻畫細(xì)部；最后進(jìn)行修整，使之更加統(tǒng)一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時(shí)使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。
版面上的圖形或文字不能剪貼。 三、手抄報(bào)的編繪制作的步驟 編繪制作是落實(shí)由設(shè)想到具體著手完成的重要步驟。
其步驟有二：一是準(zhǔn)備階段，另一是編制階段。 1、準(zhǔn)備階段。
主要是各種材料、工具的準(zhǔn)備。具體包括：擬定本期手抄報(bào)的報(bào)名；準(zhǔn)備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報(bào)比賽是要求為《江西日?qǐng)?bào)》大小，即半開）；編輯、撰寫有關(guān)的文字材料（文章宜多準(zhǔn)備些）；書寫、繪圖工具等。
2、編制階段。 這個(gè)階段是手抄報(bào)制作的主要過程。
大致為：版面設(shè)計(jì)、抄寫過程、美化過程。 （1）版面設(shè)計(jì)：根據(jù)文章的長(zhǎng)短進(jìn)行排版，并畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報(bào)制作完畢后可擦可不擦）。
（2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報(bào)的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個(gè)頭大小要適中（符合通常的閱讀習(xí)慣）。
字寫得不是很漂亮不要怕，關(guān)鍵在于書寫一定要工整。另外，文章或標(biāo)題中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。
（3）美化過程：文章抄寫完畢后，即可進(jìn)行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖后抄寫），將整個(gè)版面美化。這個(gè)過程是手抄報(bào)版面出效果的關(guān)鍵過程。
手抄報(bào)可以是。
6.語文手抄報(bào)
1.魯迅珍惜時(shí)間的故事魯訊12歲在紹興城“三味書屋”讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年幼，魯訊不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親干家務(wù)勞動(dòng)。
有一天，魯訊在家里幫助媽媽多做了一點(diǎn)事，結(jié)果上學(xué)遲到了，嚴(yán)歷的老師狠狠地責(zé)備了魯訊一頓。魯訊挨訓(xùn)以后，并不因?yàn)槭芰宋裨估蠋熀图彝?，他反而誠(chéng)懇地接受了批評(píng)，決心做好精確的時(shí)間安排，再也不會(huì)因?yàn)樽黾覄?wù)而遲到了，于是，他用小刀在書桌的右下角，正正方方地刻了一個(gè)“早”字，用以提醒和鞭策自己珍惜時(shí)間，發(fā)憤讀書。
魯訊對(duì)時(shí)間抓得很緊，善于在繁忙中擠出時(shí)間，他一生雖然只活了55歲，但給后人留下了大量的文學(xué)著作。2.如何區(qū)別聯(lián)想與想象？聯(lián)想 動(dòng)詞。
因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)；由于某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由某一概念而引起其他相關(guān)的概念。 聯(lián)想是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)。
客觀事物是相互聯(lián)系的，客觀事物或現(xiàn)象之間的各種關(guān)系和聯(lián)系反映在人腦中而有各種聯(lián)想，有反映事物外部聯(lián)系的簡(jiǎn)單的、低級(jí)的聯(lián)想，也有反映事物內(nèi)部聯(lián)系的復(fù)雜的、高級(jí)的聯(lián)想。一般來說，在空間上和時(shí)間上同時(shí)出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)，在外部特征和意義上相似或相反的事物，反映在人腦中并建立聯(lián)系，以后只要其中一個(gè)事物出現(xiàn)，就會(huì)在頭腦中引起與之相聯(lián)系的另一事物的出現(xiàn)，這便是聯(lián)想。
即由A事物到B事物，當(dāng)然是有聯(lián)系的A事物與B事物。相象 普通心理學(xué)中的解釋：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。
它是一種特殊的思維形式。想象與思維有著密切的聯(lián)系，都屬于高級(jí)的認(rèn)知過程，它們都產(chǎn)生于問題的情景，由個(gè)體的需要所推動(dòng)，并能預(yù)見未來。
即由A事物到更多的加工、升級(jí)的思考3.寫作文的訣竅是什么好的文章源于生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會(huì)；寫出你的真情實(shí)感，這樣的文章，才會(huì)生動(dòng)感人。寫作并非一朝一夕就能成功之事。
但面對(duì)當(dāng)今的應(yīng)試教育，你不妨學(xué)會(huì)一些技巧。比如，平時(shí)多背一些好的段落、好的開頭及結(jié)尾。
以備考試用之。多讀書，用心讀，學(xué)會(huì)借鑒。
好的文章、好詞、好句，學(xué)會(huì)積累。確立新穎、獨(dú)特的文章標(biāo)題。
有時(shí)能起到事半功倍的效果。堅(jiān)持寫日記，既能練筆，又積累了素材。
學(xué)會(huì)引用名人名言，引用仙人的詩詞歌賦，使你的文章更加有說服力。好詞好句的用法，好詞好句用在文章中，能給你的文章增添色彩，并使文章得以升華。
但要恰到好處，不宜過多，過多會(huì)顯得華而不實(shí)。學(xué)會(huì)套用，即變通的能力，以不變應(yīng)萬變 。
接近大自然，節(jié)假期走出去，見多才能識(shí)廣。接近大自然還能使您收集的素材更加豐富多彩。
4.有效的學(xué)習(xí)語文的方法語文的學(xué)習(xí)重在積累，在平時(shí)的生活中也要積累一些好詞、好句。最好準(zhǔn)備一本摘抄本，把自己在生活中、學(xué)習(xí)中看到的、想到的、見到的記錄下來，一段時(shí)間后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)積累了很多好的東西。
注意多讀書，讀好書。這些的是最基本的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)于課文上的知識(shí)還是要積累，你可以準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，針對(duì)你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況來總結(jié)，例如：拼音題、字形題比較弱，就可以把?？嫉亩嘁糇?，多義字、形近字記錄下來，考試前拿出來復(fù)習(xí)。如果文言文比較弱，就注意之、于、其等?？嫉奈难蕴撛~。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，在理解課文的基礎(chǔ)上，注意一邊學(xué)習(xí)，一邊整理文言實(shí)詞、文言虛詞、文學(xué)常識(shí)、通假字、一詞多義、倒裝句、詞類活用等等，在文言文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)。如果不夠，請(qǐng)追問。
7.關(guān)于文學(xué)的手抄報(bào)應(yīng)該寫什么內(nèi)容
1。什么是文學(xué)
文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。
2。文學(xué)的由來
西漢時(shí)期，學(xué)校的負(fù)責(zé)人不是叫校長(zhǎng)或教官，而是稱“文學(xué)”，即負(fù)責(zé)人稱為張文學(xué)、李文學(xué)等。
漢武帝為選拔人才，特設(shè)“賢良文學(xué)”科目，由各郡每年舉薦人才上京考試，
被舉考者便叫“賢良文學(xué)”?！百t良”是指品德端正、道德高尚之人；“文學(xué)”則
指精通儒家經(jīng)典的人。
魏晉后期，“文學(xué)”一詞成為語言藝術(shù)的專用名詞。史書上記載的曹丕“好文
學(xué)”，以著述為務(wù)，即是現(xiàn)今所指的文學(xué)含義。
3。一些文學(xué)家的簡(jiǎn)介：伊索
伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下?，F(xiàn)在常見的《伊索寓言傳》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的，后來被德爾菲人殺害。
4。名人名言
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希望能夠采納，我就寫的這些
