1.詩歌資料（手抄報里的）
現(xiàn)代詩：淚水流在我的心底，恰似那滿城的秋雨. 一股無名的愁緒，浸透到我的心底. 嘈雜而柔和的雨，在地上、在瓦上絮語！ 啊，為一顆惆悵的心而輕輕呤唱的雨！ 淚水流的不合情理，這顆心啊厭煩自己。
怎么？并沒有人負心？這悲哀說不出情理。 這是最沉重的痛苦，當你不知它的緣故。
即沒有愛，也沒有恨， 我心中有這么多痛苦！古代詩：編輯本段古詩的意義 “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。
清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。
或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！?/p>
（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。
同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
編輯本段古詩體，又稱古風。 唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩體。
唐以后，由于近體詩的產(chǎn)生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數(shù)和詩行： 古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。
四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。 七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。 五言古詩和七言古詩，都是字數(shù)整齊的古體詩。
另有一類雜言古詩，詩行里的字數(shù)長短相雜，參差不齊。 編輯本段古詩詞包括以下內(nèi)容： 從時間上說指1840年鴉片戰(zhàn)爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
詞是宋代人的發(fā)明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩 古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。
近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。
絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。
絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。 以下是一些經(jīng)典古詩： 一剪梅 --李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 行路難 --李白 金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 將進酒 --李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。 登高 杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊。
2.關(guān)于詩歌的手抄報怎么做
題目：詩海拾貝 內(nèi)容：現(xiàn)代詩：淚水流在我的心底，恰似那滿城的秋雨. 一股無名的愁緒，浸透到我的心底. 嘈雜而柔和的雨，在地上、在瓦上絮語！ 啊，為一顆惆悵的心而輕輕呤唱的雨！ 淚水流的不合情理，這顆心啊厭煩自己。
怎么？并沒有人負心？這悲哀說不出情理。 這是最沉重的痛苦，當你不知它的緣故。
即沒有愛，也沒有恨， 我心中有這么多痛苦！ 古代詩：編輯本段古詩的意義 “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。
清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。
或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！?/p>
（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。
同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
編輯本段古詩體，又稱古風。 唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩體。
唐以后，由于近體詩的產(chǎn)生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數(shù)和詩行： 古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。
四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。 七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。 五言古詩和七言古詩，都是字數(shù)整齊的古體詩。
另有一類雜言古詩，詩行里的字數(shù)長短相雜，參差不齊。 編輯本段古詩詞包括以下內(nèi)容： 從時間上說指1840年鴉片戰(zhàn)爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
詞是宋代人的發(fā)明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩 古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。
近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。
絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。
絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。 以下是一些經(jīng)典古詩： 一剪梅 --李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 行路難 --李白 金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 將進酒 --李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。 登高 杜甫 風急天高猿嘯哀，。
3.關(guān)于“詩歌”總結(jié)手抄報的版面設(shè)計圖
題目：詩海拾貝 內(nèi)容：現(xiàn)代詩：淚水流在我的心底，恰似那滿城的秋雨. 一股無名的愁緒，浸透到我的心底. 嘈雜而柔和的雨，在地上、在瓦上絮語！ 啊，為一顆惆悵的心而輕輕呤唱的雨！ 淚水流的不合情理，這顆心啊厭煩自己。
怎么？并沒有人負心？這悲哀說不出情理。 這是最沉重的痛苦，當你不知它的緣故。
即沒有愛，也沒有恨， 我心中有這么多痛苦！ 古代詩：編輯本段古詩的意義 “古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。
清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。
或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下?！?/p>
（《說詩□語》）晉、宋時，這批“古詩”被奉為五言詩的一種典范。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》更從理論上總結(jié)評論了“古詩”的藝術(shù)特點和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代作品。
同時，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺新詠》又從詩歌分類上確定了“古詩”的范圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱“雜詩”，無名氏者為“古詩”。因此，梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩”代表作的地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
編輯本段古詩體，又稱古風。 唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩體。
唐以后，由于近體詩的產(chǎn)生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結(jié)果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。
古體詩的字數(shù)和詩行： 古體詩沒有固定的詩行，也不會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。
四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。
但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。 七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。 五言古詩和七言古詩，都是字數(shù)整齊的古體詩。
另有一類雜言古詩，詩行里的字數(shù)長短相雜，參差不齊。 編輯本段古詩詞包括以下內(nèi)容： 從時間上說指1840年鴉片戰(zhàn)爭前中國的詩歌作品；從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。
詞是宋代人的發(fā)明，又叫長短句。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
古體詩 古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。
但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。唐初開始形成的、在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。
近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。
古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。 近體詩分為絕句、律詩。
近體詩 近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。
絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、七、八兩句為尾聯(lián)。
絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。
八句以上的律詩稱為排律。 以下是一些經(jīng)典古詩： 一剪梅 --李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 行路難 --李白 金樽青酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 將進酒 --李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與你同銷萬古愁。 登高 杜甫 風急天。
4.關(guān)于音樂常識的手抄報
高考音樂常識60條1.《中華人民共和國國歌》原名《義勇軍進行曲》，由田漢作詞，聶耳作曲。
2.《國際歌》的詞作者是歐仁·鮑狄埃（法），曲作者是比爾·狄蓋特（法）。3.《我的祖國》是影片《上甘嶺》的插曲，由喬羽作詞，劉熾作曲。
4.《翻身的日子》是一首民樂合奏曲，由朱踐耳作曲。5.《要做共產(chǎn)主義接班人》是一首優(yōu)秀的兒童歌曲，由喻成功、余遠榮作詞作曲。
6.音樂語言的基本要素有節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、力度、速度、和聲、復(fù)調(diào)等，其中以節(jié)奏、旋律、和聲三要素最為重要。7.《澧水船夫號子》是湖南民歌，《放馬山歌》是云南民歌，《腳夫調(diào)》是陜西民歌，《茉莉花》是江蘇民歌，《沂蒙山小調(diào)》是山東民歌，《交城山》是山西民歌，《軍民大生產(chǎn)》是隴東民歌，《小河淌水》是云南民歌，《太陽出來喜洋洋》是四川民歌。
8.中國民歌的主要形式有勞動號子、山歌、小調(diào)三大類。9.《紅星歌》是電影《閃閃的紅星》的主題歌，是一首童聲合唱曲，由鄔大為、魏寶貴作詞，傅庚辰作曲。
10.《早晨》是一首笛子獨奏曲，由趙松庭作曲?！冬幾逦枨肥且皇赘鶕?jù)瑤族民歌改編而成的民族器樂曲，由鐵山、茅源作曲。
11.《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情性古曲，全曲共分為十段：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水云深際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠瀨、欵乃歸舟和尾聲。12.欣賞音樂是一種審美活動，它是以音響的聽覺感知、情感體驗、想象聯(lián)想、理解認識相結(jié)合的一種特殊的認識過程。
欣賞音樂一般可分為知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞三個層次。13.劉天華是江蘇江陰人，我國優(yōu)秀的民族作曲家、演奏家和音樂教育家，主要代表作有《病中吟》《月夜》《空山鳥語》《光明行》等二胡獨奏曲。
14.常見的民族樂器有笛子、二胡、板胡、箏、嗩吶、揚琴、柳琴、三弦、琵琶等。其中竹笛一般分為曲笛和梆笛兩大類。
15.民族樂隊常見的編制形式有民族管弦樂隊、絲竹樂隊、吹打樂隊、蘆笙樂隊等，其中以民族管弦樂隊最常見。民族管弦樂隊又分為管樂器組、弓弦樂器組、撥弦樂器組和打擊樂器組四個部分。
16.聶耳，云南玉溪人，原名聶守信，是我國著名的人民音樂家。主要代表作有歌曲《賣報歌》《大路歌》《畢業(yè)哥》《義勇軍進行曲》及民樂合奏曲《金蛇狂舞》。
17.《鐵蹄下的歌女》是聶耳為影片《風云兒女》所寫的插曲。18.賀綠汀，湖南邵東人，我國著名的作曲家、音樂教育家，主要代表作有歌曲《游擊2013高考復(fù)習全攻略知識點全集一模題庫二模題庫三模題庫高考真題2 / 4隊歌》《嘉陵江上》、管弦樂曲《晚會》《森吉德馬》、鋼琴曲《牧童短笛》。
19.聲樂的演唱形式有獨唱、齊唱、重唱、對唱、合歌、輪唱等。聲樂曲的體裁形式有頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、諷刺歌曲、詼諧歌曲、搖籃曲等。
20.器樂的表演形式有獨奏、齊奏、重奏、對唱、合奏等。器樂曲的體裁形式有交響曲、組曲、協(xié)奏曲、序曲、室內(nèi)樂、前奏曲、進行曲、幻想曲、奏鳴曲、回旋曲、變奏曲等。
21.《拉網(wǎng)小調(diào)》是日本民歌，《桔梗謠》是朝鮮民歌，《梭羅河》是印度尼西亞民歌，《小杜鵑》是波蘭民歌，《伏爾加船夫曲》是俄羅斯民歌，《紅河谷》是加拿大民歌，《桑塔·露琪亞》是意大利民歌，《克里門泰因》是美國民歌。22.《雨打芭蕉》是一首由箏、高胡、揚琴三重奏的民間樂曲。
23.鄭律成，朝鮮人，作曲家，主要代表作有歌曲《中國人民解放軍軍歌》《延安頌》、歌劇《望夫云》等。24.貝多芬，德國人，世界最著名的作曲家之一，代表作有交響曲9部，其中第三交響曲稱為《英雄交響曲》、第五交響曲稱為《命運交響曲》、第六交響曲稱為《田園交響曲》、第九交響曲稱為《合唱交響曲》。
另有鋼琴協(xié)奏曲5部、鋼琴奏鳴曲32首、小提琴奏鳴曲10首、弦樂四重奏16首、管弦樂曲《埃格蒙特》及大量的聲樂曲等。25.《歡樂頌》是貝多芬第九交響曲的主題合唱歌曲，《獻給愛麗絲》是貝多芬的特性鋼琴曲。
26.舒柏特，奧地利作曲家，被世人譽為“歌曲之王”。主要代表作有歌曲《魔王》《野玫瑰》《鱒魚》、聲樂套曲《美麗的磨坊姑娘》《冬之旅》、交響曲《b小調(diào)（未完成）交響曲》、鋼琴曲《軍隊進行曲》、鋼琴五重奏《鱒魚》等。
27.莫扎特，奧地利作曲家，被譽為“天才音樂家”，主要代表作有歌劇《費加羅的婚禮》《唐·璜》《魔笛》、交響曲《bE大調(diào)交響曲》《g小調(diào)交響曲》及鋼琴曲《土耳其進行曲》等大量作品。28.《藍色多瑙河》是奧地利作曲家約翰·施特勞斯的代表作，他被譽為“圓舞曲之王”。
29.德沃夏克，捷克作曲家，主要作品有《e小調(diào)第九（自新大陸）交響曲》《b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》《狂歡節(jié)序曲》和歌劇《水仙女》等。30.柴可夫斯基，俄國作曲家，主要代表作有歌劇《奧涅金》《黑桃皇后》、舞劇《天鵝湖》《胡桃夾子》《睡美人》、交響曲《第五交響曲》《第五交響曲》《第六b小調(diào)（悲愴）交響曲》及《bb小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》《B大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》《意大利隨想曲》等。
31.歌劇是將音樂、戲劇、文學(xué)（詩歌）、舞臺美術(shù)融為一體的綜合性藝術(shù)。歐洲歌劇是最早源于16世紀的意大利。
5.詩歌小報,求求素材.詩歌的小報排版,內(nèi)容.
兒童詩：祖國祖國，我愛你 -------------------------------------------------------------------------------- 原創(chuàng)者：豫綿 祖國祖國，我愛你， 莽原山川巍峨雄奇， 青藏鐵路逶迤千里， 自豪遍灑世界屋脊。
祖國祖國，我愛你， 江河奔流彩霞瑰霓， 神女峰下巨壩挺立， 高峽平湖世界第一。 祖國祖國，我愛你， 宇宙茫茫奧妙神奇， 神舟騰空遨游天際， 氣吞山河世界驚異。
祖國祖國，我愛你， 奧運圣火燃放心里， 中華福娃歡天喜地， 2008北京必定勝利。 祖國祖國，我愛你， 海峽兩岸唇齒相依， 團團圓圓民族統(tǒng)一， 福祉華夏吉祥如意！描寫春天的朱自清散文：《春》 盼望著，盼望著，東風來了，春天腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的 臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去一大片一大 片滿是的。
坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的， 草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的 像霞，白的像雪。
花里帶著甜味兒；閉了眼，村上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
野花遍地是：雜樣兒，有名 字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 “吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。
風里帶來些新翻的泥土的 氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在 繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風 流水應(yīng)和著。
牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。 雨是最尋常的，一下就是三兩天。
可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密 地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。
樹葉兒卻綠得發(fā)亮。小草兒也青得逼你的眼。
傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。 在鄉(xiāng)下，小路上， 石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人；地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。
他們的房屋， 稀稀疏疏的，在雨里靜默著。 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。
城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也都趕 趟兒似的，一個個都出來了。 舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。
“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。
有關(guān)離別的唐代離別詩 1、送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
2、謝亭送別 許渾 勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。 日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
3、琵琶行 白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 4、雨霖鈴 柳永 念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
（下闋） 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說？ 5、送魏二 王昌齡 醉別江樓桔柚香，江風引雨入船涼。
憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。 6、寫情 李益 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
從此無心愛良夜，任他明月下西樓。 7、送沈子福歸江東 王 維 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。 8、江陵愁望有寄 魚玄機 楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。 9、送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 10、別董大 高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。詩歌的起源 在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學(xué)史的主流。
詩是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭中的經(jīng)驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據(jù)聞一多先生考證。
[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。 文字產(chǎn)生以后，有了文學(xué)的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。
志就是詩。在心為志，發(fā)言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生遠在文學(xué)形成之前，比詩早得多。考察歌的產(chǎn)生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。
歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發(fā)出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就這樣沿用下來。 既然詩與歌不是一回事，后來為什么又把二者連在一起以[詩歌]并稱呢？這只要弄清楚它們的關(guān)系就明白了。
歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產(chǎn)生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。 于是在歌里加進實詞，以滿足需要。
在文字產(chǎn)生之后，詩與歌的結(jié)合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現(xiàn)。
6.關(guān)于詩歌的手抄報 圖
885x616 208k jpg。
008六一兒童節(jié)手抄報集（中）533x507 68k jpg。兒童節(jié)手抄報圖片詩歌兒童節(jié)。
640x480 144k jpg國慶節(jié)手抄報 [ 詩歌作文500x375 62k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 42k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。
500x375 60k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 60k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。
500x375 50k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 50k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。
500x375 58k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 60k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。
500x375 60k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 48k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。
500x375 54k jpg慶國慶手抄報優(yōu)秀作品展_學(xué)。500x375 52k jpg你在百度圖片上搜“詩歌手抄報”。
7.關(guān)于詩歌的手抄報有什么
當然有，比如說《江南春絕句 》【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 《春思》【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃？ 《春望》【唐】杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。 不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數(shù)問夜如何？ 《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。
《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。
《錢塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《相思》【唐】王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
《春曉》【唐】孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風雨聲，花落知多少。
《春詞》【唐】劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
《詠柳》【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。 家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？ 《春日》【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 《絕句》【宋】僧志南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 《游園不值》【宋】葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 《玉樓春》【宋】宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修 楚色窮千里，行人何苦賒。
芳林逢旅雁，候館噪山鴉。 春入河邊草，花開水上槎。
東風一樽酒，新歲獨思家。 《玉樓春》【宋】辛棄疾 風前欲勸春光住，春在城南芳草路。
未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。 鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。
夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。
城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻精神，各做各的一份兒事去了。
“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 《春》 朱自清春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。
8.怎樣做以詩歌為主題的手抄報
只要在網(wǎng)上找一些古詩和現(xiàn)代詩，分兩個板塊抄下來，在來個古今詩句VS隨便折騰點圖片和笑話不就搞定啦~相信我，沒錯的，我每張小報幾乎都是這么弄過來的。
望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜 畫蘭 明·董其昌 綠葉青蔥傍石栽， 孤根不與眾花開。 酒闌展卷山窗下， 習習香從紙上來。
竹里館 唐·王維 獨坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照。
終南望余雪 唐·祖詠 終南陰嶺秀， 積雪浮云端。 林表明霽色， 城中增暮寒。
