1.科舉的知識
你好：
科舉考試起源于隋，完善于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明（改為八股文），廢除于清（清光緒年間廢除）.
另附上關(guān)于科舉考試的分類（清朝時期的）：
科舉考試：
1.童子試：
① 縣試（需要5人保舉，其中4百姓，1秀才）（由縣令出題主考）
② 府試（需要6人保舉，其中4百姓，2秀才）（由知府出題主考）
③ 院試（由中央派來的學(xué)政出題主考）
（全部通過獲得“生員”稱號，俗稱“秀才”）
2.正試：
① 鄉(xiāng)試（鄉(xiāng)試第一獲得“解元”稱號，其余獲得“舉人”稱號）
② 會試（會試第一獲得“會元”稱號，其余獲得“貢士”稱號（俗稱“貢生”））
③ 殿試（殿試第一獲得“狀元”稱號，第二獲得“榜眼”稱號，第三獲得“探花”稱號。此三名合稱“一甲”）（第四到第十合稱“二甲”）
（只有獲得“秀才”稱號后才有資格參加正試）
3.戲子、罪犯、丁憂（父母死亡三年之內(nèi)的人）不得參加考試
父為主考官的也不得參加考試
4.同時拿到“解元”、“會元”、“狀元”叫“連中三元”，中國歷史上“連中三元”的人不超過5個
樓上的大蝦說得很全了，佩服佩服.
以上是我的觀點，希望對你有所幫助.
2.古代科舉考的是什么
古代科舉知識 明經(jīng) 唐代科舉制度中的科目之一。
有五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳、史科等名目。主要試其經(jīng)義的記誦，考試方法先是帖經(jīng)，然后口試經(jīng)典大義十條，建中二年規(guī)定所答內(nèi)容，錄于紙上謂之“墨義”，并答時務(wù)策三條，按成績列為甲乙丙丁四等。
宋改以經(jīng)義論策試進士，明經(jīng)科廢。清代用明經(jīng)來別稱貢士。
明法 唐宋科舉制度的科目之一。試應(yīng)考者的法令知識。
唐制，明法產(chǎn)試律七條，令三條，全通為甲第，通八為乙第；宋時試律令四十條，墨義兼經(jīng)五十條，明清只行進士一科，明法與別科均廢。 明字 唐代科舉制度的科目之一。
主要試小學(xué)、文學(xué)知識與能力。試《說文解字》、《字體》二十條，通十八條者為及格。
明算 唐代科舉制度中的科目之一。試《九章律》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經(jīng)算》各一條，十通六者為及格；試《記遺》、《三等數(shù)》，帖讀十得九為及格。
又試《綴術(shù)》七條，《輯古》三條，十通六為及格。 帖經(jīng) 也稱帖括。
唐代科舉考試的一種主要方式。凡“明經(jīng)”、“進士”、“明法”、“明字”、“明算”各科的經(jīng)書課目多以帖經(jīng)的方法來考試。
《文獻通考、選舉二》：“凡舉司課試之法，帖經(jīng)者，以所習(xí)之經(jīng)，掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為帖?！奔粗骺颊呷螕窠?jīng)書中一頁遮蓋左右兩邊，中間只開一行，另裁紙為帖，帖蓋數(shù)字，令被試者寫讀出來，寫讀被帖蓋字句正確者為合格。
童子科 唐宋特設(shè)的考試科目。唐制十歲以下通一經(jīng)，及《孝經(jīng)》、《論語》的兒童可以加此科考試。
能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五歲以下能通經(jīng)作詩賦者，應(yīng)試后給予出身并授官。
武科 科舉制度中專為選拔武官而設(shè)的科目。唐武則天長安二年（702年）置武舉，為武科之始。
由兵部員外郎一人主持，分為平射、武舉二科，其中須考步射、馬槍、馬射、負重等，也需試其語言、身材。宋亦有武舉、武選。
明以前武科不定期舉行，明成化十四年（1487年）始設(shè)武科鄉(xiāng)試、會試。武舉六年一次。
先策略，后弓馬。后改三年一試。
崇禎四年（1631年）始舉行武科殿試。清制，武科考以學(xué)政主持，都分內(nèi)外場。
外場試馬、步射及弓、刀、石；內(nèi)場試《武經(jīng)》，須外場中式才能夠入內(nèi)場。光緒二十七年（1901年）廢。
試帖詩 詩體名，也叫“賦得體”。唐初考試都以策問為重，開耀元年（681年），加試雜文二篇，通文律者然后試策。
所謂雜文即一詩一賦。應(yīng)試的詩叫做詩帖詩，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字。
它的體裁既非律，又非絕，或五言，或七言，或六韻，或八韻，開頭的兩句見題，中間八句或十二句各相對，最后兩句作結(jié)。自宋熙寧后直至明代，科場中不試詩賦。
清代科舉考試仍有“試帖詩”，排律格式限制尤嚴。 彌封 科舉考試，為了防止舞弊，考生試卷寫姓名處，由彌封官反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固糊名，上蓋關(guān)防（印章），稱為彌封。
此制始于唐代武則天時，“武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定其等等”。宋真宗景德年間，彌封之法成為定制。
清末廢科舉以前，一直沿用。鄉(xiāng)試、會試的試卷都采用彌封制，用《千字文》編“紅號”，另有謄錄將試卷（即墨卷）用朱筆謄寫，稱為“朱卷”，送考官評閱，取中者的朱卷按“紅號”調(diào)取墨卷，拆卷唱名寫榜。
謄錄 科舉鄉(xiāng)試、會試的墨卷，必須用朱筆謄錄。宋真宗大中祥符八年（1015年）置謄錄院，鄉(xiāng)試、會試考生的試卷交彌封官封卷。
宋仁宗時，為防止筆跡有弊，進一步規(guī)定試卷交謄錄所用朱筆謄寫，以謄本交考官評閱。歷代沿制。
清代在方略館等機關(guān)內(nèi)任繕寫者亦稱謄錄，以會試落選的舉人充選。 經(jīng)義 科舉考試所用的文體之一。
自宋代始，以儒家經(jīng)書文句為題，使考生論其意義，故稱為經(jīng)義。明清論述經(jīng)義時必須依照朱熹的《四書集注》并有一定的格式，形成八股文文體。
墨義 唐代科舉考試的一種方法。明經(jīng)一科除口試經(jīng)術(shù)大義之外，從唐德宗建中二（781年）起，規(guī)定所答內(nèi)容，錄于紙上，“直書其義，不假文言”，叫做“墨義”。
墨義的方法，只是主考者提出很簡單的問題，而由應(yīng)試者筆答，無須過多的思考，僅需熟讀原文而已。 策問 唐代科舉考試的一種方法。
較帖經(jīng)、墨義程度高而重要，各科的及格與否，全由最后策問的優(yōu)劣而定。秀才科須試方略五道，明經(jīng)科須試答時務(wù)策三道，進士科須試時務(wù)策五道，開元禮科、三傳科及史科須試策三道。
答策的文體，在唐初，大體多重駢體文，其后漸用散文，一般士子在應(yīng)試以前，往往把過去的策卷編綴而熟讀之，對古籍經(jīng)典反而不為重視。 翻譯 科清代特定考試科目之一。
應(yīng)試者為滿洲、蒙古和漢軍八旗的旗員。以滿文譯漢文、并作滿文論文者為滿洲翻譯，試前初試馬、步射。
以蒙文譯滿文者為蒙古翻譯（試前不試術(shù)科）。不考漢文。
一般鄉(xiāng)試考一場，會試兩場。報考翻譯科人歷來不多，雖然名義上也是三年一考，但有時因人數(shù)不足而未舉行。
始于順治時，只考取翻譯生員。雍正時始考取舉人，乾隆時始定會試中式后復(fù)試及格，賜進士出身，以六部主事用，蒙古則分理藩院任用。
道光末年，復(fù)試優(yōu)等者始以翰林院庶吉士用，但只一二名，無殿試分甲之例。
3.高中必修1~必修5語文文學(xué)常識（時間,坐次,官職,科舉制
一） 中國古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
思想核心是“仁”。現(xiàn)存《論語》20 篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語錄體專集。
“論”，讀l ún ，擇也，選擇摘錄之意。 墨子，名翟（d í），春秋時代魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。
著有《墨子》一書，今存53 篇。 孫子，名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13 篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。
在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。
莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物?，F(xiàn)存《莊子》一書，33 篇，又名《南華經(jīng)》。
代表作是《逍遙游》。 荀子，名況，尊號“卿”，漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國時趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。
他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，針對儒家“天命論”提出“天行有?！钡臉闼匚ㄎ镎摵汀爸铺烀弥钡摹叭硕▌偬臁彼枷搿Ｖ小盾髯印?2 篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治。
現(xiàn)存《韓非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見蔡桓公》。 呂不韋，戰(zhàn)國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。
他集合門客編寫了《呂氏春秋》。 列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。
著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人。
他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀念日。
2.漢代作家作品 賈誼，世稱賈生，或賈長沙、賈太傅，洛陽（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7 篇，《新書》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》。
明朝人輯有《賈長沙集》，是以他曾做過長沙王太傅命名的。 劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。
集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。 司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人，太史令司馬談之子。
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。
撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國策》、《楚辭》。 班固，字孟堅，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。
辭賦方面以《兩都賦》最著名。 3.魏晉南北朝作家作品 曹操，字孟德，三國時政治家、軍事家、詩人，漢獻帝時官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。
有抒情詩《觀滄?！?、《龜雖壽》、《蒿里行》等樂府歌辭。 諸葛亮，字孔明，三國時代政治家、軍事家。
官至蜀漢丞相，詩歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三國文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論 論文》是我國第一部文學(xué)批評專著。 陳壽，字承祚（zu ò），西晉史學(xué)家。
著有國別體史書《三國志》。 陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。
散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。 4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。
著有《王子安集》。 孟浩然，唐代山水田園詩人。
《過故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩。
王昌齡，字少伯，唐代詩人，擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。 王維，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。
唐代山水田園詩人，名篇有《鳥鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）。
4.求一些科舉考試的相關(guān)知識
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！度龂?？呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！?
【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進士出身的京官擔任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴監(jiān)生則是一個吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生?！端蜄|陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
5.歷史文學(xué)常識有哪些
中國歷史文學(xué)常識集錦
（一）
【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"
【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》
【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借
【書法九勢】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮成、向秀、王戎
【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
（二）
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生
【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》
【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》
【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
（三）
【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?
【五彩】青、黃、赤、白、黑
【五音】宮、商、角、徵、羽
【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)
【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影
【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯
【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見
【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)
【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌
（四）
【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗
【四?！坎澈?、黃海、東海、南海
【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗
【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗
【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗
6.常考的文學(xué)常識
初中文學(xué)常識 古代 孔子：名丘，字仲尼，又稱孔老二，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊奉為“亞圣”。墨子：名翟，魯國人，春秋末戰(zhàn)國初思想家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張 “兼愛”、“非攻”。
莊子：名周，字子休，我國著名思想家、哲學(xué)家，戰(zhàn)國時期道家代表人物之一，與老子并稱“老莊”。司馬遷：字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。
曹操：字孟德，東漢末年沛國譙縣（安徽毫縣）人，小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說。歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，他與兩個兒子曹丕、曹植代表了東漢末年的文風(fēng)，與蘇軾一家并稱，是歷史上有名的“文學(xué)家庭”，死后謚號“武王”。
陶淵明：又名潛，字元亮，別號五柳先生，東晉著名詩人，謚“靖節(jié)”。陳壽：字承祚，西晉史學(xué)家。
劉義慶：南朝宋文學(xué)家。撰有《世說新語》。
吳均：字叔庠，南北朝梁代文學(xué)家。李煜：字重光，初名從嘉，號鍾隱，五代十國時南唐國君，五代時出色的詞人，婉約派代表人之一，史稱后主。
酈道元：字善長，北魏地理學(xué)家，散文家。著有《水經(jīng)注》。
王維：字摩詰，唐朝詩人，外號“詩佛”，世稱“王右丞”。王勃：字子安，“初唐四杰”之一。
王灣：唐代詩人，生卒年、字號均不詳，洛陽（今屬河南）人。岑參：盛唐著名的邊塞詩人，人稱"岑嘉州"，與高適齊名。
孟浩然：唐代詩人，世稱孟襄陽。劉禹錫：字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。
白居易：字樂天，號香山居士，唐朝人，其作品平易近人，是新樂府運動的倡導(dǎo)者。晚年放意詩酒，號醉吟先生，與劉禹錫齊名稱為「劉白」。
著有《白氏長慶集》等。李白：字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。
杜甫：字子美，唐朝詩人，世稱“詩圣”，和李白齊名“李杜”。他的詩也被稱為“詩史”。
杜牧：字牧之，唐代詩人，與李商隱其名“小李杜”。李商隱：唐代詩人。
字義山，號玉溪生，又號樊南生?；ㄩg派代表人之一，與杜牧齊名“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
溫庭筠：本名歧，字飛卿，唐代著名詞人，婉約派代表人之一。韓愈：字退之，唐代散文家、詩人，唐宋八大家之一。
柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。王安石：字介甫，號半山，世稱王荊公。
謚號文，又稱王文公。北宋政治家、文學(xué)家。
唐宋八大家之一。蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。
父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。他的詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻，與黃庭堅并稱“蘇黃”；他又開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
并與歐陽修并稱“歐蘇”。唐宋八大家之一。
辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋著名愛國詞人，主要作品集有《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩文鈔存》、《稼軒長短句》。陸游：字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。
李清照：號易安居士，宋代杰出的女詞人，婉約派代表人物之一。晏殊：字同叔，北宋著名詞人。
楊萬里：字廷秀，南宋詩人。周敦頤：字茂叔，號濂溪，謚號“元公”，北宋哲學(xué)家。
范仲淹：字希文，謚號“文正”，世稱“范文正公”，北宋著名的政治家、文學(xué)家和軍事家。司馬光：字君實，北宋政治家、史學(xué)家。
宋濂：字景溪，號潛溪，明初散文家。羅貫中：元末明初小說家、戲曲家。
施耐庵：元末明初小說家。吳承恩：字汝忠，號射陽居士，明朝小說家。
曹雪芹：清代小說家。吳敬梓：字敏軒，清代小說家。
蒲松齡：字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，主要作品有《聊齋志異》，“聊齋”是他的書房的名字。魯迅曾評價他：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”
龔自珍：字爾玉，清代思想家、文學(xué)家。林嗣環(huán)：字起八，號鐵崖，清朝人。
現(xiàn)代 老舍：原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是他最常用的筆名?，F(xiàn)代小說家、劇作家，主要作品有《茶館》、《駱駝祥子》等。
魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》等。
朱自清：原名自畢，字佩弦，號秋實，江蘇東海人，中國現(xiàn)代散文家、詩人。曾在清華大學(xué) 任教，創(chuàng)作以散文為主，主要作品有詩歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。
冰心：原名謝婉瑩，原籍福建長樂，現(xiàn)代女作家。巴金：原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代作家。
葉圣陶：中國現(xiàn)代著名作家、語言學(xué)家，教育家、出版家。余光中：臺灣當代著名詩人。
戴望舒：當代愛國詩人。郭沫若：原名開貞，現(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。
胡適：原名胡洪骍，字適之，學(xué)者。傅雷：我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。
外國 泰戈爾：印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。安徒生：丹麥19世紀著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。
茨威格：奧地利的著名作家。海倫·凱勒：美國殘障教育家、作家。
笛福：英國作家，英國現(xiàn)實主義小說開山人。莎士比亞：英國著名戲。
7.科舉制的影響有哪些
好處是：開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮.弊在于：明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng).。
8.科舉制的利與弊
原發(fā)布者：把手天涯
淺析科舉制度的利弊科舉制度是我國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)立的、由讀書人參加的一種考試制度。魏晉以來，官員大多數(shù)從權(quán)貴子弟中選出，并不能選出真正有真才實學(xué)的人。為了克服這個弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才，隋煬帝時期才正式設(shè)立進士科，考核參選者對時事的看法，按考核成績錄取人才，這時，我國科舉制度正式確立?？婆e制度對隋唐至明清期間中國政治、教育、社會、文化等各方面均具有重大的影響。在一定程度上，科舉塑造了中國古代社會的文化形態(tài)與知識分子的性格和形象，而且為東亞國家的科舉制和西方國家的文官考試制度所借鑒，對當今中國社會的文化教育也還有深刻的影響。盡管距離科舉制度的廢除已有一百多年了，但當今人們對科舉的認識仍是見仁見智，特別是在科舉的利弊及清末廢除科舉的得失等問題上分歧較大，下面我愿就個人的了解談一點淺薄之見?？陀^地分析，科舉在利的方面，首先表現(xiàn)在科舉考試促進了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，它帶動了民間社會崇尚人文、教育，唐代科舉盛行后，就形成了“五尺童子恥不言文墨”的社會風(fēng)氣。其次，從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拔人材的范圍，還讓處于社會中下階層的知識分子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持社會整體的穩(wěn)定起了相當大的作用。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或讀過書但未做官的“寒門”出身。此外，科舉起到了文化傳承的紐帶作
9.關(guān)于科舉制度的利與弊的論文
中國古代科舉有好處也有壞處。
好處是：開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。弊在于：明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
從科舉看高考與學(xué)校教育教學(xué)的關(guān)系 科舉與現(xiàn)代高考有很多相似之處，從探索科舉與學(xué)校教育教學(xué)關(guān)系的歷史發(fā)展規(guī)律入手，看現(xiàn)代高考與學(xué)校教育教學(xué)的關(guān)系，可以為當前的高考改革提供歷史借鑒，使高考改革有利于中學(xué)的育才，大學(xué)的選才育才.選官用人乃國家大事，為了保證人才選拔，在我國漫長的封建社會，歷代統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，都十分重視培養(yǎng)和選拔人才，國家一方面大力發(fā)展教育；另一方面不斷探索、逐步建立了一套考試與選官制度，其中最為重要的是科舉制度的創(chuàng)立與完善。自古就有“得人者昌”，“失賢者亡”之說。
因此認真總結(jié)中利與弊：利在于：開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。弊在于：明清實行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
總之要用繼承和發(fā)展的觀點認識我國古代考試制度的變革和發(fā)展。②經(jīng)驗教訓(xùn)：①人才是國家的寶貴財富。
②完善考試制度，有利于人才選拔；③要用德才兼?zhèn)涓已灾敝G者；④任人唯親、姑息養(yǎng)奸則危害嚴重。⑤我們要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念。
③聯(lián)系現(xiàn)實：我國當前推行的考試改革體現(xiàn)了組織和發(fā)展教育事業(yè)的國家職能。我國的考試改革要始終堅持有助于高等學(xué)校選拔人才，有助于中學(xué)實施素質(zhì)教育，有助于高等學(xué)校擴大辦學(xué)自主權(quán)的原則。
這是我國實施科教興國戰(zhàn)略的必然要求。注意對比，古代的考試制度和現(xiàn)在的考試改革有著本質(zhì)的不同。
還要認識“十五”期間進一步深化干部人事制度改革，建立和完善對各級各類人才的選拔與任用、考核評價、流動配置、激勵監(jiān)督的制度，形成有利于人才輩出、人盡其才的機制。國古代選管用人的成功經(jīng)驗與失敗教訓(xùn)，對我國今天的社會主義建設(shè)具有十分重要的意義。
三、科舉制度廢除有利于社會現(xiàn)代化的同時，也不可避免地導(dǎo)致中國社會與文化的斷層。首先有利于教育的近代化，廢除科舉推動了洋務(wù)運動后興辦近代學(xué)堂的高潮和新教育制度的建立與初步完善。
其次有利于思想的近代化，廢除科舉有利于新興知識分子群體接受自由民權(quán)思想，日益獲得獨立的人格和開放的思想。辛亥革命的興起有賴于這一點。
但是不可避免地，科舉制度的廢除也給中國社會與文化造成了斷層，正如黃仁宇所言：“科舉制度的廢除，從此上下兩層社會被打成兩截，無法得到有效的溝通”。因為農(nóng)村文化生態(tài)遭到了前所未有的破壞。
一、科舉制度使中國封建社會有了一部有效而穩(wěn)定的文官機器的同進，打造了良性的封建文化生態(tài)環(huán)境。在中國歷史上，統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾采用過多種方式選拔其所需要的人才。
夏、商、周采用的是“分封制”和“世卿世祿制”，其結(jié)果是“龍生龍，鳳生鳳”。漢朝以“察舉”制和“征辟”制取代世襲制，由州、郡地方長官向朝廷舉薦人才，經(jīng)朝廷考察后授其官職，或由皇帝特詔選任官吏，這比前代進步不少，但由于掌握選官大權(quán)的官僚們注重門第，官官相護，徇私舞弊，用人問題仍不能得到很好的解決，出射底層的優(yōu)秀人才難以被選拔上來。
魏晉南北朝實行“九品中正制”，這在當時多少改變了州、郡地方長官隨意左右、受賄營私的狀況，選拔出一些比較有才能的人進入仕途，但這個制度到后來完全被世家大族所把持，家世、門第成為評定官員的唯一標準，實際上已成為豪族勢力控制選官的工具，其結(jié)果必然是“上品無寒門，下品無士族”。而科舉制度的出現(xiàn)則從根本上改變了這一點。
科舉制度所堅持的是“自由報名，統(tǒng)。
