1.基督教徒的生活習(xí)慣

第一條：不可有別的神。

第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它。

第三條：不可妄稱耶和華你神的名

第四條：當(dāng)記念安息日，守為圣日。六日要?jiǎng)诼底髂阋磺械墓?，但第七日是向耶和華你神當(dāng)守的安息日；這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作；因?yàn)榱罩畠?nèi)，耶和華造天、地、海，和其中的萬(wàn)物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。

第五條：當(dāng)孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長(zhǎng)久。

第六條：不可殺人。

第七條：不可奸淫。

第八條：不可偷盜。

第九條：不可作假見證陷害人。

第十條：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。

在新約中，耶穌親自將其總結(jié)歸納概括為“要盡心、盡性、盡意，愛主你的神，其次也相仿，就是要愛人如己?！?因此作為基督教的基本倫理，按圣經(jīng)所述可歸納為“愛神與愛人”。

源自 百度百科 “摩西十誡”

2.我想了解以下基督教的一些基本常識(shí)

教會(huì)常用術(shù)語(yǔ) 哈利路亞 希伯來語(yǔ)的音譯，用于敬拜中的歡呼，意思是“你們要贊美耶和華”。

哈利路是“你們要贊美”。而“亞”是上帝的名字。

所以有一首基督徒耳熟能詳?shù)脑?shī)歌是“哈利路，哈利路，哈利路，哈利路亞，贊美我主。” 以馬內(nèi)利 出現(xiàn)在《圣經(jīng).新約》里，希伯來語(yǔ)的音譯，翻譯出來就是“神與我們同在，”表明耶穌生活在人當(dāng)中，施行拯救和審判。

這個(gè)詞的出現(xiàn)是為了說明耶穌降生的事實(shí)。天使對(duì)約瑟說：“……你要給他起名耶穌……人要稱他的名為以馬內(nèi)利。”

（太1:21~23）可見這個(gè)詞是代表上帝籍著耶穌降世表明他與人同在，意義深遠(yuǎn)。 查經(jīng) “查經(jīng)”，簡(jiǎn)言之便是查考《圣經(jīng)》。

但是，當(dāng)教會(huì)提到“查經(jīng)”時(shí)是有更特殊的含意的，通常指一群人在一起查考《圣經(jīng)》，而方式大概有三種：一是講員式，即有一人主講，可能是某段經(jīng)文，也可能綜合數(shù)段經(jīng)文，這種方式著重于經(jīng)文本身的了解和《圣經(jīng)》一貫的思想，偏重神學(xué)體系。第二種是依循已編好的材料來討論。

第三種則是選定一段或數(shù)段經(jīng)文后，大家自由提出自己讀完的收獲。后二者人數(shù)不宜過多，通常第組五到八人，慣稱“小組查經(jīng)”。

有關(guān)查經(jīng)的一句名言是：“字句叫人死，唯有經(jīng)意叫人活”，所以要深入了解經(jīng)文的原意，用以作為生活準(zhǔn)則。這樣，才能在生活中表現(xiàn)出來，至于《圣經(jīng)》里到底說了什么，讓人如此費(fèi)心查考？抱歉，三言兩語(yǔ)說不完，您還是去參加“查經(jīng)班”吧！ 探訪 “喂！張姐妹啊，今晚有沒有空？您初來教會(huì)，我們想去探訪您，不知道方不方便？” “探訪”是教會(huì)中再熟悉不過的字眼了，可是初來教會(huì)者恐怕仍對(duì)這'專有名詞'心存疑惑。

說穿了，“探訪”不過是探望、拜訪而已，可是為何會(huì)發(fā)展成一種教會(huì)特有文化呢？這是因?yàn)榻虝?huì)很強(qiáng)調(diào)彼此相愛，若是新朋友或是有會(huì)友生病了、結(jié)婚了、有困難……我們自然會(huì)表示關(guān)心而登門造訪一番。又因我們的關(guān)心，照顧是帶著由上帝而來的福氣，所以基督徒的互相探望就成了一種恩典的流通，而多數(shù)的探訪也會(huì)以禱告作結(jié)束。

正因如此，“探訪”也就有別于一般的“串門子”，無論是拜訪的方式、談話的內(nèi)容都含有信仰交流的目的。所以若有人說要“探訪”您，這是您的福氣喔！ 交通 常聽基督徒在談話中交通來，交通去的，好不自在，然而什么是交通呢？照《圣經(jīng)》的教導(dǎo)，這的確是一項(xiàng)重要的基督徒生活內(nèi)容，《圣經(jīng)》吩咐我們彼此相愛，要有群體交往生活，《圣經(jīng)》是很重視信徒互動(dòng)生活的，所以常說你們要彼此這種有來有往的互動(dòng)、交談便是人要和人們交通一下，便是指他依上帝的教導(dǎo)要和我們分享生活經(jīng)驗(yàn)，并愿聆聽我們的回應(yīng)，這個(gè)方式本可譯作交誼，但為了與一般的游樂方式區(qū)別，交通便成了基督徒的專用術(shù)語(yǔ)，專指基督徒交換生活體驗(yàn)。

交通的內(nèi)容可以是信仰的，也可以是生活的，但別忘了它是一種互動(dòng)，否則若只是單方面發(fā)牢騷，恐怕以后別人再也不敢跟你交通了。 同工 來到教會(huì)的親朋友可能都有這種經(jīng)驗(yàn)，聽別人左一聲“同工”，右一聲“同工”叫得挺順口，仿佛大家理所當(dāng)然一定會(huì)懂似的。

其實(shí)，“同工”真的是很淺顯的詞，就如一般在工作中互稱“同事”或“同仁”一樣。只是《圣經(jīng)》有此稱謂，所以教會(huì)中即以“同工”互稱。

為什么叫“同工”呢？是指教會(huì)中的基督徒一同為上帝工作，這和一般公司行號(hào)的“同事”自然有所不同。 而同工除了指某些為上帝工作的人，例如：牧師、傳道、干事外，也可以指“一同為上帝做工”，所以您可能會(huì)接到邀請(qǐng)?jiān)谀臣律弦黄稹巴ぁ?，可是，也許您并不是教會(huì)的“同工”。

像這樣，同工的用法很廣泛，可以指透過正式邀請(qǐng)?jiān)O(shè)立的某些人，也可以指有心服事上帝、一起配合的人，說不定，您會(huì)發(fā)現(xiàn)不久以后您也在不經(jīng)意間向人介紹：“您好，我是教會(huì)的同工***……”！！ 主日學(xué) “本教會(huì)周日上午有主日學(xué)，歡迎參加?！?“主日學(xué)”？禮拜天不是放假嗎？怎么還要上什么“主日學(xué)”？ 如果說成主日學(xué)校，也許就容易懂了，“主日”者，周日也。

為什么叫“主日”呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@一天是要去敬拜主的日子?！爸鳌闭?，萬(wàn)物主宰也，所以敬拜主的日子就是主日，也就是周日（這就是為什么您不容易在周日邀請(qǐng)基督徒朋友也去玩的原因，請(qǐng)?bào)w諒。）

至于這些人在主日去教會(huì)學(xué)什么呢？小孩子多是聽《圣經(jīng)》故事，大人們則有程度不一的內(nèi)容，從自然科學(xué)到人文現(xiàn)象，無所不包。目的是為了從各種角度認(rèn)識(shí)上帝，當(dāng)然《圣經(jīng)》的研究仍是重頭戲。

主日學(xué)提供我們?cè)谝话銓W(xué)府學(xué)不到的東西??！您不信？請(qǐng)來試試吧！ 作見證 “下周將有一位姊妹來人們中間作見證，請(qǐng)大家多邀請(qǐng)新友參加！”在教會(huì)里常常聽到這樣的話。 “作見證”是專指一個(gè)人向別人說明上帝做的一些奇妙的事，或者是敘述某些事件與人物帶給他的影響，但必須跟基督信仰有關(guān)才行。

所以當(dāng)一個(gè)人作見證時(shí)，多半是告訴別人他認(rèn)識(shí)上帝以后的改變，或是說明他接受信仰的原因和過程，由此可知作見證是一種經(jīng)驗(yàn)的傳遞，與講道大不相同。 大部分的人都滿喜歡聽見證的，一方面因?yàn)橛泻芨叩墓适滦?，一方面這是別人生命的經(jīng)驗(yàn)，更顯出信仰的真實(shí)和踏實(shí)。

其實(shí)真正的基督徒每天。

3.有關(guān)基督教的一些常識(shí)

天主教與基督教的區(qū)別在于：在世界范圍內(nèi)，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱為基督教，都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典。天主教以自己的“普世性”，自稱公教，信徒稱其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行“圣統(tǒng)制”和“教階制”。天主教的《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶穌、圣徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨(dú)身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)等四大瞻禮。教徒在天主教節(jié)日和星期日到教堂望彌撒。

在中國(guó)，基督教則專指“新教”，又稱為“福音教”或“耶穌教”?；浇滩唤邮芙袒实念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有自己的權(quán)力中心，廢除了天主教的教階制，認(rèn)為教徒無需神職人員即可與神直接交通。基督教《圣經(jīng)》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入?；浇烫弥幸话銢]有塑像，只掛一個(gè)十字架?；浇痰慕搪毴藛T是主教、牧師、長(zhǎng)老、傳道員。有男性，也有女性，可以結(jié)婚，基督教不主張信徒離婚?；浇讨饕?jié)日有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)?；浇坦?jié)日和星期日信徒到教堂做禮拜。

4.關(guān)于基督教徒的生活忌諱希望能說得詳細(xì)一些例如在日常生活中什么是

只有一條，就是不可犯罪，除此以外沒有禁忌，因?yàn)榛叫叛霾皇且耸芮逡?guī)戒律來使人圣潔，而是人聽到神的福音，即神要人悔改的消息，明白自己是有罪，是污穢的，需要耶穌基督的拯救，來潔凈自己的罪，與神和好，成為神的兒女。

這也是人本來應(yīng)該有的樣子，是亞當(dāng)犯罪之前的樣式。 當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心是干凈的，是圣潔的，那么他自然會(huì)遠(yuǎn)離罪惡，厭惡罪惡，相反，如果一個(gè)人內(nèi)心就是污穢的，骯臟的，分不清什么是丑惡，什么是良善，就好比豬，你把他洗的再干凈，他一樣回回到泥塘里打滾，因?yàn)樗拘跃褪怯H近骯臟。

同樣，人若不明白自己有罪，不脫離罪性，那么就如同外面洗干凈，最后還是會(huì)回到污穢當(dāng)中；外面行善事，做好事，內(nèi)心里面卻充滿詭詐，驕傲，奸淫，這樣的話，無論你做多少好事都是沒用的。 所以，基督信仰里面只有一條，就是不可犯罪。