1.中國人最容易誤解的文學常識有哪些
/f?kz=13376063中國作家作品 （一）春秋時代 l·《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以“詩三百”為代稱。
著名篇目《關睢》、《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。中國最早的詩歌總集。
收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創(chuàng)我國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之一。
2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國人，儒家創(chuàng)始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。
主要作品為《論語》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
諸子哲理散文，語錄體，列為“四書”（《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》）之一。 3·左丘明，魯國史官。
主要作品為《左傳》，《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》。“傳”為解釋經(jīng)書的文字。
《曹劌論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。
記載春秋時期史實，富有文學性。 （二）戰(zhàn)國時代 4·孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時儒家代表人物，世稱“亞圣”。
書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，“四書”之一。
孟子長于論辯，善用比喻，對后世議論性散文的發(fā)展影響較大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前輩。
主要作品為《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》，是諸子哲理散文?！队薰粕健烦鲇诖藭?。
6·莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。
哲理散文，具有濃厚的浪漫主義色彩，對后世文學有很大影響。 7·荀子，名況，尊稱為卿。
避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》，其中《勸學篇》、《天論》等最有代表性。
另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學說的思想體系。
韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。
李斯的代表作是論辯文《諫逐客書》。 8·韓非，法家集大成者。
主要作品為《韓非子》，全書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書。哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩?，又名《呂覽》，共160篇。
《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10·屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。
主要作品為《離騷》、《九歌》包括（《山鬼》、《國殤》等11篇）《天問》、《九章》包括（《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。
因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。
11·《戰(zhàn)國策》，33篇?！肚G軻刺秦王》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等都出于此書。
西漢劉向根據(jù)史料編定。國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。
對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。 （三）兩漢 12·賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。
主要作品為《新書》十卷58篇?！哆^秦論》（上中下三篇）出于此書。
另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦，《過秦論》等開“史論”之先河。其賦上承楚辭，下啟漢賦，影響很大。
13·劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。
“女媧補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。 14·司馬遷·字子長，別稱太史公，簡稱史遷。
與司馬光并稱“史界兩司馬”。，與班固并稱“班馬”。
主要作品為《史記》，又名《太史公書》。全書130篇，包括12本紀、8書、10表、30世家、70列傳。
《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》、《信陵君竊符救趙》等出于此書。歷史散文。
我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為“實錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學“雙璧”（《史記》、《資治通鑒》）之一，前“三史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》）、“四史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）之首。
作者： Komee 2005-4-12 22:33 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------2 [語文盤點區(qū)]文學常識大全 15·班固，字孟堅，“班馬”之一。主要作品為《漢書》。
《蘇武傳》出于此。開創(chuàng)斷代的紀傳體史書體例，前“三史”、“四史”之一。
16·樂府，著名作品有《陌上?！?、《長歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》。前四者見宋代（南朝）郭茂倩編的《樂府詩集》，后者見南朝徐陵編的《玉臺新詠》。
《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭。
2.中國人最易誤解的文史常識有哪些
春秋時期的管仲不僅以其思想成為眾多學者孜孜不倦研究的對象，而且他的日常言行也成為中國成語寶庫中的經(jīng)典，并世世代代影響著后人。
其中，“春風風人，夏雨雨人”一詞別有深意。下面就了解一下中國人最易誤解的文史常識吧。
古人不敢自稱“我” 古人有很多第一人稱的代詞，譬如吾、余、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“余”的，卻是少之又少。在古代，公開自稱“我”、“余”甚至會被大家譏為不懂禮儀。
據(jù)考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經(jīng)不習慣于用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷于自稱“下官”來顯示自己的謙卑。唐人雖然曠達，但在相互交往之時依然羞于自稱“我”，而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。
宋朝則再進一步，那時的官僚喜歡自稱“卑職”，普通人則更愿意自稱“晚生”。 不恥下問向誰問 在現(xiàn)實生活中，有些人在學習和工作過程中一遇到問題就去請教別人，開口就是“這個問題有些復雜，我只好不恥下問來了”。
明明是不懂，還要搬出來這個詞，用錯了也不知道。一個人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬注意別犯這種錯誤。
“淑女”“美女”大不同 “窈窕淑女，君子好逑?！敝苑Q為君子的好配偶，當然是要符合“君子”的審美標準。
在古代，人們評價女子，講究“美心為窈，美狀為窕”。所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美，更重要的是心美。
只有內(nèi)外兼修，達到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，才能成為君子的好配偶。社會發(fā)展了，美女多了，可是淑女少了。
美女變成一種大眾資源，淑女倒成了瀕危物種，實在可嘆！ “美輪美奐”房屋好 “美輪美奐”這一成語出于《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉輪焉！美哉奐焉！”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌；奐，鮮明，盛，多。
美：贊美；鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多?！?/p>
美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。不能任意擴大范圍，運用到非建筑類的事物中去。
“豐碑”自古不是碑 碑本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。
三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似）。
古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
切勿亂拋“橄欖枝” 有關“橄欖枝”的典故，出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》的第八章。為了摸清洪水泛濫的情況，諾亞放出鴿子去試探。
當時世界上一片汪洋，鴿子無法落地，便又飛回方舟。七天以后，諾亞再次放飛了鴿子。
等到晚上，鴿子飛回來了，嘴里還叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。
雙方交戰(zhàn)，一方求和，便可說“伸出橄欖枝” 。 “七月流火”非天熱 “七月流火”語出《詩經(jīng)·國風·豳風》：“七月流火，九月授衣。”
詩中，七月并非公歷七月，而是指農(nóng)歷。如果換算為公歷，那就是相當于八九月份。
“火”是指大火星，大火星并不是我們通常所說的火星。火星是太陽系中的一顆行星，而大火星則是恒星。
它是天蝎座里最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星，放出火紅色的光亮。
“流”指的是西沉，就是向西邊落下。我們的祖先早在幾千年前就已經(jīng)觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的西邊，也就是把這種天象變化當作天氣將逐漸轉(zhuǎn)涼的征兆。
所以，“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉(zhuǎn)涼。 問鼎沒有拿第一 鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。
鼎又是旌功記績的禮器。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。
問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責。
王孫滿說：“政德清明，鼎小也重；國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。
鼎的輕重不當詢問?！背f王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。
“衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。
品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。
文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。
“倒”的只能是“楣” 很多人誤把“倒楣”作“倒霉”. 倒楣一詞約于明末出現(xiàn)，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對完善的。
3.容易出錯的文學常識
圖書四部（四庫） 古代圖書分類方法，清代的《四庫全書》是這種分類法中影響最大的一種。
它包括經(jīng)史子集四部。經(jīng)部，包括13經(jīng)在內(nèi)的儒家學派的經(jīng)典著作及其注疏等解釋經(jīng)書的作品； 小學著作（即語言文字學著作）。
如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《春秋三傳》、《說文解字》等。史部， 除《春秋》及其《春秋三傳》等以外的史書，也含地理、官職著作。
如《戰(zhàn)國策》、《水經(jīng)注》。子部，除《論語》、《孟子》等以外的諸子著作及宗教、科技著作。
如《韓非子》、《夢溪筆談》、《本草綱目》。集部， 除《詩經(jīng)》等以外的詩文詞賦等作品。
如《楚辭》、《歐陽文忠集》。 文房四寶 紙、筆、墨、硯。
才秀四藝 琴、棋、書、畫。 漢字書法四體 真、草、篆、隸。
附：漢字形體的演變 甲骨文（商代） → 金文（周代） → 小篆（秦代） → 隸書（漢代） → 楷書、草書、行書（均始于漢代） 古代兄弟四排行 伯、仲、叔、季。 國畫四君子 梅、蘭、竹、菊。
表示清白、超逸。 四大著名石窟 甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。
黃山四絕 奇石、怪石、云海、溫泉。 川中四絕 夔門天下雄、劍門天下險、峨嵋天下秀、青城天下幽。
春秋戰(zhàn)國時期四大刺客 專諸、聶政、要離、荊軻。 戰(zhàn)國四公子 齊國孟嘗君（田文）、趙國平原君（趙勝）、楚國春申君（黃歇）、魏國信陵君（無忌）。
也稱“四君”。 古代四大美女 西施、王嬙（王昭君）、貂蟬、楊玉環(huán)（楊貴妃）。
她們分別有“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”的雅號。 賈府四艷 《紅樓夢》中的元春、迎春、探春、惜春。
外國文學作品中的四大吝嗇鬼 葛朗臺（見法國巴爾扎克的《歐也妮 . 葛朗臺》）、阿巴公（見法國莫里哀的《吝嗇鬼》）、乞乞科夫（見俄國果戈理的《死魂靈》）、夏洛克 （ 見英國莎士比亞的 《威尼斯商人》）。 世界文學四大吝嗇鬼 葛朗臺、阿巴公、潑留希金（見俄國果戈理的《死魂靈》、嚴監(jiān)生 （見吳敬梓的《儒林外史》） 四庫全書 舉世聞名的《四庫全書》是我國古代最大最重要的一部叢書，卷帙（ju¨n zh¨）浩繁。
為清人紀昀（y¨n）、陸錫熊等四千余人編。清乾隆37年（1772）開館纂修，經(jīng)10年始成。
共收圖書3503種，分為36257冊，79337卷，約10億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
全書繕寫7部，分藏于7閣。具體分為北4閣：北京故宮內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽故宮的文溯閣、河北承德避暑山莊的文津閣； 南3閣：鎮(zhèn)江的文宗閣、揚州的文匯閣、杭州的文瀾閣。
文匯本、文宗本毀于戰(zhàn)火，文源本為英法聯(lián)軍焚毀。 文淵本現(xiàn)藏臺灣。
余3部現(xiàn)在分藏：文津本藏北京圖書館，文溯本原藏遼寧省圖書館， 1966年移交甘肅省圖書館，文瀾本藏浙江省圖書館。今天，《四庫全書》已有縮微全本膠卷，既可保護文獻，又增加了使用率。
民間四大傳說 牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺、白蛇和許仙。 成語四個來源 神話寓言、歷史故事、詩文語句、口頭俗語。
四大美人圖 西施浣沙、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。 四大名鎮(zhèn) 河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。
四大金剛 《封神演義》中有四大天王大戰(zhàn)姜子牙?！疤焱酢庇纸小敖饎偂?， 即佛寺中常見的天王殿中的四大形象：（1）東方持國天王【身白色，手持琵琶】；（2）南方增長天王【身青色，手持寶劍】；（3）西方廣目天王【身紅色，手纏青龍】；（4）北方多聞天王【身綠色，右手持傘，左手弄銀鼠】。
四大古都 東都洛陽、南都南京、西都西安、北都北京。 京劇四大名旦 梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。
現(xiàn)代戲曲四大聲腔 昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。 四大名繡 蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡。
四大菜系 川菜、魯菜、浙菜、粵菜。 四診 中醫(yī)學術語，指望、聞、問、切。
佛教四大名山 四川峨眉山、山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山。 道教四大名山 湖北武當山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。
合稱："五經(jīng)"指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。 "六經(jīng)"又稱六藝 ，在"五經(jīng)"后增加《樂》。
"四書"指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。 歷史散文： 《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》。
"春秋三傳"《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 ①"三曹"."三曹"即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
②"建安七子" ?？兹?、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉楨 ③"竹林七賢"。
阮籍、嵆康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸 "初唐四杰"："初唐四杰"是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。
明代 "四大奇書".《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為四大奇書。
4.文學常識
1 學而不思則罔 思而不學則殆
2 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
3 擇其善者而從之，其不善者而改之。
4 人不知而不慍，不亦君子乎。
5 敏而好學，不恥下問
6 知之為知之，不知為不知，是知也。
7 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8 逝者如斯夫，不舍晝夜
9 有朋自遠方來，不亦樂乎！
10 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
觀滄海 有必要分得這么細嗎？不止細 有些還牽強 呵呵 像我這樣經(jīng)過高考洗禮的已經(jīng)對這樣的東西恨之入骨了 不管它
16 老驥伏櫪，志在千里
17 海日生殘夜，江春入舊年。（很奇怪哦，以我的經(jīng)驗，應該 是 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春 怎么會在 次北固山下 的？？）
18 海日生殘夜，江春入舊年。
19 潮平兩岸闊，風正一帆懸。
20 枯藤老樹昏鴉
21 夕陽西下，斷腸人在天涯。
22 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
5.初中語文易考易錯的文學常識
初中語文文學常識 文言部分：1. 《論語》六則，選自論語的《學而》《為政》《公冶長》《述而》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。2. 《扁鵲見蔡桓公》作者韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，所著的書集先秦法家之大成。
3. 《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》，作者干寶，字令升，東晉蔡人。4. 《狼》選自《聊齋志異?狼三則》，作者蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，清朝山東淄川人，著有短篇小說集《聊齋志異》。
5. 《桃花源記》選自《陶淵明集》，名潛，字元亮，東晉潯陽紫桑人，著名詩人。6. 《弈喻》選自《潛研堂文集》，作者錢大昕，字曉征，又字辛楣，號竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考異》、《潛研堂文集》。
7. 《口技》選自《虞初新志?秋聲詩自序》，《虞初新志》是張潮編選的筆記小說。本文作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清朝福建晉江人。
8. 《活板》選自《夢溪筆談》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科學家、文學家。9. 《核舟記》選自《虞初新志》，本文作者魏學洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10. 《說虎》選自《誠意伯文集?郁離子》作者劉基，字伯溫，浙江人，有《誠意伯文集》。11. 《為學》選自《白鶴堂集》，作者彭端淑，著有《白鶴唐詩文集》。
12. 《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲學家。13. 《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪，字夢得，唐代洛陽人，著名詩人，著有《劉賓客集》。
14. 《傷仲永》、《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》，作者王安石。15. 《愚公移山》選自《列子?湯問》。
列子，字列御寇。16. 《得到多助，失道寡助》選自《孟子?公孫丑》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子?告子》。
孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。17. 《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文學家。
18. 《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，吉州永豐人，北宋文學家、史學家。19. 《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《左傳》傳說是春秋時期左丘明，根據(jù)魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料。
20. 《黃生借書說》選自《小倉山房文集》，作者袁枚，字子才，號隨園主人，清朝人，著作有《小倉山房文集》、《隨園詩集》。21. 《童區(qū)寄傳》選自《柳河東集》，作者柳宗元。
22. 《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時政治家、軍事家。23. 《滿井游記》選自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明公安縣人，文學家。
24. 《少年中國說》選自《飲冰室合集》，作者梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級改良主義者，學者，著作收在《飲冰室合集》中。25. 《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》，作者司馬遷。
《史記》是我國第一部紀傳體通史。26. 《李廣》選自《史記?李將軍列傳》，作者司馬遷。
27. 《陳叔寶亡國》選自《資治通鑒》作者司馬光。《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。
28. 《龔遂治渤?？ぁ愤x自《漢書》，《漢書》是繼《史記》之后的重要的書，是我國第一部紀傳體斷代史。作者班固，自孟堅，著名的文學家、史學家。
29. 《馬說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈。30. 《捕蛇者說》選自《柳河東集》，作者柳宗元。
31. 《養(yǎng)魚記》選自《歐陽文忠公集》，作者歐陽修。32. 《日喻說》選自《經(jīng)進東坡文集事略》，作者蘇軾。
古詩、古詞及其它： 1. 岑參，《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》，《走馬川行奉送出師西征》選自《岑嘉州集》。2. 王勃，字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“四杰”，《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》。
3. 李白，字太白，《秋浦歌》、《黃河樓送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《月下獨酌》選自《李太白全集》。4. 杜甫，字子美，祖籍襄陽人，唐代詩人。
代表作《江南逢李龜年》、《石壕吏》、《登樓》《春夜喜雨》、《羌村三首》選自《杜工部集》。5. 白居易，字樂天，號香山居士，詩人，他的諷喻詩有《秦中吟》、《新樂府》。
《賣炭翁》、《錢塘湖春行》、《望月有感》選自《白氏長慶集》，是《新樂府》的一首。6. 王昌齡，唐代江寧人（今南京）人，唐代詩人。
代表作《出塞》選自《全唐詩》，《芙蓉樓送辛漸》選自《王昌齡集》。 7. 孟浩然，唐代襄陽人，孟浩然和王維是山水田園詩人。
代表作《過故人莊》選自《孟襄陽集》，《望洞庭湖贈張丞相》選自《孟浩然集》。8. 王維，《宋元二使安西》（又名《謂城曲》）選自《王右丞集》。
9. 杜牧，字牧之，《江南春》選自《樊川詩集》。10. 陸游，字務關，號放翁《十一月四日風雨大作》選自《陸游集》。
11. 《敕勒歌》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集?雜歌謠辭》。12. 《木蘭詩》、《陌上?！愤x自郭茂倩編的《樂府詩集》。
13. 《君子于役》選自《詩經(jīng)?王風》，《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦鳳》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。
14. 《惜誦》選自《九章》，作者屈原，我國古代偉大的詩人，代表作《離騷》、《天問》、《九章》。
6.文學常識問題
1、《詩經(jīng)》中“風”指（ ），其中《谷風》中“習習谷風”采用了（ ）表現(xiàn)方式。
2、《詩經(jīng).王風.秦離》得風類似于現(xiàn)代詩歌中的（ ） 3、《湘夫子》是祭祀湘江的配偶神，最富生活情趣和（ ） 4、曹植在《 洛神賦》中指出其心儀對象是“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”。 5、“吳中四士”中有一人的一首詩歌被譽為“孤篇壓倒全唐”的，請指出篇名《春江花月夜（張若虛） 》 6、司馬遷在《史記》中概括的戰(zhàn)國中期的時代特征是（ ）（原文） 7、宋以后，孔孟并稱，孟子被稱為“亞圣”，在于其推進了孔子的學說，請指出孟子的立足點（ ） 8、理解莊子思想的兩把鑰匙是（ ）和（ ） 9、孔子學說的核心是（仁學：仁當然可以說是愛，人之所以為人，就是因為人有仁，有愛，有不忍人之心。
需要說清楚，孔子的愛，并不是卿卿我我、男歡女愛的那種愛?？鬃拥娜适潜倔w的愛，這種愛的體現(xiàn)就是孟子所說的“仁者愛人”。
總之，孔子講的愛是推己及人的愛，是從人自身開始的愛，而這種愛的根本是仁?？鬃又v仁，是從本體上、人之為人的根本上說，而不是從情感上說。
）（用自己的話闡釋，原文不給分） 在闡釋“生”與“死”的關系時，孔子指出（ “ ” ）（原文） 10、用“燈”來展開人生思考貫穿古今中外，巴金的“心燈”指的是（ ） 中國自古也有（ ）的表達 11、自稱“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的是（林語堂 ） 12、被海外學人推崇為“中國現(xiàn)代文學中最有趣和最用心經(jīng)營的小說”是《 錢鍾書 圍城》 13、史鐵生《命若琴弦》的主題是（對生命的探索 ） 14、欣賞文學藝術作品可以從社會批判，文化批判以及（ 環(huán)境批判）三哥層面進入 15、“美”的含義在中國語境中，從藝術人類學角度看有兩種取向，一為“羊人為美”，一為（ ） 16、中國古代文學藝術作品中有一類具有文化---神話色彩，按地域分類，北方屬于史官文化色彩，重人事，講求實際；南方則屬于（ ）信鬼神，富于想象 1、知我者，（謂我心憂 ）；不知我者，（謂我何求 ） 2、我見青山多嫵媚，（ 料青山見我應如是） 3、《湘夫人》開頭前四句（ ），（ ），（ ），（ ） 4、（人生代代無窮已 ），江月年年只相似。 5、我知言，（ 我善養(yǎng)吾浩然之氣）。
（孟子） 6、《詩經(jīng)》形式的特點？ 《詩經(jīng)》作品的語言藝術特征表現(xiàn)在以下四個方面： 1、名詞和動詞的豐富多彩和具象化?！对娊?jīng)》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞匯，表述了極為豐富的生活知識。
《詩經(jīng)》名詞、動詞的最大特征是它的具象化。周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造復合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。
例如《詩經(jīng)》中很少使用抽象的一般性名詞“馬”，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如“鴇”指毛色黑白相間的馬，“黃”指毛色黃白相間的馬；“駱”指白毛黑鬣的馬等。
這些具象化名詞的產(chǎn)生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力?！对娊?jīng)》中的動詞也具有具象化的特征，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創(chuàng)造語言的高超能力。
2、擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。《詩經(jīng)》中這一類形容詞數(shù)量非常大，重言 如夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉(zhuǎn)、窈窕、逍遙、沃若等。
其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經(jīng)》時代單音詞占多數(shù)，人們還不能大量創(chuàng)作復合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，并使詩歌的節(jié)奏整齊。 3、二節(jié)拍的節(jié)奏韻律和語言的音樂美。
《詩經(jīng)》的主體是二節(jié)拍的四言詩，帶有很強的 節(jié)奏韻律規(guī)范?！对娊?jīng)》最常用的押韻方式就是在偶數(shù)句中隔句押韻，《詩經(jīng)》的押韻形式為后世詩歌的韻律形式奠定了基礎。
雙聲、疊韻、重言詞的使用和規(guī)范的押韻，使《詩經(jīng)》的語言具有很強的音樂性和節(jié)奏感。 4、重章復沓的章法。
《詩經(jīng)》章法形式的重要特征就是重章復唱，也就是一首詩由若干 章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數(shù)字詞，反復詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反復詠唱才能充分抒情達意；另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便于記憶和傳誦。
重章復唱的形式影響了《詩經(jīng)》的語言。首先它使《詩經(jīng)》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。
重章復唱的形式還影響了《詩經(jīng)》的遣詞造句。因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘煉，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。
如《芣苢》中變換了六個動詞，借此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。7、莊子散文的特點？ 1 吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用軼事與寓言故事作為論證的根據(jù) 2 想象奇幻，結(jié)構靈活。
用豐富的想象，離奇的夸張以及大量比喻和擬人的手法。
7.七大被誤解的醫(yī)學常識你知道幾個
你知道嗎，我們每天從電視、報紙里了解到的“科學常識”有很多都是錯誤的，而且這些錯誤一錯就是幾十年。
近期出版的《英國醫(yī)學雜志》，刊登了由美國雷根斯特賴夫研究院助理教授阿倫？卡羅爾和印第安納大學醫(yī)學院研究人員雷切爾？維雷曼撰寫的一份報告，為公眾澄清了在日常生活中七大被誤解的醫(yī)學常識。 誤區(qū)一：每天至少喝八杯水 “日飲八杯水”的說法在一直很流行，而且被公眾普遍接受。
這種觀點最早可追溯到1945年，當時某研究機構發(fā)布的一項報告指出：每一個成年人適當?shù)娜诊嬎考s為2.5升，具體的標準以食物攝入量計算（通常情況下，一個成年男性的每天卡路里的攝入量約為2500卡），即每卡路里對應1毫升水，其中食物中的含水量也應計算在內(nèi)。不知何故，人們在傳播這個觀點時，卻把后半部分給省略掉了，因此“日飲8杯水”就變成了生活常識。
另一個產(chǎn)生這個錯誤結(jié)論的原因，可能是美國著名營養(yǎng)學家弗雷德里克？斯特爾，他曾經(jīng)在沒有任何科學根據(jù)的情況下，鼓勵“人們每天至少要喝6到8杯水，其中可以是咖啡、牛奶、茶、汽水甚至是啤酒等”。事實上，根據(jù)目前的科學研究顯示，每日飲水的攝入量基本能在正常飲食中達到平衡。
過多飲水只能給身體造成負擔，還能引發(fā)水中毒，甚至造成死亡。 誤區(qū)二：只有10%的大腦被利用 這個“人類的大腦只有10%被開發(fā)出來”的說法，恐怕已經(jīng)延續(xù)了一個多世紀，被廣泛引用于人腦潛能開發(fā)的種種理論中。
盡管今天腦科學發(fā)展日新月異，可是這個觀點依舊根深蒂固。在大量的文獻記載中，只有加拿大腦科學家巴里？貝葉斯坦，曾經(jīng)提供過一個關于大腦器官使用率的詳細數(shù)據(jù)，但這個數(shù)據(jù)樣本也不能為 “10%”的說法提供支持證據(jù)。
另一個“10%”則被傳源自愛因斯坦，但是至今也沒有發(fā)現(xiàn)一紙文書能證明愛因斯坦真正說過或者寫過這個觀點。 事實上，根據(jù)對大腦的研究顯示，人類對大腦的使用率遠遠高于10%。
比如在對大腦受損病人的觀測發(fā)現(xiàn)：任何位置的大腦受損都會對大腦產(chǎn)生顯著的、持久的，神經(jīng)性、植物性、行為性的影響。而大量的大腦掃描數(shù)據(jù)顯示，大腦中沒有任何區(qū)域是完全“靜止”的。
大腦中的許多功能都是高度“區(qū)域自制”的，不同的人體行為會激活大腦的不同區(qū)域。此外，探針檢測的腦研究已經(jīng)證明并沒有90%的所謂“未被開發(fā)”區(qū)域，即使在分子層面的研究上也發(fā)現(xiàn)，沒有任何腦神經(jīng)細胞是完全“不工作”的。
誤區(qū)三：人死后頭發(fā)和指甲會繼續(xù)生長 這個觀點恐怕來自人們的想象力，很可能是來自某些文學作品。記得在小說《西線無戰(zhàn)事》中，作者雷馬克就曾經(jīng)描述過死去的朋友被埋葬后，指甲在墓穴里瘋長成螺旋般卷起的情景。
用美國人類學家威廉姆？馬普的話說：“這純粹是無稽之談，絕對沒有發(fā)生過?！辈贿^這種說法的產(chǎn)生基于一種生物現(xiàn)象。
就像馬普和眾多皮膚學家所解釋的：死亡會造成皮膚脫水，干燥會讓皮膚收縮，并造成頭發(fā)和指甲變長的錯覺。因為人們判斷頭發(fā)和指甲長度是按照人體為參照的，當人體脫水時其體積會變小。
而參照物縮小后，頭發(fā)和指甲在視覺上自然會產(chǎn)生變長的錯覺。事實上，頭發(fā)和指甲的生長受到生命體內(nèi)荷爾蒙等其他激素的控制，人死后，體內(nèi)不可能維持適合頭發(fā)和指甲生長的激素水平。
誤區(qū)四：毛發(fā)越刮長得越黑越粗 這又是一個普遍共識。事實上，科學家早已證實了這是一條訛傳。
早在1928年，一項醫(yī)學實驗就證明了剃須前后毛發(fā)生長的速度和粗細并沒有受到影響。無論是剃須、剪發(fā)還是其他除去體毛的行為，剔除的都是一部分已經(jīng)死亡的毛發(fā)，只有在皮膚下面的毛囊才是有活性的部分。
我們之所以總有“新長出來的頭發(fā)和胡子又黑又硬”的錯覺，同樣是種錯覺。那些新長出來的毛發(fā)因為沒有長發(fā)發(fā)尾較細的部分的作對比，所以看上去好像變粗了。
誤區(qū)五：在昏暗燈光下看書有損視力 這個誤解可能和生活體驗有關――當人們在昏暗環(huán)境下看書時，因為眼部持續(xù)緊張很容易感到疲勞，而且昏暗環(huán)境必須讓眼睛加倍聚焦，加上眨眼次數(shù)減少后，容易造成眼睛的干澀，尤其是還有可能形成斜視。但是盡管如此，這些癥狀并不持久，短暫休息就可恢復，因此它們還不能對眼睛的視力造成影響。
在通過對大量患者的研究后，眼科專家已經(jīng)證實，在昏暗燈光下閱讀，會產(chǎn)生顯著的眼疲勞特征，但這種特征是短暫的，不會對視力功能有持久影響。甚至在對若干眼癥患者的觀測中也發(fā)現(xiàn)，昏暗閱讀只會造成短暫的眼部緊張狀況，停止閱讀后，癥狀會馬上消失。
其實，不難想象，早在電燈發(fā)明以前，人類一直是在燭光、煤油燈等昏暗的照明設備下閱讀的，當時并沒有產(chǎn)生大量近視眼人群。今天，近視眼人數(shù)的增加恐怕還是與人們閱讀時間的長短和頻繁程度有關。
誤區(qū)六：吃火雞令人昏昏欲睡 火雞含有色氨酸，而色氨酸在科學上被認為是容易引起困倦和疲憊的物質(zhì)，色氨酸也因此在醫(yī)學上被用作助眠藥物。所以吃火雞令人犯困的結(jié)論由此而來。
事實上，火雞中的色氨酸含量并不比其他食物顯著。火雞、碎牛肉中色氨酸的含量十分接近（每115克中含有350毫克），而其他蛋白質(zhì)含量高的食物中，比如雞肉、奶酪等的色氨酸含量比。
