1.陳太丘與友期行文學(xué)常識是什么

劉義慶（403—444），南朝宋文學(xué)家。彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

2.世說新語二則中期行的文學(xué)常識及翻譯

陳太丘和朋友相約外出，約定的時間是中午，可到了中午了，朋友還沒來，太丘就自己走了。太丘剛走朋友到了，太丘的兒子元方當(dāng)時七歲，正在門外玩，客人問元方：“你父親在嗎？”元方回答：“等你不來，他已經(jīng)走了?！迸笥汛笈溃骸罢娌皇侨税?！和人約好出去，現(xiàn)在卻丟下我自己走了?！痹秸f：“你和我父親約在中午，到了中午你卻沒來，這就是不講信用；對著兒子罵他的父親，這就是不懂禮貌?！迸笥押軕M愧，下車來拉元方想表示親近，元方走進家門，不再理他。

要言而有信，遇人要有禮貌。

3.世說新語兩則的文學(xué)常識

不好意思啊 我才看到。

《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。

是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。 全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

《詠雪》原文： 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

1.注釋：（1）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。

死后追贈為太傅。 （2）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借 ）（“因”在這里有特殊含義） （3）講論文義（講解詩文）（講：講解 ）（論：討論 ） （4）俄而雪驟，公欣然曰（俄而： 不久，一會兒 ）（驟；迅速 ）（欣然：高興的樣子） （5）與兒女講論文義（兒女：這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩） （6）內(nèi)集：家庭聚會。

（7）胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。

做過東陽太守。 （8）差可擬：差不多可以相比。

差，大致、差不多。擬，相比。

（9）無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。

（10）王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。 2.古今異義： 1：兒女 古義：子侄輩，指家中的年輕一代人 今義：指子女 2：因 古義：趁，乘，憑借 今義：因為 3：文義 古義：詩文 今義：文章的意思 3.文言文特殊句式： 1.省略句： （1）謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集 2.倒裝句： （1）白雪紛紛何所似（賓語前置：白雪紛紛似所何） 3.判斷句： （1）即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

《詠雪》譯文： 在一個寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得很大，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子說：“差不多可以比作把鹽撒在空中?！?/p>

太傅哥哥的女兒說：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞?！敝x太傅高興得笑了起來。

謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。 詩詞鑒賞： 《詠雪》選自《世說新語·言語》，它言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。

文章通過神態(tài)描寫和身份補敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。 “謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。”

文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。

東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。

召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。 時間、地點、人物、事件全都說到了。

接著寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽眾。

主講人何以有此雅興？原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。

’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。

主講人對這兩個答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>

這是一個有力的暗示，表明他欣賞及贊揚謝道韞的才氣。并寫出了謝道韞是“詠絮才”。

中心思想： 《詠雪》：本文通過寒日“詠雪”的故事，寫出了少年的聰慧、機智，表達了作者的喜愛之情。 陳太丘與友期簡介： 選自出自 《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說新語箋疏》，題目是編者（劉義慶和一批文人）加的。

《世說新語》是由南朝，劉義慶（403~444）組織一批文人編寫的。 《世說新語》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽，做人等三十六門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。

魯迅曾指出：“《世說》這部書，差不多就可看作一部名士的教科書。” 主要內(nèi)容：這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。

朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之后，朋友才到。

這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是君子。

陳元方據(jù)理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽后覺得很慚愧。

文學(xué)常識： 劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。

文帝時，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書監(jiān)，徙度支。

4.仔細閱讀《陳太丘與友期》,回答下列問題

1、元方/入門/不顧

2、①約定

②通“否”

③拉

④回頭看

3、①過了中午還沒有來。太丘就不再等候走了，離開后那朋友才來。

②跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。

4、言而無信卻又無禮的人，自己失信，卻怪罪別人，是一個不講道理的人。（意對即可）

5、是一個聰明懂道理的孩子，品格正直不阿。（意對即可）

6、“略”。（開放性試題，言之成理即可。）

5.世語新說文學(xué)常識

《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

6.陳太丘與友期直譯

陳太丘與友期行，期日中。

過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。

客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之。

元方入門不顧。[1]《世說新語》 本文選自《世說新語》。

《世說新語》是古代筆記小說集，也是志人小說。分德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六類，此文《陳太丘與友人期》為方正。

主要記述了東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事。編輯本段譯文 陳太丘跟朋友約定一起走，約定在正午碰面。

正午已過，朋友還沒有到，陳太丘不再等候就離開了。陳太丘離開后朋友才到。

元方當(dāng)時只有七歲，正在門外嬉戲。朋友就問元方：“您的父親在嗎？”元方答道：“我父親等您很久，而您沒到，他已經(jīng)離開了?！?/p>

友人便生氣地說：“真不是君子?。『蛣e人約好一起出行，卻丟下別人自己離開了。”元方答道：“您跟父親約好正午見，正午時您還不到，就是沒有信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！?/p>

友人感到慚愧，便下車拉住元方，想討好他。陳元方頭也不回地走進了自家大門。

注釋 陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。 太丘，地名；長，長官。

與：和 元方：即陳紀，字元方，是陳寔的長子 期行：相約同行。期，約會，約定時間。

行，出行。 期日中：約定的時間是正午。

日中，正午時分。 過中：過了正午。

至：到。 舍去：不再等候而離開了。

乃至：（友人）才到。乃：才。

時年：這年（那時）。 戲：玩耍，游戲。

尊君在不（fǒu）：您父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。 非：不是。

相委而去：丟下別人而離開。相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向一方；委，放棄，拋棄。

君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。 家君：家父。

慚：慚愧。 引：拉，這里指表示友好的動作。

顧：回頭看。 信：誠信，信用。

禮：禮貌。 引之：拉住。

不：同“否”。編輯本段探討解答 對于故事結(jié)尾，你如何看待？ 解答：故事結(jié)尾有爭議，可以自由解答。

觀點一（元方不失禮）：是因為友人既對元方的父親失信，又對元方的父親失禮（罵了他父親），實在是該受到懲罰。 觀點二（元方失禮）：是因為友人當(dāng)時以覺慚愧，要下車表示友好，既然他能知錯就改，我們也應(yīng)當(dāng)寬宏大量。

編輯本段文章鑒賞 該文選自劉義慶《世說新語》。 陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 元方：聰慧，有膽識，正直，愛憎分明 這是一個很有教育意義的故事。

陳太丘依照約會行事，當(dāng)他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。

這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關(guān)鍵。”

孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的犁（Lí），小車子沒有安橫木的輒（yuè），如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。

像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人，他被友人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。 這個故事給人們的又一個啟示是要有時間觀念。

《淮南子·原道訓(xùn)》寫道：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰?！睍r間是生命的尺度。

浪費別人的時間無異于謀財害命；自己浪費時間等于慢性自殺。時間是速度和效率的要素之一。

[2] 文章記述陳元方與來客的對話。表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。

告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。 道理：通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。

通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。

通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。 【內(nèi)容】這則短文講述了這樣一個故事：陳太丘和一個朋友約定正午一起外出。

朋友過了正午還沒到，陳太丘就一個人走了。他走了之后，朋友才到。

這時陳太丘七歲的兒子陳元方正在家門口玩耍。朋友從陳元方那里得知陳太丘走了，非常生氣，罵陳太丘不是人。

陳元方據(jù)理反駁了父親的這個朋友，認為他不守信還罵人，是無信無禮之人。朋友聽后覺得很慚愧。

編輯本段作者簡介 劉義慶（403—444），彭城（今江蘇徐州市）人，南朝宋文學(xué)家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，征為侍中。

文帝時，轉(zhuǎn)散騎常侍、秘書監(jiān)，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國將軍。后任尚書左仆射，加中書令，出為荊州刺史，再轉(zhuǎn)任南兗州刺史，加開府儀同三司。

后因疾還京，卒年四十一，謚康王。他愛好文學(xué)，“招聚文學(xué)之士，遠近必至”。

由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關(guān)論述，加上手下才學(xué)之士的幫助，終于編出了中國文學(xué)史上第一部軼事小說——《世說新語》。全書分德行、言語、。

7.陳太丘與友期行中的古今異義詞（最少四個）,并分別寫出他們的意思

文中的古今異義詞：1、去 古意：離開 ；今意：往、到。

2、委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。3、顧 古意：回頭看 ；今意：照顧4、兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒《陳太丘與友期》南北朝：劉義慶陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。

日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。

陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”

元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。

注釋元方： 即陳紀，字元方，陳寔的長子。陳太丘： 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。

太丘：古地名。期行： 相約同行。

期，約定。期日中： 約定的時間是正午。

日中，正午時分。過中：過了正午。

舍去：不再等候就走了。去，離開。

舍：舍棄，拋棄。乃至：（友人）才到。

乃，才。戲：嬉戲。

尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”家君：謙詞，對人稱自己的父親。

引：拉，要和元方握手信：誠信，講信用。時年：今年。

非：不是。相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”，我；委，丟下，舍棄。

君：對對方父親的一種尊稱。已去：已經(jīng) 離開。

曰：說。則：就是。

顧：回頭看。慚：感到慚愧。

參考資料古詩文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/view_71127.aspx。