1.總結(jié)一下,選修2《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》的知識(shí)點(diǎn)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)目的及財(cái)富的含義 斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)目的一是給人民提供充足的收入；二是給國(guó)家提供充分的收入，使公務(wù)得以進(jìn)行。

財(cái)富的含義包括一國(guó)生產(chǎn)的所有商品，它只能來(lái)自生產(chǎn)領(lǐng)域。 2.斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論 斯密是第一個(gè)明確提出使用價(jià)值和交換價(jià)值概念的人。

斯密科學(xué)地認(rèn)識(shí)到了商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的，但未能認(rèn)識(shí)到?jīng)]有使用價(jià)值的東西不可能有交換價(jià)值。 斯密的勞動(dòng)價(jià)值論是二元的：他有時(shí)認(rèn)為商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所消耗的勞動(dòng)量決定的。

有時(shí)又認(rèn)為，商品的價(jià)值是由商品在交換中所能購(gòu)買(mǎi)到的勞動(dòng)量決定的，顛倒了價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系。 3.斯密的階級(jí)結(jié)構(gòu)與收入分配理論 斯密的階級(jí)結(jié)構(gòu)理論，斯密是第一個(gè)根據(jù)生產(chǎn)資料的占有狀況和取得收入的形式將資本主義社會(huì)成員劃分為地主階級(jí)、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的人。

斯密的收入分配理論：收入的來(lái)源的理論是二元的。他認(rèn)為“資本主義工資、利潤(rùn)和地租都是工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值的一部分”科學(xué)地揭示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

他的“工人得到了自己的勞動(dòng)的全部成果、利潤(rùn)是對(duì)資本家支出的一種補(bǔ)償、地租是自然力的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)掩蓋了三大階級(jí)之間特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 4.自由放任與“看不見(jiàn)的手”原理 斯密的增加財(cái)富理論，斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究如何增加國(guó)民財(cái)富。

財(cái)富增加取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，而分工有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。斯密認(rèn)為市場(chǎng)規(guī)模越大、市場(chǎng)作用發(fā)揮得越充分，就越有利于分工的發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

因此他主張取消一切限制市場(chǎng)和交換的措施，自由放任。但他認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)規(guī)模對(duì)分工的制約，但顛倒了分工與交換的關(guān)系。

分工決定交換，而不是交換決定分工。 斯密認(rèn)為，提高資本的利用效率是增加國(guó)民財(cái)富的又一重要途徑。

最好的辦法就是取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的所有干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，讓每個(gè)人自由地參與市場(chǎng)活動(dòng)。 斯密認(rèn)為，“利己”是人的本性，追求個(gè)人利益是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。

有一只“看不見(jiàn)的手”在發(fā)揮作用，這就是市場(chǎng)。這只“看不見(jiàn)的手”發(fā)揮作用的機(jī)制，是自由競(jìng)爭(zhēng)。

受“看不見(jiàn)的手”的引導(dǎo)，商品生產(chǎn)者為了盈利的目的，會(huì)把掌握的資源投到商品供不應(yīng)求、價(jià)格高的部門(mén)中去。對(duì)個(gè)人利益的追求使人們把資本投于最有利于社會(huì)的用途，能夠增進(jìn)社會(huì)利益。

他認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)在社會(huì)資源優(yōu)化配置中的積極作用。但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性，市場(chǎng)調(diào)節(jié)也會(huì)帶來(lái)資源浪費(fèi)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、分配不公等問(wèn)題。

5.自由貿(mào)易與絕對(duì)成本學(xué)說(shuō) 斯密提出了自由貿(mào)易理論，為了論證對(duì)外貿(mào)易自由化的必要性，斯密提出了絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不同的，且各國(guó)由各國(guó)的優(yōu)勢(shì)。

各國(guó)將本國(guó)全部資源用于生產(chǎn)自己在成本上具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的商品，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，換取本國(guó)需要的其他國(guó)家生產(chǎn)的東西，在投入不變的情況下，貿(mào)易參與國(guó)均可從中獲得好處。 這一學(xué)說(shuō)揭示了國(guó)際分工、自由貿(mào)易的必要性，在一定程度上具有科學(xué)性。

事實(shí)上，并不是所有國(guó)家都有自己的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，各國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也不是固定不變的，而且某一種社會(huì)資源不可能被用來(lái)生產(chǎn)任意一種商品。 6.李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論 李嘉圖的一元?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值理論，李嘉圖批判了斯密的二元?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值只能由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)來(lái)決定。

李嘉圖對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展：李嘉圖意識(shí)到在商品生產(chǎn)過(guò)程中新價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問(wèn)題；在商品價(jià)值決定問(wèn)題上個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的區(qū)別，因而極大地豐富了勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容，從而把勞動(dòng)價(jià)值理論推到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高峰。 7.李嘉圖的收入分配理論 收入分配是李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中心。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，李嘉圖第一個(gè)提出相對(duì)工資這一概念。他認(rèn)為，相對(duì)工資是指在工人創(chuàng)造的新價(jià)值中，工人所的工資與資本家所得利潤(rùn)、土地所有者所得地租相比較的工資。

李嘉圖的相對(duì)工資理論，從量的方面揭示出資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間的對(duì)立。 李嘉圖把資本主義工資區(qū)分為名義工資和實(shí)際工資，并敢于承認(rèn)資本主義制度下工人的生活水平有下降的趨勢(shì)，這是他的一大貢獻(xiàn)。

把工人實(shí)際工資下降歸因于人口的增長(zhǎng)，未能對(duì)此問(wèn)題作出科學(xué)的回答。 8.經(jīng)濟(jì)自由與政府職能 李嘉圖認(rèn)為，利己是人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力，通過(guò)市場(chǎng)可以使社會(huì)資源得到合理的配置，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由。

他認(rèn)為政府的作用應(yīng)主要體現(xiàn)在保障私有財(cái)產(chǎn)、革除政治弊端和振興教育上。 9.自由貿(mào)易與比較成本學(xué)說(shuō) 李嘉圖認(rèn)為，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，從國(guó)外進(jìn)口廉價(jià)的生活必需品，可以降低工資，提高利潤(rùn)率，為資本積累提供條件，這有利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。

因此，國(guó)家不應(yīng)限制對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，應(yīng)廢除“谷物法”。 比較成本學(xué)說(shuō)的內(nèi)容：李嘉圖認(rèn)為，生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不一樣的； 各國(guó)只要按照“有利取重”、“不利取輕”的原則，生產(chǎn)那些成本相對(duì)低的商品；通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，用自己生產(chǎn)的東西換取本國(guó)需要而由他國(guó)生產(chǎn)的東西，就可以從中獲得好處。

對(duì)比較成本學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)：李嘉圖的比較成本學(xué)說(shuō)，。

2.選修·經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí) 知識(shí)點(diǎn)歸納 最高分懸賞

《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》學(xué)案（完整歸納版）專(zhuān)題一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)1、斯密的理論貢獻(xiàn)（1）斯密的理論產(chǎn)生的背景18世紀(jì)中期，英國(guó)“圈地運(yùn)動(dòng)”的加速、對(duì)殖民地掠奪的加劇和科技進(jìn)步的加快，推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展。

但受重傷主義和封建勢(shì)力的影響，束縛資本主義工業(yè)發(fā)展的觀念和政策依然存在。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要理論上的支持。

（2）斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)目的及財(cái)富的含義①斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)目的一是給人民提供充足的收入；二是給國(guó)家提供充分的收入，使公務(wù)得以進(jìn)行。②財(cái)富的含義包括一國(guó)生產(chǎn)的所有商品，它只能來(lái)自生產(chǎn)領(lǐng)域。

（3）斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論斯密科學(xué)地認(rèn)識(shí)到了商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的，但未能認(rèn)識(shí)到?jīng)]有使用價(jià)值的東西不可能有交換價(jià)值。他的觀點(diǎn)看到了商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所消耗的勞動(dòng)量決定的。

但顛倒了價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系。（4）斯密的階級(jí)結(jié)構(gòu)與收入分配理論①斯密的階級(jí)結(jié)構(gòu)理論，斯密根據(jù)生產(chǎn)資料的占有狀況和取得收入的形式將資本主義社會(huì)成員劃分為地主階級(jí)、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。

②斯密的收入分配理論，他認(rèn)為“資本主義工資、利潤(rùn)和地租都是工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值的一部分”科學(xué)地揭示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他的“工人得到了自己的勞動(dòng)的全部成果、利潤(rùn)是對(duì)資本家支出的一種補(bǔ)償、地租是自然力的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)掩蓋了三大階級(jí)之間特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

2、斯密的政策主張（1）自由放任與“看不見(jiàn)的手”①斯密的增加財(cái)富理論，斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究如何增加國(guó)民財(cái)富。財(cái)富增加取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，分工有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是因?yàn)槠湟唬止つ芴岣邉趧?dòng)者的工作技巧和勞動(dòng)熟練程度；其二，分工能免除有一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作的時(shí)間損失；其三，分工有利于機(jī)械的發(fā)明和使用。

②斯密的自由放任理論，斯密認(rèn)為市場(chǎng)規(guī)模越大、市場(chǎng)作用發(fā)揮得越充分，就越有利于分工的發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。因此它的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)規(guī)模對(duì)分工的制約，但顛倒了分工與交換的關(guān)系。

分工決定交換，而不是交換決定分工。③斯密認(rèn)為，提高資本的利用效率是增加國(guó)民財(cái)富的又一重要途徑。

關(guān)于如何提高利用效率既要發(fā)揮市場(chǎng)的作用又須國(guó)家的宏觀調(diào)控。（2）自由貿(mào)易與絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)斯密提出了自由貿(mào)易理論，為了論證對(duì)外貿(mào)易自由化的必要性，斯密提出了絕對(duì)成本學(xué)說(shuō)。

他認(rèn)為生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不同的，且各國(guó)由各國(guó)的優(yōu)勢(shì)。在對(duì)外貿(mào)易的時(shí)候出口自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品進(jìn)口劣勢(shì)產(chǎn)品有利于從中獲得好處。

這一學(xué)說(shuō)揭示了國(guó)際分工、自由貿(mào)易的必要性，在一定程度上具有科學(xué)性。事實(shí)上，并不是所有國(guó)家都有自己的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，各國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也不是固定不變的，而且某一種社會(huì)資源不可能被用來(lái)生產(chǎn)任意一種商品。

3、李嘉圖的理論貢獻(xiàn)（1）李嘉圖理論的產(chǎn)生①產(chǎn)業(yè)革命極大地推動(dòng)了英國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展.一方面迫切需要增加資本積累，以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模另一方面迫切需要實(shí)行自由貿(mào)易，以便在國(guó)際市場(chǎng)上順利實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，獲得更多的利潤(rùn)和廉價(jià)的原材料。②由于“谷物法”的存在，國(guó)外廉價(jià)的谷物進(jìn)不來(lái)，致使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)谷物價(jià)格昂貴。

同時(shí)谷物價(jià)格的提高必然帶來(lái)商品成本的上升，這不利于降低英國(guó)產(chǎn)品價(jià)格，提高產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。（2）李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值理論①李嘉圖極力主張發(fā)展生產(chǎn)力，增加國(guó)家財(cái)富。

②李嘉圖提出沒(méi)有使用價(jià)值的東西，肯定沒(méi)有交換價(jià)值，并意識(shí)到價(jià)值與交換價(jià)值之間的區(qū)別。同時(shí)他批判了斯密的二元價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值只能由生產(chǎn)該商品所消耗的勞動(dòng)來(lái)決定的。

（3）李嘉圖的收入分配理論①收入分配是李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的中心。②在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，李嘉圖第一個(gè)提出相對(duì)工資這一概念。

他認(rèn)為，相對(duì)工資是指在工人創(chuàng)造的新價(jià)值中，工人所的工資與資本家所得利潤(rùn)、土地所有者所得地租相比較的工資。李嘉圖的相對(duì)工資理論，從量的方面揭示出資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間的對(duì)立。

③李嘉圖把資本主義工資區(qū)分為名義工資和實(shí)際工資，并敢于承認(rèn)資本主義制度下工人的生活水平有下降的趨勢(shì)，這是他的一大貢獻(xiàn)。把工人實(shí)際工資下降歸因于人口的增長(zhǎng)。

4、李嘉圖的政策主張（1）經(jīng)濟(jì)自由與政府職能李嘉圖認(rèn)為通過(guò)市場(chǎng)是社會(huì)資源得到合理的配置，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由。他認(rèn)為政府的作用應(yīng)主要體現(xiàn)在保障私有財(cái)產(chǎn)、革除政治弊端和振興教育上。

（2）自由貿(mào)易與比較成本學(xué)說(shuō)①李嘉圖的自由貿(mào)易說(shuō)，他認(rèn)為通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，從國(guó)外進(jìn)口廉價(jià)的生活必需品，可以降低工資，提高利潤(rùn)率，為資本積累提供條件，這有利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。②李嘉圖的比較成本說(shuō)，他認(rèn)為，生產(chǎn)相同產(chǎn)品，不同國(guó)家的成本是不一樣的，各國(guó)只要按照“有利取重”“不利取輕”的原則，生產(chǎn)那些成本相對(duì)低的商品，然后通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，用自己生產(chǎn)的東西換取本國(guó)需要而由他國(guó)生產(chǎn)的東西，就可以從中獲得好處。

③如何認(rèn)識(shí)比較成本說(shuō)。有利方面比較正確地反映不同國(guó)家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)在聯(lián)系和客觀要求，對(duì)指導(dǎo)不同國(guó)家積極參與國(guó)際分工、增進(jìn)各自利益有一定的積極作用。

局限性，一國(guó)參與國(guó)。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

就是央行印多點(diǎn)鈔票，讓市場(chǎng)上多點(diǎn)錢(qián)。例如，一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力是可以生產(chǎn)1000個(gè)汽車(chē)，每個(gè)汽車(chē)=1塊，這個(gè)國(guó)家就有了1000塊。這時(shí)，如果再印多1000塊（量化寬松），這個(gè)國(guó)家就有了2000塊，但是，生產(chǎn)力還是1000個(gè)汽車(chē)，那么現(xiàn)在每輛汽車(chē)就等于2塊了。

就是說(shuō)以前你工資是3000塊，花一塊就可以買(mǎi)到1量車(chē)，現(xiàn)在工資不變，還是3k，卻要花2塊買(mǎi)一輛車(chē)。那你的生活不就越來(lái)越辛苦了嗎。

你懂這個(gè)就可以了：

其實(shí)都是從這邊”經(jīng)濟(jì)能量守恒“來(lái)的：MV=PQ ,

M指貨幣供應(yīng)量，V指貨幣周轉(zhuǎn)率，P指商品價(jià)格（也叫物價(jià)總水平），Q指商品總量。

當(dāng)市場(chǎng)化發(fā)展到一個(gè)穩(wěn)定階段后，V可以看作是常量，不必考慮。那么如果M的增長(zhǎng)率超過(guò)Q的增長(zhǎng)率，P就會(huì)增長(zhǎng)，也就是通脹。通脹的定義就是：貨幣超發(fā)（即M/Q增長(zhǎng)），或者物價(jià)總水平P上漲，二者是一回事。

4.經(jīng)濟(jì)基本常識(shí)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》在常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之間架起了一座橋梁。對(duì)任何人，《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》都是進(jìn)行有效經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的指引。《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》的文字簡(jiǎn)單、清晰而直白。但又沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)化而失去了重要的洞見(jiàn)和結(jié)論。這《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》告訴我們一個(gè)真知灼見(jiàn)——即經(jīng)濟(jì)進(jìn)步來(lái)自于競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)、個(gè)人創(chuàng)新和有限政府。 無(wú)論你現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)水平如何，無(wú)論你是一個(gè)初學(xué)者或是經(jīng)濟(jì)學(xué)或者商學(xué)的學(xué)生亦或是一位企業(yè)主管或政策制定者，你都會(huì)從這《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》中受益。

如果每一個(gè)人都讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》，我們的政治會(huì)變更加開(kāi)明，我們的國(guó)家會(huì)更加繁榮。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》是每一個(gè)對(duì)財(cái)富創(chuàng)造和有效公共政策原理感興趣的人的必讀書(shū)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考方式推向了更高的層次。如果每一個(gè)高中畢業(yè)生都能理解這本書(shū)的主旨，那么人們作為消費(fèi)者、生產(chǎn)者和公民時(shí)將做出更為明智的選擇，而國(guó)家也將會(huì)更加繁榮。

“《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》在常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之間架起了一座橋梁。對(duì)任何人，本書(shū)都是進(jìn)行有效經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的指引。本書(shū)的文字簡(jiǎn)單、清晰而直白，但又沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)化而失去了重要的洞見(jiàn)和結(jié)論。這本書(shū)告訴我們一個(gè)真知灼見(jiàn)——即經(jīng)濟(jì)進(jìn)步來(lái)自于競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)、個(gè)人創(chuàng)新和有限政府。” ——維克拉夫·克勞斯 捷克共和國(guó)總統(tǒng)

“對(duì)于那些試圖理解經(jīng)濟(jì)世界是如何運(yùn)行以及為什么經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的核心因素的人們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是必讀的。如果每一個(gè)人都讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》，我們的政治會(huì)變得更加開(kāi)明，我們的國(guó)家會(huì)更加繁榮?！薄履帷ゑR克 美國(guó)國(guó)會(huì)參議員

“本書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的剖析精彩而富有洞見(jiàn)。他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)精微奧妙，然而表達(dá)卻簡(jiǎn)單、凝練、流暢。沒(méi)有拗口的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)?！?——米爾頓·弗里德曼 1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主

“《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》為我們提供了世界是如何在不由任何人掌控的情況下創(chuàng)造財(cái)富的入門(mén)知識(shí)，因?yàn)橛惺袌?chǎng)激勵(lì)的存在——人們各司其職，專(zhuān)注于他們最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，無(wú)意中改善了其他人的福祉。這是人類(lèi)追求幸福和消除貧困的惟一途徑?！?

5.經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有哪些

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)，人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

如果你立志從事經(jīng)濟(jì)管理，投資等方面的，你當(dāng)然選擇應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)比較好些。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)總體會(huì)容易就業(yè)一些。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有設(shè)二級(jí)學(xué)科：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)，財(cái)政學(xué)（含稅收學(xué)），金融學(xué)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。各專(zhuān)業(yè)的情況如下：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，大家學(xué)的課程就有。

經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史：不說(shuō)也知道吧：經(jīng)濟(jì)的歷史。人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)：也是無(wú)所不包的，除開(kāi)馬克思的外，幾乎包括宏觀經(jīng)濟(jì)的很多方面，報(bào)考前應(yīng)參照各學(xué)校的方向設(shè)置。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)：很宏觀的，研究區(qū)域產(chǎn)業(yè)、區(qū)域發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策等。

財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)在也有叫公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的。研究國(guó)家的財(cái)政收支、稅收調(diào)整等政策。

念過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)都清楚，一個(gè)國(guó)家的財(cái)政收入主要是稅收。財(cái)政政策和貨幣政策是宏觀經(jīng)濟(jì)的兩大政策。

金融學(xué)：很熱的專(zhuān)業(yè)。主要研究貨幣和資本市場(chǎng)、投資等。

外國(guó)投資銀行和證券公司更偏向金融系學(xué)生。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)：在我國(guó)由原來(lái)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)合并而來(lái)。

原來(lái)主要研究宏觀的產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策、產(chǎn)業(yè)安全等。近年學(xué)習(xí)西方開(kāi)始注重微觀（在西方叫產(chǎn)業(yè)組織），研究市場(chǎng)里的企業(yè)在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)的決策。

在所有經(jīng)濟(jì)學(xué)科中，該專(zhuān)業(yè)是和企業(yè)管理最接近的。但有比企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)功底深。

該專(zhuān)業(yè)也可設(shè)置很多方向，如證券等。產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)，所有產(chǎn)業(yè)都可研究也。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)：主要內(nèi)容包括國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易。但比二者更注重經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和模型。

也可以說(shuō)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論說(shuō)明國(guó)際見(jiàn)金融和貿(mào)易的關(guān)系。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究勞動(dòng)工資政策、人力資本的開(kāi)發(fā)、利用等等。

統(tǒng)計(jì)學(xué)：望文生義就知道了。按照方向不同，有研究統(tǒng)計(jì)理論的、有運(yùn)用統(tǒng)計(jì)模型解決宏微觀經(jīng)濟(jì)、管理問(wèn)題的。

數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)：簡(jiǎn)單的說(shuō)：是數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)3者的結(jié)合。對(duì)于想繼續(xù)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同學(xué)而言，很好。

專(zhuān)業(yè)課復(fù)習(xí)指導(dǎo)1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)（1）、研究?jī)?nèi)容 本專(zhuān)業(yè)研究人類(lèi)社會(huì)各個(gè)不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，著重研究當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，研究它們?cè)谏a(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律及其具體實(shí)現(xiàn)形式。本專(zhuān)業(yè)重視現(xiàn)代資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其新現(xiàn)象、新特點(diǎn)和新問(wèn)題，重視我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革的理論和實(shí)踐。

特別是要重視研究我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)及其規(guī)律性。●研究方向：《資本論》研究，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。

●主要課程除政治理論和外語(yǔ)等公共課程外，本專(zhuān)業(yè)主干課程和方向主干課程有：《資本論》專(zhuān)題研究，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐專(zhuān)題研究，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原著選讀，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)析（包括原著選讀），當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題研究，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，比較經(jīng)濟(jì)學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。（2）、相鄰學(xué)科 世界經(jīng)濟(jì)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)，思想史，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，外國(guó)經(jīng)濟(jì)史，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）、研究?jī)?nèi)容 ●研究方向：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)?！裰饕n程除政治理論、外語(yǔ)等公共課程外，專(zhuān)業(yè)主干課程和方向主干課程有：《資本論》專(zhuān)題研究，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究，經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)專(zhuān)題研究，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究，比較經(jīng)濟(jì)制度專(zhuān)題研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派專(zhuān)題研究，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著選讀，西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題研究。

（2）、相鄰學(xué)科 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，世界經(jīng)濟(jì)，外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史，外國(guó)經(jīng)濟(jì)史，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史。3、世界經(jīng)濟(jì)（1）、研究?jī)?nèi)容 世界經(jīng)濟(jì)是研究在國(guó)際分工和世界市場(chǎng)上形成的現(xiàn)代世界生產(chǎn)、流通、交換和分配及其相互關(guān)系，以及各種類(lèi)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和變化的基本規(guī)律的學(xué)科。

研究主要范圍包括：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、問(wèn)題和趨勢(shì)；各種類(lèi)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)特征及其發(fā)展規(guī)律；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系；此外還研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)各專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域（國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融、國(guó)際投資與企業(yè)等）的基本情況、問(wèn)題與運(yùn)行規(guī)律；以及中外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放中有關(guān)對(duì)外貿(mào)易、金融、投資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作等方面的問(wèn)題?！裱芯糠较颍菏澜缃?jīng)濟(jì)基本理論，當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)，原蘇聯(lián)（獨(dú)立聯(lián)合體）和東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論，當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系（組織、結(jié)構(gòu)、政策與問(wèn)題分析），當(dāng)代中外經(jīng)濟(jì)關(guān)系（中國(guó)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)）。

●主要課程除政治理論和外語(yǔ)等共同課程外，專(zhuān)業(yè)主干課程和方向主干課程包括：世界經(jīng)濟(jì)理論專(zhuān)題研究，不同類(lèi)型國(guó)家或國(guó)別經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題研究，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（中級(jí)），西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（中級(jí)），發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題，比較經(jīng)濟(jì)制度專(zhuān)題，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)（國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融）專(zhuān)題，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政策專(zhuān)題，國(guó)際企業(yè)。

6.經(jīng)濟(jì)常識(shí)有那些

1、事例：人民幣升值壓力問(wèn)題。

問(wèn)題：為什么我國(guó)要保持人民幣幣值穩(wěn)定。 2、事例：個(gè)人所得稅問(wèn)題。

問(wèn)題：為什么要調(diào)整起征點(diǎn)，有什么好處？ 3、事例：中國(guó)房?jī)r(jià)持續(xù)上漲問(wèn)題。問(wèn)題：為什么會(huì)持續(xù)上漲，國(guó)家和政府應(yīng)該怎么做？ 4、事例：瘦肉精等假冒偽劣產(chǎn)品問(wèn)題。

問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)這種事情，如何治理？ 5、事例：貧富差距擴(kuò)大問(wèn)題。問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)，如何解決？ 6、事例：大學(xué)生找工作難。

問(wèn)題：為什么現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)這么嚴(yán)峻，國(guó)家和政府應(yīng)該怎么做，大學(xué)生和個(gè)人應(yīng)該怎么做？ 7、和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀、節(jié)約型社會(huì)、油價(jià)上漲等等。