1.《邊城》試題及答案有哪些
這個(gè)問(wèn)題可以分為幾部分來(lái)回答：
一、文學(xué)常識(shí)題：比如作者是誰(shuí)，以及描寫(xiě)手法等
二、問(wèn)答題：
1. 《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。作品細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。
2. 簡(jiǎn)述《邊城》中對(duì)“美”與“愛(ài)”主題的詮釋。
答：《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的”世外桃源” ，正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川 。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份 。哀樂(lè)，為人類?愛(ài)?字作一度恰如其分的說(shuō)明”《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。
3. 請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)《邊城》中翠翠的愛(ài)情悲劇的理解。
答：翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象揭露“現(xiàn)代文明”的虛偽、自私、怯懦出，表達(dá)了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。
三、自由抒發(fā)感情題。
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
2.邊城試題及答案
這個(gè)問(wèn)題可以分為幾部分來(lái)回答： 一、文學(xué)常識(shí)題：比如作者是誰(shuí)，以及描寫(xiě)手法等二、問(wèn)答題：《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。
作品細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。簡(jiǎn)述《邊城》中對(duì)“美”與“愛(ài)”主題的詮釋。
答：《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的”世外桃源” ，正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川 。
在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份 。哀樂(lè)，為人類?愛(ài)?字作一度恰如其分的說(shuō)明”《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純正情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。
作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)《邊城》中翠翠的愛(ài)情悲劇的理解。
答：翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象揭露“現(xiàn)代文明”的虛偽、自私、怯懦出，表達(dá)了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。
三、自由抒發(fā)感情題。《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。
它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。
3.名著閱讀思考題
四美： 一，人物美。
《邊城》在刻畫(huà)人物上成功得可以稱為經(jīng)典。我們可能忘記小說(shuō)故事的很多具體細(xì)節(jié)，但老船夫和翠翠這兩個(gè)人物形象是絕對(duì)不會(huì)忘記的。
老船夫?yàn)槿酥液?，工作恪盡職守，送人渡河從來(lái)不要?jiǎng)e人給的小費(fèi)，反準(zhǔn)備了大量的煙葉贈(zèng)人；女兒因和人私通懷孕帶來(lái)了不少麻煩，他沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)怪，仍然平靜地生活；女兒殉情后，自己一個(gè)人默默地承擔(dān)撫養(yǎng)孫女責(zé)任；特別是為翠翠的婚事，老人家可以說(shuō)殫精竭慮，比他自己的任何事情也盡心，也賣(mài)命，他因?yàn)樽约簺](méi)有促成翠翠與儺送的愛(ài)情，最后在憂郁中死去。翠翠青春美麗，湘西的青山綠水給了她動(dòng)人的靈氣，生活簡(jiǎn)樸的她不慕錢(qián)財(cái)，體貼老人；翠翠之于愛(ài)情，是處于一種朦朧狀態(tài)的（自己不時(shí)有“新發(fā)現(xiàn)”），她渴望愛(ài)情，喜歡與青春有關(guān)的事物，但怕別人查覺(jué)，自己就陷入一種迷亂和凄涼；她對(duì)所有發(fā)生在自己和儺送之間的事情都很敏感，但始終保持著少女的矜持；她善良無(wú)邪，不染纖塵，使她成為我們讀者心中的女神。
《邊城》的人物里沒(méi)有一個(gè)是壞人和惡人的，除了老船夫和翠翠之外，船總順順的仗義疏財(cái)，儺送兄弟的剛健爽直，老馬兵的無(wú)私友愛(ài)等無(wú)一不折射出人性美的光輝。 二，環(huán)境美。
沈從文的故鄉(xiāng)是湖南湘西的鳳凰縣，鳳凰縣是一個(gè)美麗的小城，古樸的民居與青山綠水渾然天成，現(xiàn)已成為是我國(guó)一個(gè)著名的旅游點(diǎn)。作者把這些美麗山水和城鎮(zhèn)風(fēng)貌用細(xì)膩的文筆深情地描繪在小說(shuō)之中。
“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一單戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，這個(gè)女孩子，一只黃狗”。
如此自然的神來(lái)之筆在《邊城》隨處可見(jiàn)，文字美傳遞著環(huán)境美。 三，文化美。
每一個(gè)地方都有自己的地域文化，地域文化是受自然地理環(huán)境影響形成的，同時(shí)對(duì)該地的人們產(chǎn)生深刻的影響。一方水土一方人，可以想象翠翠和老船公他們秉性中那些美的東西正是只有在湘西這樣美的地方才能形成的，這些人物的美和環(huán)境的美就構(gòu)成了這里的地域文化的一部分。
小說(shuō)中經(jīng)常描寫(xiě)到河街的吊角樓，單獨(dú)停泊的小船；還有賽龍舟，趕鴨子，月下對(duì)歌，耍獅子龍燈等民風(fēng)民俗也是湘西以美為特征的地域文化。 四，理想美。
沈從文的《邊城》為我們展示了無(wú)限的美：美麗的翠翠，美麗的老船工，美麗的山，美麗的水，美麗的人情，美麗的民風(fēng)，美麗的文化。 。
實(shí)在太美，美不勝收，美得讓人不可信。小說(shuō)是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，并不是生活的真實(shí)，所以《邊城》的美是沈從文的理想，這曲悠揚(yáng)的田園牧歌給我們吟唱的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的烏托邦，是一個(gè)心中的世外桃源，是一個(gè)夢(mèng)里的香格里拉。
對(duì)于我們讀者可以不需要管它是不是真的，只要是美的，就足亦矣，足矣！ 不同： 1，現(xiàn)實(shí)中不可能有翠翠那么完美的女孩。 2，兄弟倆不可能因?yàn)橐粋€(gè)女人弄得死去活來(lái)，至少中國(guó)不是這樣的。
3，翠翠的祖父不貪圖利益，這種人太少了，幾乎沒(méi)有 讀后感： 生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。
生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。
然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往。 唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂(lè)。 沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：。
千百年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。
農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。
他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)與生活。
這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。 《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫(huà)。
而畫(huà)中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。
這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。 作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回憶。
成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。 翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。
觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。
人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。儼然圖景中一道風(fēng)景。
她生活在這亙古不變的圖畫(huà)里。 風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑。
祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)；。
4.《邊城》相關(guān)題目
1.①開(kāi)頭采取了講故事的方式。②語(yǔ)言樸素，平易親切（用了頂真修辭格），一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。
2.順順：大方灑脫，慷慨，公正無(wú)私
老船夫：盡職盡責(zé)，任勞任怨，質(zhì)樸醇厚
大佬：勇敢豪放
二老：含蓄，內(nèi)捻：
3.：《邊城》通過(guò)翠翠父母的愛(ài)情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。在小說(shuō)的第一章，作者就交待了翠翠母親的故事：她和一個(gè)軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子之后也追隨赴死。
4.：翠翠的少女春情早已萌動(dòng)，但這種朦朧的心理翠翠卻無(wú)法明確說(shuō)出，沒(méi)有母愛(ài)、心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)內(nèi)心情感不知所措。而爺爺卻又總用說(shuō)笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來(lái)提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時(shí)又聽(tīng)到關(guān)于儺送和有碾坊陪嫁的王團(tuán)總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對(duì)。
5.沈從文小說(shuō)《邊城》的題目有
1.簡(jiǎn)析《邊城》的思想主題。
答：《邊城》是沈從文最有影響的小說(shuō)代表作。小說(shuō)通過(guò)湘西邊地純情少女翠翠的愛(ài)情悲劇，寫(xiě)出了一曲充滿愛(ài)和美的人生頌歌：青年男女的情愛(ài)，祖孫父子的親愛(ài)，人們相互之間的友愛(ài)，以及湘西邊地風(fēng)俗風(fēng)景的迷人可愛(ài)……在這些愛(ài)的展示中體現(xiàn)了作者理想美的執(zhí)著追求，他以這種具有原始野性的純真樸實(shí)的人情美、人性美，表達(dá)了對(duì)文明都市爾虞我詐和充滿銅錢(qián)臭味的人生形態(tài)的否定與反抗，表達(dá)了對(duì)重義輕財(cái)、重情輕利的完美人性的向往與追求。
盡管這種理想化的人性和人生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但對(duì)它們的追尋無(wú)疑是對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的間接抗?fàn)?，是具有積極意義的。 2.簡(jiǎn)析《邊城》中翠翠形象的典型意義。
答：《邊城》是一曲充滿愛(ài)和美的人生頌歌：青年男女的情愛(ài)，祖孫父子的親愛(ài)，人們相互之間的友愛(ài)，風(fēng)俗風(fēng)景的可愛(ài)，以及這些愛(ài)中蘊(yùn)涵的美，融合在整個(gè)故事和人物形象之中，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。主人公翠翠，作為愛(ài)和美的化身，是作者著力表現(xiàn)的對(duì)象。
作者筆下的翠翠，是一個(gè)剛剛脫離兒童期的船家少女，她出現(xiàn)在讀者面前，一舉一動(dòng)還帶點(diǎn)童稚氣，體現(xiàn)著童貞美。她對(duì)愛(ài)情的渴望不是表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求，而是表現(xiàn)為少女的朦朧向往，表現(xiàn)出山村少女的害羞矜持。
當(dāng)爺爺死去，儺送出走的雙重悲劇發(fā)生后，翠翠仍不改初衷在渡船上生活下去。她用美好的心靈，抒寫(xiě)了一首湘西邊地少女純樸、堅(jiān)貞、情愛(ài)美的詩(shī)篇，這正是翠翠的典型性所在。
通過(guò)翠翠這一形象，作者淡化了現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，而謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式，亦即作者所冀求的自然、健康、優(yōu)美的“人生形式”。作品雖寫(xiě)了愛(ài)情卻又不重于愛(ài)情本身，而是通過(guò)翠翠等人物在愛(ài)情生活中的態(tài)度、舉措來(lái)抒發(fā)作者的心靈對(duì)人生和性情的呼喚。
1.結(jié)合《邊城》，論述沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的審美追求。 答：沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作題材相當(dāng)廣泛，內(nèi)容相當(dāng)豐富，人物形象種類繁多，但是他最為執(zhí)著描寫(xiě)的是湘西邊地特有的風(fēng)俗民情、山光水色，也最為精心地在這樣的自然景觀與人文景觀之中構(gòu)造他的理想的人生形態(tài)，吹奏他的愛(ài)和美的人生頌歌。
《邊城》就是其中最為出色的代表。在《邊城》中充分體現(xiàn)了沈從文小說(shuō)獨(dú)特的審美追求。
首先，小說(shuō)通過(guò)主人公翠翠的純樸和至真至性，渲染了一種強(qiáng)烈的人情美和人性美。翠翠是個(gè)別帶著童稚氣的純情少女，她對(duì)愛(ài)的渴望不是表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求，而是表現(xiàn)為少女特有的朦朧向往，表現(xiàn)為山村少女的害羞矜持，但卻又始終不渝，堅(jiān)貞不屈，翠翠的這種純美心靈正好與當(dāng)時(shí)文明都市的那些時(shí)代女性形成了強(qiáng)烈的反應(yīng)。
其次，小說(shuō)著力描圖寫(xiě)了湘西邊地特有的風(fēng)俗美和風(fēng)景美，這種古樸雅潔而又有些原始野性的風(fēng)情，這種田園牧歌般的情調(diào)，刻意淡化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、階級(jí)沖突破性，正所謂“濃濃的地方色彩，淡淡的時(shí)代投影。” 第三，小說(shuō)不以曲折的情節(jié)取勝，而是獨(dú)創(chuàng)了一種詩(shī)化的境地，整個(gè)作品是詩(shī)，是夢(mèng)，又都是現(xiàn)實(shí)，這一切渾然結(jié)合，給讀者留下了很大的回味的空間。
沈從文《邊城》所追求的美好人生形態(tài)雖然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著相當(dāng)?shù)木嚯x，但它畢竟體現(xiàn)了作家的一種執(zhí)著的理想和信念，這本身就是很有人性價(jià)值的。 2.結(jié)合《邊城》等作品，論述沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色。
答：沈從文小說(shuō)創(chuàng)作的中心是“表現(xiàn)人性”，他神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生。這種人的自然化是沈從文的一貫的美學(xué)追求，也是他的小說(shuō)創(chuàng)作一個(gè)總的特色。
沈從文的小說(shuō)中最引人注目的，也是收獲最大的是他的邊城回憶小說(shuō)。沈從文生于湘西，長(zhǎng)于湘西，成人以后仍舊然常常生活在對(duì)故鄉(xiāng)回憶當(dāng)中，尤其是長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)現(xiàn)并保持一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，更促使他以具有生活特異性的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”基地。
《邊城》、《蕭蕭》、《三三》等作品便是這類小說(shuō)的代表作。體現(xiàn)了沈從文的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
沈從文受屠格涅夫把人和景物錯(cuò)綜在一起的手法，善長(zhǎng)于人物情緒意蘊(yùn)與自然景物的交融。他的《邊城》把人物置于湘西重巒疊嶂又兼有河岸渚邊的特定環(huán)境之中，著力表現(xiàn)人與自然的美質(zhì)及其聯(lián)系，顯得地以人毓，人因地秀，人與自然融合為一落千丈。
老船夫與翠翠祖孫的命運(yùn)，包括歡樂(lè)與不幸，過(guò)往與未來(lái)，都與溪流和渡口相關(guān)，不但不能同這份牽船的生活離開(kāi)，也與他們周遭的一切不可分割，仿佛山、溪、塔、竹等都為他們而設(shè)，他們祖孫倆也純?nèi)粸檫@周遭的一切而存在，分不清誰(shuí)主誰(shuí)客，誰(shuí)有生無(wú)生了。沈從文的手法已超越了屠格涅夫，帶有“天人合一”的意味。
這種風(fēng)格在現(xiàn)代文學(xué)史上也是鮮見(jiàn)的。 沈從文的邊城小說(shuō)就不注意情節(jié)與結(jié)構(gòu)，而是意韻和情致，看重作品的寫(xiě)意性與抒情性。
因而他善將散文的筆法和詩(shī)歌的抒情因素融入小說(shuō)之中。創(chuàng)造一種詩(shī)意抒情的表達(dá)方式。
他常常用一種清淡的散文筆調(diào)，平和素靜地刻繪他所熟悉的、所呼喚的性情人格，他。
