1.中國古代科舉考試制度的基本常識
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強(qiáng)化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①?？?，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強(qiáng)化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文。同時規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運(yùn)動的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)?！?，廢除了行之千年的科舉考試制度。
2.古代科舉試卷
很多在此舉清代最后一次科舉考試題目為例
中國清代最后一次科舉是光緒三十年，即1904年，劉春霖得狀元，而朱汝珍因?yàn)榈貐^(qū)廣東不受慈禧喜歡而當(dāng)了榜眼，當(dāng)年的科舉試題如下：
光緒三十年（1904）甲辰恩科會試試題：
第一場，史論5篇：
1.“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”；
2.“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”；
3.“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論”；
4.“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”；
5.“北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。
第二場考各國政治，藝學(xué)策五道：
1，“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實(shí)業(yè).國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也.講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也.分設(shè)農(nóng)，工，商，礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也.三者孰為最急策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí).盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3，“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振.試詳言其得失利弊策”。
4，“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué).近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識.方今修明學(xué)制，列為?？?，冀存要術(shù)之遺.試陳教農(nóng)之策”。
5，“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。
第三場《四書》《五經(jīng)》
首題為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”，
次題為：“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”。
三題為：“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。
3.我國的科舉知識知多少
中國古代科舉制度 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 隋朝-中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟(jì)對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。" 唐朝--中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。
由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。
每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。 ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士"的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱"權(quán)知貢舉"。進(jìn)士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。
宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科后》詩："春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。
"所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人于洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。
應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。
"高第者授以官，其次以類升"。 宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。
相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說："進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯。
"當(dāng)時有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。
對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一。
4.中國古代科考的詳細(xì)歷史知識
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟(jì)對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"
科舉考試共分為四級：院試——鄉(xiāng)試——會試——殿試四級。
院試未考中前叫“童生”“童子”?？贾泻蠓Q“生員”“秀才”
鄉(xiāng)試（大比）每三年考一次，參考者秀才，及格者員舉人，第一名稱解元?？计谠诎嗽?，故又稱“秋闈”。
會試是在鄉(xiāng)試的基礎(chǔ)上地蠔的。時間是在鄉(xiāng)試的第二年春天，地點(diǎn)京城禮部官衙，考中后稱“貢士”，第一名叫“會元”。
殿試由皇帝主持考試，考中了就叫進(jìn)士。貢士才有參考資格。殿試分三甲（三等）錄取。一甲賜進(jìn)士及第，二甲進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身，殿試第一名叫狀元，二名叫榜眼，三名探花。
八股文：又叫八比文、制文、時文。是鄉(xiāng)試會試必做的一種文體。文章四破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。
5.科舉的知識
你好：
科舉考試起源于隋，完善于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明（改為八股文），廢除于清（清光緒年間廢除）.
另附上關(guān)于科舉考試的分類（清朝時期的）：
科舉考試：
1.童子試：
① 縣試（需要5人保舉，其中4百姓，1秀才）（由縣令出題主考）
② 府試（需要6人保舉，其中4百姓，2秀才）（由知府出題主考）
③ 院試（由中央派來的學(xué)政出題主考）
（全部通過獲得“生員”稱號，俗稱“秀才”）
2.正試：
① 鄉(xiāng)試（鄉(xiāng)試第一獲得“解元”稱號，其余獲得“舉人”稱號）
② 會試（會試第一獲得“會元”稱號，其余獲得“貢士”稱號（俗稱“貢生”））
③ 殿試（殿試第一獲得“狀元”稱號，第二獲得“榜眼”稱號，第三獲得“探花”稱號。此三名合稱“一甲”）（第四到第十合稱“二甲”）
（只有獲得“秀才”稱號后才有資格參加正試）
3.戲子、罪犯、丁憂（父母死亡三年之內(nèi)的人）不得參加考試
父為主考官的也不得參加考試
4.同時拿到“解元”、“會元”、“狀元”叫“連中三元”，中國歷史上“連中三元”的人不超過5個
樓上的大蝦說得很全了，佩服佩服.
以上是我的觀點(diǎn)，希望對你有所幫助.
6.古代的科舉考試都考哪些內(nèi)容
隋唐以來，鄉(xiāng)試（解試）與會試（省試）考試內(nèi)容大致相同。
唐朝初年，進(jìn)士科的考試僅考時務(wù)策。唐高宗時期，加試雜文、帖經(jīng)。
到中宗神龍?jiān)辏?05），科 舉考試就形成了“先帖經(jīng)，然后試雜文及策”的三場考試制度。所謂“雜文”，在唐中宗以前主要是指箴、銘、論、表之類，到唐玄宗天寶年間，才開始專用詩賦。
清殿試舉人卷北宋初年，沿襲唐及五代舊制，科舉考試時，主要考詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條，偏重于以詩賦取士。北宋神宗熙寧四年（1071），王安石在變法中改革貢舉，進(jìn)士科?？荚娰x、帖經(jīng)、墨義，改為四場考試：第一場考本經(jīng)大義五道，第二場考《論語》、《孟子》大義各三道，第三場考論一首，第四場考時務(wù)策三道。
南宋時期的進(jìn)士科，分為經(jīng)義進(jìn)士和詩賦進(jìn)士兩種。詩賦進(jìn)士，第一場詩賦各一首，第二場論一首，第 三場策三道；經(jīng)義進(jìn)士，第一場考本經(jīng)大義三道，《論語》、《孟子》大義各一道；第 二、第三場所考內(nèi)容，與詩賦進(jìn)士相同。
明朝的鄉(xiāng)試、會試分三場：第一場考“四書”義三道、“五經(jīng)”義四道；第二場考論一首，判五條，詔、浩、表各一道；第三場考經(jīng)史策五道。 考試題目和答題主 旨主要出自“四書”和“五經(jīng)”之中。
試卷行文，是嚴(yán)格的八股文程式，并且答題內(nèi)容和行文格式不得有任何的突破。清朝的科舉考試，沿襲明朝的制度，其中也屢有變更，至乾隆五十二年（1787） 成為定制：第一場考“四書”文三篇、五言八韻詩一首，第二場考“五經(jīng)”文五篇， 第三場考經(jīng)史、時務(wù)策五道。
清朝末年，因?yàn)闀r局發(fā)生了巨大的變化，反映在科舉考試上，也相應(yīng)地出現(xiàn)了變更。光緒二十七年（1901），考試改為：第一場考中國政 治史事論五篇，第二場考各國政治藝學(xué)策五道，第三場考“四書”義二篇、“五經(jīng)”義一篇。
但是，僅僅實(shí)行了三年，科舉制度就被廢除了。 至于殿試的內(nèi)容，北宋前期是賦、詩、論三題。
神宗熙寧三年（1070），改為考 時務(wù)策一道。此后，元、明、清一直沿襲不改。
7.古代的科舉制度是怎樣的
正式的科舉考試分為三級：（1）鄉(xiāng)試，（2）會試，（3）殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。
參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。
會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。
會試后一般要舉行復(fù)試。 以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。
八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。
殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。
第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。
庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。……“范進(jìn)中舉”這個片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報”。
這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場生員，考完兩場以后，第三場是南海、番禺兩縣的童生來進(jìn)行考試。
童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會稱他為“老爺”。
中舉是科舉考試的一個過程，在我們講評這個故事之前，先簡單介紹一下清代的科舉考試制度。 清代的科舉考試制度分兩個階段，一個是科舉的初步考試，一個是科舉的正式考試。
科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。
凡童子開始應(yīng)初試的時候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。
秀才每一年考一次，這也是一個選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。
每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。
這是科舉的初步考試。 接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。
按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額。
舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。
接下來是會試。會試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。
鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會試。會試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。
會試考完以后還要進(jìn)行第三場考試殿試，在會試以后的第二個月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。
這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。 科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。
八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時是非常重要的，它關(guān)系到一個人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。
所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時是非常重要的。
所以當(dāng)時的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。 參考資料： /view/13684.htm。
8.古代科舉考試的題目有嗎
給你看看清代科舉考試的題目吧： 第一場，史論5篇： “周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”； “賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。
然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”； “諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論”； “裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”； “北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。 注：第1題藩鎮(zhèn)，第2題平戎，第3題舉賢，第4題變法，第5題以夷制夷，還真是理論聯(lián)系實(shí)際，就是最后一題不太吉利，有亡國之兆。
嘿嘿 第二場考各國政治，藝學(xué)策五道。 1，“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國？造就人才，振興實(shí)業(yè)。
國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。 講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。
分設(shè)農(nóng)，工，商，礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí)。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3，“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。 試詳言其得失利弊策”。
4，“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識。
方今修明學(xué)制，列為?？?，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。
5，“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。 （這種題目放在現(xiàn)在考，偶看都夠用了） 第三場《四書》《五經(jīng)》義 首題為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”， 次題為：“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”。
三題為：“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。 。
9.求古代科舉制度的詳細(xì)內(nèi)容科考中的等級,考試內(nèi)容即可
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。 隋朝：中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代。
隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。 當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟(jì)對這個歷史性的變化有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！?唐朝：中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。
由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。
每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。 常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。
所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?。 唐高宗以后進(jìn)士科尤為時人所重。
唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。
由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。 禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。
所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。 墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。
帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。 進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。
宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。
”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。
如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。
向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。
應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。
“高第者授以官，其次以類升”。 宋朝：中國古代科舉制度的改革時期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。 宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯?！?/p>
當(dāng)時有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。
宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。 由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。
對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三。
10.誰知道古代的科舉制度的考試類別
從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。
從各個朝代科舉設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。
唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。 到明朝只設(shè)進(jìn)士一科。
清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟(jì)科等?？婆e除了特制科目外，明經(jīng)，進(jìn)士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。
考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。 墨義墨義，就是圍繞經(jīng)義及注釋所出的簡單問答題。
在一張卷子中，這類題目往往多達(dá)30至50道?？谠噭t是口頭回答與墨義同類的問題。
帖經(jīng)帖經(jīng)，有如現(xiàn)代試卷的填空與默寫。 考官從經(jīng)書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。
根據(jù)這一行文字，考生要填寫出與之相聯(lián)系的上下文。策問策問，即議論。
依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對策。策問所及范圍較廣，有政治、教育、生產(chǎn)、管理等，比起帖經(jīng)、墨義來難度更大，有的也還有一些實(shí)用價值。
詩賦詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認(rèn)為明經(jīng)多抄義條，議論只談舊策還是表現(xiàn)不出真才實(shí)學(xué)，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），于是開始了詩賦考試。經(jīng)義經(jīng)義，是圍繞書義理展開的議論。
如果說策問還有考生發(fā)揮的余地，經(jīng)義便已經(jīng)無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“圣賢書”是遵。自宋朝開始，經(jīng)義取代帖經(jīng)、墨義，而明朝就干脆?？冀?jīng)義，讀書人真正走進(jìn)了“死讀書，讀死書”的死胡同。
科別/內(nèi)容/項(xiàng)目 院試 鄉(xiāng)試（秋闈） 會試（春闈） 殿試 考場 學(xué)政巡回案臨考場（府縣） 京城和各省貢院（省城） 京城貢院（禮部） 皇宮（宮殿） 主考人 各省學(xué)政 中央政府特派官員 欽差大臣 皇帝 參加者 童生（儒生） 生員及監(jiān)生 舉人 貢士 中者名稱 生員（秀才） 舉人 貢士 進(jìn)士 日期 三年之內(nèi)兩次 子、夘、午、酉年八月桂榜 鄉(xiāng)試次年三月 杏榜 會試同年四月金榜 第一名 案首 解元 會元 狀元 第二名 / 2-10名為亞元 / 榜眼 第三名 / / / 探花。
