1.文言文常識(shí)

文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。

文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。學(xué)習(xí)文言文需要有很好的語(yǔ)言、語(yǔ)法和文學(xué)功底。

2.古文常識(shí)

古文常識(shí)?。。?！

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1.請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出一個(gè)與"鳥"有關(guān)的完整的語(yǔ)句

_兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天___.__________________

2.請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出一個(gè)與"春風(fēng)"有關(guān)的完整的語(yǔ)句

_羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān).____________________

3.請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出一個(gè)與"沙漠"有關(guān)的完整的語(yǔ)句

大漠沙如雪，燕山月似弓.________________________

4.請(qǐng)你根據(jù)下面一段話，寫出與只意思相對(duì)應(yīng)的古詩(shī).

在爆竹聲中，一年又過去了，人們暢飲屠蘇酒，好象春風(fēng)拂面，感到絲絲暖意.大年初一的早晨，太陽(yáng)剛剛升起，家家戶戶都把舊春聯(lián)拿下，換上新的，希望它能帶來(lái)一年的好運(yùn)氣.

爆竹聲聲辭舊歲

百姓融融具三牲

初日不及人聲早

破舊立新忙貼紅 <；王安石<；元日>

5.<；小石潭記>；中運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描寫潭中的游魚，其中動(dòng)態(tài)描寫的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂；靜態(tài)描寫的句子是：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)。

6.魯莊公在接見曹劌時(shí)所說(shuō)的一番話語(yǔ)中，：“何以戰(zhàn)？‘公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人” 對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?， 必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！边@幾句表現(xiàn)出他是個(gè)見識(shí)短淺的人.

7.<；十一月四日風(fēng)雨大作>；中，表現(xiàn)作者雖年老體衰，但保家為國(guó)壯志不已的詩(shī)句是：僵臥孤村不自哀， 尚思為國(guó)戌輪臺(tái)

8.<；小石潭記>；中，從側(cè)面描寫潭水清澈透明的語(yǔ)句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依

9.請(qǐng)寫出三個(gè)與舌頭有關(guān)的成語(yǔ)

唇槍舌劍 舌戰(zhàn)群雄 巧舌如簧 鸚鵡學(xué)舌

10.在橫線上填上意思相近或相反的一組字，完成成語(yǔ).

承前啟后 扶老攜幼 冷嘲熱諷

龍爭(zhēng)虎斗 高瞻遠(yuǎn)矚 逆來(lái)順受

拋磚引玉 舍近求遠(yuǎn) 聚精會(huì)神

汗~~這些題目我都會(huì)做

3.關(guān)于古文的基本常識(shí)

古文定義：在1954年以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括“駢文”）. 唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八個(gè)散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏.與駢文相對(duì)而言的﹐奇句單行﹑不講對(duì)偶聲律的散體文.魏晉以后駢儷文盛行﹐講究對(duì)偶﹐句法整齊而文詞華麗.北朝后周蘇綽反對(duì)駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁﹐時(shí)稱“古文”﹐即以先秦散文語(yǔ)言寫作文章.其后﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)﹑長(zhǎng)短自由﹑樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)﹐即稱這樣的散體文為古文.韓愈《題歐陽(yáng)生哀辭后》說(shuō)：“愈之為古文﹐豈獨(dú)取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學(xué)古道則欲兼通其辭.”《師說(shuō)》說(shuō)：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之﹐不拘于時(shí)﹐學(xué)于余.”都正式提出了古文的名稱﹐并為后世所沿用.唐代優(yōu)秀的古文家﹐雖以復(fù)古為號(hào)召﹐卻富有革新精神.他們既強(qiáng)調(diào)“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚創(chuàng)造﹐主張“惟古於詞必己出”﹑“文從字順各識(shí)職”（韓愈《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》）.他們所作的古文﹐實(shí)際上是一種新型散文﹐從當(dāng)時(shí)口語(yǔ)中提煉而成為一種新的書面語(yǔ)言﹐有自己的個(gè)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流.明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說(shuō)：“夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓.”（《與李空同論詩(shī)書》）﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的.。

4.急

什么固定句式的我不想說(shuō)，太多了，教你一種簡(jiǎn)便的方法

古文中介詞通常有“以” “乎” “于”這3個(gè)字后加賓語(yǔ)（一般由代詞或名詞充當(dāng)）就構(gòu)成了介賓短語(yǔ)。

若這3個(gè)字后加地點(diǎn)、方式、途徑、手段等等就構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)，而且這個(gè)介賓短語(yǔ)放到了謂語(yǔ)動(dòng)詞后，那么這個(gè)就是狀語(yǔ)后置句。

你要記住正常語(yǔ)序：主語(yǔ)+（狀語(yǔ)）+謂語(yǔ)+賓語(yǔ) 首先分析句子成分（哪個(gè)是主語(yǔ)，哪個(gè)是謂語(yǔ)。。。。）再與正常語(yǔ)序比較，就知道哪個(gè)成分是前置還是后置（例如：“具告以事”，告是謂語(yǔ)，以事是狀語(yǔ)，本來(lái)狀語(yǔ)是在謂語(yǔ)前面的，但是在這個(gè)句子里狀語(yǔ)放到了謂語(yǔ)后面，狀語(yǔ)就發(fā)生了后置，賓語(yǔ)前置一樣的道理）

定語(yǔ)后置，也是要分析句子成分，若中心詞放到定語(yǔ)前面，那么就發(fā)生了定語(yǔ)后置（例如：“擁眾數(shù)萬(wàn)”，中心詞是“眾”，定語(yǔ)是“數(shù)萬(wàn)”，正常語(yǔ)序：定語(yǔ)+中心詞，正常語(yǔ)序是“擁數(shù)萬(wàn)眾”，這個(gè)句子的語(yǔ)序是：中心詞加定語(yǔ)，所以發(fā)生了定語(yǔ)后置.

要說(shuō)明的一點(diǎn)，那些固定句式只是當(dāng)你不會(huì)翻譯或者不會(huì)分析句子成分才用的，那寫句式我不想說(shuō)了，你看上面的那些人的回答吧，打了很久的字，很累

但希望能對(duì)你有幫助

謝謝

5.高中文言文常識(shí)整理

閱讀《小石潭記》，復(fù)習(xí)下列題型 一、文學(xué)常識(shí) 本文的作者是___ _，字_________，河?xùn)|人，___ _代文學(xué)家，他和_________一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動(dòng) 寂寥（ ）無(wú)人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無(wú)所依（ ） 蒙絡(luò)搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來(lái)翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢(shì)犬牙差互（ ） 佁然不動(dòng)（ ） 俶爾遠(yuǎn)逝（ ）似與游者相樂（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無(wú)人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過清（ ） ①潭中魚可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 2、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 9、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

6.文言常識(shí),節(jié)的古義

骨節(jié)，節(jié)骨眼，關(guān)鍵

客勝，則大關(guān)節(jié)不利?！端貑枴ぶ琳嬉笳摗?/p>

人有十二節(jié)?！端貑枴毭握摗?/p>

彼節(jié)者有間?！肚f子·養(yǎng)生主》

得失之節(jié)?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?/p>

氣節(jié)；節(jié)操

士大夫莫不敬節(jié)死制?！盾髯印ね醢浴?/p>

屈節(jié)辱命?！稘h書·李廣蘇建傳》

白首完節(jié)，爾尚念皇祖養(yǎng)士之仁?！?明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》

壯其節(jié)。

成此大節(jié)?！濉?全祖望《梅花嶺記》

愛聽古人節(jié)義事?！濉?袁枚《祭妹文》

禮節(jié)，有禮貌的行為

長(zhǎng)幼之節(jié)。——《論語(yǔ)·微子》