1.關(guān)于李益的文學(xué)常識(shí)
李益，字君虞，姑臧人。
大歷四年登進(jìn)士第，授鄭縣尉。久不調(diào)，益不得意，北游河朔，幽州劉濟(jì)辟為從事。
嘗與濟(jì)詩(shī)，有怨望語(yǔ)。憲宗時(shí)，召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢殿學(xué)士，自負(fù)才地，多所凌忽，為眾不容，諫官舉其幽州詩(shī)句，降居散秩。
俄復(fù)用為秘書(shū)監(jiān)，遷太子賓客、集賢學(xué)士，判院事，轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初，以禮部尚書(shū)致仕卒。
益長(zhǎng)于歌詩(shī)，貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，教坊樂(lè)人以賂求取，唱為供奉歌辭。
其《征人歌》、《早行篇》，好事者畫(huà)為屏障。其最著名的代表作為《江南詞》和《夜上受降城聞笛》，前者寫一思婦因丈夫是瞿塘商賈，“重利輕別離”，天天不得相聚，因此不由得暗中后悔：“早知潮有信，嫁與弄潮兒”（早知道還不如嫁給弄潮兒呢！畢竟潮水的漲落有確定的時(shí)刻，與弄潮兒總還能朝夕廝守，比作商賈之?huà)D強(qiáng)多了），心理描寫可謂傳神入微矣；后者寫受降城上的戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，蘆管悠揚(yáng)激起鄉(xiāng)思悠長(zhǎng)，讀來(lái)令人同情感傷。
2.文學(xué)常識(shí)3,進(jìn)來(lái)試試
古代文化常識(shí)測(cè)試題1.稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來(lái)稱呼人。
2.“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí)，敬詞有令父、等；稱自己的母親時(shí)，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行“ ”，女子年15行“ ”，以示成年，這時(shí)才能取“ ”。4.“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。”
這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。5.古代兄弟之間用“ ”表示排行。
“ ”表示最大，“ ”表示最小。6.我國(guó)古代對(duì)人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如“從”表示 關(guān)系，“先”表示 。
7.我國(guó)古代的紀(jì)年法有三種： 、、?！按疚醣曛寥铡辈捎玫氖?。
8.我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫“ ”，十五叫“ ”，月末一天叫“ ”。9.古人說(shuō)“點(diǎn)卯”的“卯”相當(dāng)于現(xiàn)在上午 時(shí)到 時(shí)。
10.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為 、、、。11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中“三更”大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的 時(shí)，也就是現(xiàn)在的 時(shí)到 時(shí)。
13.我國(guó)古代思想家用“五行”指的是 、、、、五種物質(zhì)。14.中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行 “三省六部制”， “六部”是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長(zhǎng)官均為 。
“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是 。15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長(zhǎng)官稱 ，隋唐州的長(zhǎng)官稱 ，宋代州的長(zhǎng)官稱 ，明代府的長(zhǎng)官稱 。17.古代中國(guó)曾分置九州，居于九州之首的是 州，“ ”是今河北省的簡(jiǎn)稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出“五岳”的名稱： 、、、、。19.“白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家”一句中的“白下”指的是： 。
20.河南省的洛陽(yáng)位于洛河之 ，湖北省的漢陽(yáng)位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。21.成語(yǔ)“三教九流”中的“三教”是 、、。
22.傳說(shuō)中的開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。23.我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國(guó)古代造字有“六書(shū)”之說(shuō)，“六書(shū)”是指 、、、、、。25.古代有“七略四庫(kù)，天子之書(shū)”的說(shuō)法，句中的“四庫(kù)”指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動(dòng)，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽(yáng)節(jié) 。27.舊時(shí)文人的四大雅趣是 、、、。
28.“歲寒三友”指的是 、、。29.我國(guó)古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30.“入則孝，出則悌。”“孝”指善事 ，“悌”指善事 。
31.我國(guó)古代的十大古曲是： 、、、、、、、、、。附錄：《古代文化常識(shí)測(cè)試題》參考答案1.官職 謚號(hào) 號(hào) 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季 伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號(hào)記年法 干支記年法 年號(hào)干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇 春分 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點(diǎn) 第二天凌晨1點(diǎn) 13.金 木 水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書(shū) 吏部 15.拜 除 謫 左遷 16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山 19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女?huà)z 精衛(wèi) 23.坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書(shū)畫(huà) 28.松竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長(zhǎng) 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽(yáng)簫鼓 漁樵問(wèn)答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽(yáng)春白雪。
3.岑參的文學(xué)常識(shí)
岑參（約715~770），唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右，父親去世，家境日趨困頓。他刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志，想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載，回長(zhǎng)安，與杜甫、高□等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章，指述權(quán)佞"（杜確《岑嘉州詩(shī)集序》），乾元二年（759）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允，虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱"岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。
岑參早期詩(shī)歌多為寫景、述懷及贈(zèng)答之作，其中寫景的作品較多佳篇。這些詩(shī)往往以清麗見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)接近謝□、吳均和何遜，而自有其特色。如"寂寞清溪上，空余丹灶間"（《尋少室張山人》）、"片雨下南澗，孤峰出東原"（《緱山西峰草堂作》）等，幽致俊逸。至于"山風(fēng)吹空林，颯颯如有人"（《暮秋山行》）、"長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑"（《至大梁卻寄匡城主人》），更是"語(yǔ)奇體峻，意亦造奇"（殷□《河岳英靈集》）。杜甫曾說(shuō)："岑參兄弟皆好奇"（《□陂行》）。在"二十獻(xiàn)書(shū)闕下"求仕未成以后，他的詩(shī)除了語(yǔ)奇意奇的特點(diǎn)更加顯著以外，感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也加重了。
岑參中年兩次出塞，"累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行"（《唐才子傳》）。詩(shī)作題材空前開(kāi)闊，風(fēng)格大變。雄奇瑰麗的色彩，成為他邊塞詩(shī)的基本色調(diào)。如《走馬川行》和《輪臺(tái)歌》，歌頌封常清的戰(zhàn)功和唐軍的勇武，運(yùn)用了想象和夸張的手法，把邊塞上大自然的劇烈變化，同聲勢(shì)浩大的行軍場(chǎng)面融合起來(lái)，給人以深刻的印象。岑參的邊塞詩(shī)不只寫軍事行動(dòng)，他還別開(kāi)生面地描寫了火山云、天山雪，熱海水的炙熱，瀚海水的奇寒，北風(fēng)卷地，
黃沙入天。有時(shí)作者把這些奇異景色同軍營(yíng)的日常生活結(jié)合起來(lái)描述，給人以生機(jī)勃勃之感，其中最具有代表性的是《白雪歌》。此外，他還寫了邊塞的風(fēng)習(xí)和各族人民的友好相處，征戍者的思鄉(xiāng)和將士的苦樂(lè)不均，大大開(kāi)拓了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作題材和藝術(shù)境界。
在他的晚期詩(shī)篇中，為國(guó)效勞的壯志雖還有所表露，但在無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，往往趨于消沉，不復(fù)有以前那樣的銳氣。"自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄"（《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呂狄評(píng)事》），傷時(shí)憫亂而不免流露出無(wú)可奈何的喟嘆之音，正是這種心境的寫照。入蜀以后，蜀地景物固然增添了他山水詩(shī)的奇壯特色，但他的隱逸思想在詩(shī)中也有了發(fā)展。
岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè)觀精神；其藝術(shù)特色是氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩絢爛，風(fēng)格奇峭。他擅長(zhǎng)七言歌行，用歌行體描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，為唐詩(shī)的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
岑參歿后30年，其子岑佐公收集遺文，請(qǐng)杜確編成《岑嘉州詩(shī)集》8卷，是為岑詩(shī)編集之始。到宋代，演變?yōu)?卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳?，F(xiàn)在通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來(lái)；而《全唐詩(shī)》4卷本，則似由宋刊8卷本演變而來(lái)。今人陳鐵民、侯忠義參校過(guò)多種版本，作《岑參集校注》。
岑參事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。近人賴義輝作《岑參年譜》，聞一多作《岑嘉州系年考證》，李嘉言作《岑詩(shī)系年》。
4.【求初一文學(xué)常識(shí)（多一點(diǎn)）】
初中文化文學(xué)常識(shí)分類整理匯總 一、常見(jiàn)借代詞語(yǔ)： 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國(guó)家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng) 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂(lè) 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊(cè) 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運(yùn)氣 21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信 22、廟堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者. 3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）. 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） 5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隱、杜牧. 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格. 7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”. 8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī).” 9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》. 10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇. 11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》. 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn). 13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡.“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情. 14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟（fǔ） 15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤 17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹 19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”. 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢. 21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生. 三、中國(guó)文學(xué)之最： 最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； 最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； 最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； 最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； 古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； 古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； 古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； 古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》； 古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》； 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； 現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》. 四、文化常識(shí)： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國(guó)：魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書(shū)的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”； 臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱； 田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）. 10、歲寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà). 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯. 14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集. 15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）. 16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō). 17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)。
5.語(yǔ)文出版社七年級(jí)下冊(cè)文學(xué)常識(shí)
1、選出讀音完全正確的一組。
A.爭(zhēng)妍（yan）斗艷忍俊不禁（jin）融融泄泄（yi）絡(luò)繹（yi）不絕 B.凝眸（mou）剽悍（piaohan）綺（qi）麗蜿蜒（wanyan） C.春光煦煦（xu）岑（cen）靜不勝（sheng）其煩窺視（kuisi） D.叫囂（xiao）麒麟（qilin）蹇（jian）劣輕飔（si） 2、找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)誤并改正。 安普刺金礨壁易觳紋憩息猥劣 錯(cuò)字 改正 3、選詞填空恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（） 小燕子在海面上斜掠著，著。
它們果是我們故鄉(xiāng)的小燕子么？ A.休憩B憩息C.棲息D.浮憩 4、連線題，給下面的文學(xué)常識(shí)連線。 郭沫若日本人 鄭振鐸《女神》 豐子愷《山中避雨》 江口渙福建長(zhǎng)樂(lè)人 5、寫出下列事物所寄托的作者的感情或理想。
石榴 小燕子 鶴 6、下列修辭手法與其余三項(xiàng)不同的是： A.紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變?yōu)橹袊?guó)式的金罍。 B.天上也是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼與空中，就如一個(gè)女郎，穿了絕美的的藍(lán)色夏衣，而頸間卻圍繞了一段絕細(xì)絕輕的白紗巾。
C.它會(huì)笑你呢。秋天來(lái)了，它對(duì)于自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來(lái)， 露出一口的皓齒。
D.此情此景多么壯麗?。∩习僦机Q恰似飄搖于颶風(fēng)中的鴻毛，輕盈飛揚(yáng)；又如海中的巨大漩渦，緩緩升騰。 請(qǐng)你幫幫忙 7、下列句子均有一定的語(yǔ)病，試用正確的修改符號(hào)加以改正，三題中任選兩題即可。
①許多附近的居民都去觀看演出了。 ②能否認(rèn)真聽(tīng)講是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。
③通過(guò)老師的批評(píng)教育，使小明改正了錯(cuò)誤。 8、口語(yǔ)交際。
小明剛剛學(xué)會(huì)拉小提琴，很有興趣，常常拉琴至深夜。張大爺一早看見(jiàn)他就說(shuō)：“小明，你學(xué)琴可太刻苦了?！?/p>
你聽(tīng)出張大爺?shù)难酝庵馐牵篳（10字以內(nèi)） 9、運(yùn)用想象，把下列成語(yǔ)構(gòu)成生動(dòng)的畫(huà)面，并用文字表達(dá)出來(lái)。（3個(gè)可任選2個(gè)組合；50字以內(nèi)） a、忙忙b、眉飛色舞c、精神抖擻10、看下面一則廣告，判斷廠商做這則廣告的真正意圖是什么？（）（4分） 西安無(wú)線電廠研制.生產(chǎn)的速效自動(dòng)止痛器----“東方魔針”，曾榮獲比利時(shí)第38屆尤里卡世界發(fā)明博覽會(huì)金獎(jiǎng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國(guó)各地及世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū).該產(chǎn)品適用于高血壓.急慢性胃炎及頭痛.牙痛等多種疾病，止痛效果明顯，能在數(shù)分鐘內(nèi)有明顯療效.歡迎廣大顧客踴躍購(gòu)買。
A.宣傳“東方魔針”獲獎(jiǎng)多 B.宣傳“東方魔針”療效好 C.向顧客推銷“東方魔針” 美文共欣賞 （一）鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調(diào)上大不相同。
鴨的“軋軋”，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。
后來(lái)我看到，果然凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對(duì)生客或宵小用的；見(jiàn)了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。
鵝則對(duì)無(wú)論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。 鵝的步態(tài)，更是傲慢了。
這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相。
鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗象京劇里的凈角出場(chǎng)。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。
我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。
所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易，那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。
但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。
家禽之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝，同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。 11.解釋文中加點(diǎn)詞的含義（3分） ①叫囂②引吭 ③局促 12.選文分別從和兩個(gè)方面具體展現(xiàn)白鵝的之氣。
主要運(yùn)用的寫法。展示白鵝的與眾不同的特點(diǎn)。
（4分） 13.與鴨子和狗相比，白鵝的叫聲有什么特點(diǎn)？結(jié)合選文進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。（6分） 14.與鴨子相比，白鵝的步態(tài)又有什么特點(diǎn)？（4分） - 15.選文第二段中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么修辭方法？京劇里的角色行當(dāng)，除了凈角，你還知道哪些？（5分） （二）鸕 鶿郭沫若 鸕鶿是一首精巧的詩(shī)。
色素的配合，身段的大小，一切都是很適宜。 白鶴大大而嫌生硬，可不用說(shuō)，既如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大了些，而且太不尋常了。
然而鸕鶿卻因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)，而被人忘卻它的美。 那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增之一分別嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。
在清水田時(shí)有一只兩只站著釣魚(yú)，整個(gè)的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫(huà)面。田的大小好像有心人為鸕鶿設(shè)計(jì)出的鏡匣。
晴天的清晨，每每看見(jiàn)它孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂，看來(lái)像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥(niǎo)很難表現(xiàn)的嗜好。
人們說(shuō)它是在望哨，可它真是在望哨嗎？ 黃昏的空中偶見(jiàn)鸕鶿的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那清澄的形象化，而且具有了生命了。
或許有人會(huì)感著美中的不足，鸕鷗不會(huì)唱歌，但是鸕鶿的本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免大鏗鏘了。 鸕鶿實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)。
16、選文突出了鸕鶿的什么特點(diǎn)？ 17、從文中可以看出作者對(duì)鸕鶿有著。
6.請(qǐng)問(wèn)古代漢語(yǔ)有哪些文學(xué)常識(shí)
1、詩(shī)書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》
2、風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》文學(xué)成就最高，對(duì)后世影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》。
3、屈宋：屈原和宋玉。劉勰《文心雕龍？辨騷》云：屈宋逸步，莫之能追。
4、先秦三史傳：《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》
5、春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》
6、四史：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
7、四書(shū)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
8、三玄：《莊子》、《老子》、《周易》
9、五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》
10、蒙子三書(shū)：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》
10史學(xué)雙璧：《史記》、《資治通鑒》
11樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》
12、文章西漢兩司馬：司馬相如（賦）、司馬遷（散文）
13、班馬：司馬遷、班固
14、三曹：漢魏間的曹操、曹丕、曹植。他們的詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，氣魄宏偉，慷慨悲涼。
15、建安七子：漢末時(shí)期作家孔融、王粲、陳琳、徐干、阮禹、應(yīng)玚、劉楨。
16、竹林七賢：魏晉時(shí)期作家嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。
17、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
18、王孟：唐王維和孟浩然。田園詩(shī)人。
19、高岑：唐高適和岑參。邊塞詩(shī)人。
20、韓柳：唐散文家韓愈、柳宗元。古文運(yùn)動(dòng)的代表作家。
21、三蘇：北宋文學(xué)家蘇軾、蘇洵、蘇轍三父子。
22、蘇門四學(xué)士：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，均出于蘇軾門下。
23、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
24、元曲四大愛(ài)情悲?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》；王實(shí)甫《西廂記》；白樸《墻頭馬上》；鄭光祖《倩女離魂》
25、元代四大戲劇家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸（關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）
26、十大古典喜?。宏P(guān)漢卿《救風(fēng)塵》；王實(shí)甫《西廂記》；鄭廷玉《看錢奴》；白樸《墻頭馬上》；康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》；吳炳《綠牡丹》；施君美《幽閨記》；康?！吨猩嚼恰?；高濂《玉簪記》；李漁《風(fēng)箏誤》
27、十大古典悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》；紀(jì)君祥《趙氏孤兒》；馮夢(mèng)龍《精忠旗》；李玉《清忠譜》；孔尚任《桃花扇》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；高則成《琵琶記》；劉東生《嬌紅記》；洪升《長(zhǎng)生殿》；方成培《雷峰塔》
28、明代三大小說(shuō)家：羅貫中《三國(guó)演義》；吳承恩《西游記》；施耐庵《水滸傳》
29、清代三大小說(shuō)家：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；蒲松齡《聊齋志異》；吳敬梓《儒林外史》
30、晚清四大譴責(zé)小說(shuō)：李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；曾樸《孽?；ā罚粍Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>
7.七八年級(jí)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
一、古代文學(xué)部分1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌的總集，收錄西周到春秋時(shí)期的305篇，故又稱“詩(shī)三百”分為風(fēng)、雅、頌三部分，“風(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”（成就最高），表現(xiàn)手法為賦，比，興。
《關(guān)雎》歷來(lái)被傳頌詩(shī)句“窈窕淑女，君子好逑。”《蒹葭》“所謂伊人，在水一方”，本篇富含蓄美、朦朧美、音樂(lè)美、意境美。
2、《論語(yǔ)》十則：《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家之經(jīng)典?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”；成語(yǔ)：“死而后已”、“溫故知新”、“見(jiàn)賢思齊”、“三人行，必有我?guī)煛?、“任重道遠(yuǎn)”、“己所不欲，勿施于人”。
3、3.《韓非子》：《塞翁失馬》禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，好壞之事變化要有條件。成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福。”
4、《愚公移山》：《列子》寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，說(shuō)明了只要下定決心，持之以恒，任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。移山之因：“懲山北之塞，出入之迂也，”移山目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！?/p>
移山之難：“且焉置土石”。移山之時(shí)：“寒暑易節(jié)，始一反焉。”
5、《墨子》：墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，春秋戰(zhàn)國(guó)墨家。6、《孟子》：是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典。
《魚(yú)我所欲也》：成語(yǔ)“魚(yú)熊掌不可得兼“舍生取義，嗟來(lái)之食?！薄兜玫蕉嘀?，失道寡助》：標(biāo)題為論點(diǎn)，名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和” 《生于憂慮，死于安樂(lè)》：標(biāo)題為論點(diǎn)，名句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”7、《莊子》：是莊周及其后學(xué)的著作集，道家經(jīng)典。
莊周：戰(zhàn)國(guó)，道家代表。8、《夸父逐日》：《山海經(jīng)》：反映古代人民探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
①比喻人有宏大志向或巨大的力量和氣魄；②比喻自不量力。成語(yǔ)：“化鄧為林”。
《兩小兒辨日》：《列子》：反映古人為認(rèn)識(shí)自然，探求觀察事理而獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑精神；認(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果就不一致?！豆补づ|不周山》：①造成天翻地覆的變化； ②反映原始部落間的激烈斗爭(zhēng)和自然界的巨變。
9、《左傳》：又名《左氏春秋傳》是春秋左丘明作，史學(xué)與文學(xué)名著?！恫軇フ搼?zhàn)》：記敘“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多。
戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，取信與民：“小大之獄，雖不能察，必以情”；反攻之時(shí)“轍亂旗靡”追敵之時(shí)“彼竭我盈” 成語(yǔ)：“一鼓作氣”；名句：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?0、《戰(zhàn)國(guó)策》：《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌以親身經(jīng)歷設(shè)喻讓齊王納諫。
成語(yǔ)“門庭若市”：?jiǎn)⑹荆孩偃速F有自知之明，②兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則信，③批評(píng)別人要講究方法。11、《史記》：司馬遷西漢史學(xué)家，文學(xué)家，第一部紀(jì)傳體通史共130篇。
魯迅稱之為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。《陳涉世家》表陳勝年青心懷抱負(fù)句“燕雀安知鴻鵠之志哉”；起義直接原因“失期，法皆斬”；根本原因“天下苦秦久矣”。
反抗精神“王侯將相寧有種乎?！?2、《出師表》：諸葛亮三國(guó)表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。
成語(yǔ)：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“三顧茅廬”、“作奸犯科”、“親賢遠(yuǎn)佞”； 故事：“白帝城托孤”； 三條建議：賞罰分明，廣開(kāi)言路，“親賢遠(yuǎn)佞”。主旨句“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。”
；名句：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；文中之“臣”—諸葛亮“先帝”—?jiǎng)洌氨菹隆薄獎(jiǎng)⒍U；宏愿“興復(fù)漢帝，還于舊都”；劉備“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?3、《桃花源記》：陶淵明，東晉，世稱“五柳先生”、“靖節(jié)先生”。
代表作：《歸園田居》、《飲酒》。全文以武陵漁人進(jìn)出桃源為線索。
反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)美好生活的向往，追求人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定，民風(fēng)淳樸的社會(huì)。成語(yǔ)：“世外桃源”、“落英繽紛”、“豁然開(kāi)朗”、“怡然自樂(lè)”、“無(wú)人問(wèn)津”。
《五柳先生傳》：“不求甚解”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?4、《隆中對(duì)》：陳壽晉朝《三國(guó)志》成語(yǔ)“三顧茅廬”；政治藍(lán)圖“霸業(yè)可成，漢室可興。
15、《三峽》：酈道元，北魏，地理學(xué)家。是我國(guó)古代最全面，最系統(tǒng)的綜合性地理著作。
三峽：瞿塘峽，巫峽，西陵峽。“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
16、《望岳》：杜甫。五岳：東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。孔子“登泰山而小天下”。
史詩(shī)：三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。17、《小石潭記》：柳宗元，唐，游記。
寫小石潭環(huán)境幽美，靜穆。抒發(fā)貶官失意后的憤懣之情。
18、《馬說(shuō)》：韓愈，唐，千里馬：喻人才（文中自喻）。伯樂(lè)：喻圣明的君主。
托物寓意的寫法。文章抨擊了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，摧殘埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)象。
19、《陋室銘》：劉禹錫，唐。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后成為一種文體，一般用韻。
托物言志。主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
20、《。
8.關(guān)于李益的文學(xué)常識(shí)
李益，字君虞，姑臧人。
大歷四年登進(jìn)士第，授鄭縣尉。久不調(diào)，益不得意，北游河朔，幽州劉濟(jì)辟為從事。
嘗與濟(jì)詩(shī)，有怨望語(yǔ)。憲宗時(shí)，召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢殿學(xué)士，自負(fù)才地，多所凌忽，為眾不容，諫官舉其幽州詩(shī)句，降居散秩。
俄復(fù)用為秘書(shū)監(jiān)，遷太子賓客、集賢學(xué)士，判院事，轉(zhuǎn)右散騎常侍。太和初，以禮部尚書(shū)致仕卒。
益長(zhǎng)于歌詩(shī)，貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，教坊樂(lè)人以賂求取，唱為供奉歌辭。
其《征人歌》、《早行篇》，好事者畫(huà)為屏障。其最著名的代表作為《江南詞》和《夜上受降城聞笛》，前者寫一思婦因丈夫是瞿塘商賈，“重利輕別離”，天天不得相聚，因此不由得暗中后悔：“早知潮有信，嫁與弄潮兒”（早知道還不如嫁給弄潮兒呢！畢竟潮水的漲落有確定的時(shí)刻，與弄潮兒總還能朝夕廝守，比作商賈之?huà)D強(qiáng)多了），心理描寫可謂傳神入微矣；后者寫受降城上的戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，蘆管悠揚(yáng)激起鄉(xiāng)思悠長(zhǎng)，讀來(lái)令人同情感傷。
