1.中國 必背文學(xué)常識(shí)
高中語文文學(xué)常識(shí)集錦
1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)
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2.中國 必背文學(xué)常識(shí)
高中語文文學(xué)常識(shí)集錦1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。 6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。
《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。 10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。 13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。
它是一種詩化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。
他散文中最著名的是政論文《過秦論》。 15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。 17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。
樂府本來是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)關(guān) 采納哈~！互相幫助~十分感謝~。
3.中國文學(xué)常識(shí)有哪些
有很多，太多了一： 1.第一位女詩人：蔡琰（又名蔡文姬） 2.第一位女詞人：李清照3.第一位田園詩人：陶淵明?東晉4.第一位偉大的愛國詩人：屈原5.第一位獲人民藝術(shù)家稱號(hào)作家：老舍 6.第一位開拓童話園地作家：葉圣陶7. 第一部語錄體著作：論語8 第一部紀(jì)傳體通史：史記9. 第一部編年體史：春秋10. 第一部國別史：國語11. 第一部斷代史：漢書12. 第一部詞典：爾雅13. 第一部字典：說文解字14. 第一部大百科全書：永樂大典15. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng)16. 第一部神話集：山海經(jīng)17. 第一部文言志人小說集：世說新語18. 第一部文言志怪小說集：搜神記19. 第一部個(gè)人文言短篇小說集：聊齋志異20. 新文學(xué)史上第一篇短篇小說：狂人日記21. 第一部浪漫主義神話小說：西游記22. 第一部長篇諷刺小說：儒林外史23. 第一部兵書：孫子兵法24. 第一部文選：昭明文選25. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛26. 第一部專記個(gè)人言行歷史散文：晏子春秋27. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：曹丕-典論?論文28 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：夏衍-包身工29. 第一部記錄謀臣策士門客言行專集：戰(zhàn)國策30. 第一部文學(xué)理論評(píng)論專著：劉勰/文心雕龍31. 第一部詩歌理論和評(píng)論專著：鐘嶸-詩品32. 第一部科普作品以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋?沈括-夢溪筆談33. 第一部日記體游記：明代?徐宏祖/徐霞客游記34. 第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的/天演論二： 1. 文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如2. 大李杜：李白 杜甫3.小李杜：李商隱 杜牧4. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若5. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
6. 唐代開元天寶年間，有兩大詞派：以高適，岑參為代表的邊塞詩，雄渾豪邁以王維，孟在為代表的田園詩，恬淡疏樸7. 宋詞分為豪放，婉約兩派：前者以蘇軾，辛棄疾為代表后者以柳永，周邦彥，李清照為代表8.五四新文化運(yùn)動(dòng)高舉兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)9. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅10.樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛加上《秦婦吟》為樂府三絕11. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒12. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇13. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨14. 世界文學(xué)中兩大史詩：伊利亞特 奧德賽三： 1. 三代：夏 商 周2. 三教：儒 釋 道3. 三國：魏 蜀 吳4.三色：紅 綠 藍(lán)5.歲寒三友：松 竹 梅6. 三王：夏禹 商湯 周公7. 三曹：曹操 曹丕 曹植8. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道9.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 10.三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝11. 三班父子：班彪 班固 班昭12. 南朝三謝：謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺13. 當(dāng)代三大散文作家：劉白羽 楊朔 秦牧14.三秦：雍王 塞王 瞿王15. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲16.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽）17.三楚：港陵南楚 吳東楚 彭城西楚18. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣19.三軍：上中下 左中右 海陸空20. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹21. 春秋三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳22. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言23. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記24. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏25. 三別：新婚別 垂老別 無家別26. 郭沫若：女神三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花27. 茅盾：蝕三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬28. 巴金：愛情三部曲：霧 雨 電激流三部曲：家 春 秋29. 魯迅的三部短篇小說集：吶喊 彷徨 故事新編 30. 高爾其的自傳體三部曲是：童年 在人間 我的大學(xué)31.三史：史記 漢書 后漢書32. 三書：魏書 蜀書 吳書（后人將其合為一本稱三國志）33. 左思的三都賦指：蜀都賦（成都） 吳都賦（南京） 魏都賦（鄴）34.三性（太牢）：祭祀用的牛 羊 豬35. 鄭板橋的三絕：繪畫 詩作 書法36. 三大吝嗇鬼：老葛朗臺(tái) 夏洛克 潑留希金37. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花38. 三不朽：立德 立功 立言39. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫40. 佛教三寶：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義） 僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）41.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)；述說戒律為律；闡發(fā)教義為論42.三一律：地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致43. 三百千指：三字經(jīng) 百家姓 千字文43. 三伏：初伏，中伏，末伏45. 三公：周時(shí)：司馬 司徒 司空西漢：丞相 太尉 御史大夫清明：太師 太傅 太保46. 科考三元：鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試解元 會(huì)元狀元47. 三從四德：三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子四德：婦德 婦言 婦容 婦功（品德 辭令 儀態(tài) 女工）48.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V五常：仁 義 禮 智 信49.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝五典：少昊 顓頊 高辛唐 堯虞 舜50.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜51.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲 蓬萊 方丈五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山52.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑六婆：媒婆 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆師婆（巫婆） 53.三省六部：三?。褐袝。Q策） 門下?。▽徸h） 尚書省（執(zhí)行）六部：吏 戶 禮 兵 刑 工54.三教九流：三教：儒 道 釋九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)四： 1.四書：大學(xué) 中庸 孟子 論語2.四庫全書：經(jīng) 史 子 集3. 四史：史記 漢書 后漢書 三國志4. 四大古典小說：三國演義 水滸。
4.必備的文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí) 第一冊 魯迅 （1881-19360原名周樹人，字豫才，主要的作品集有：小說集（兩部）：《吶喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人。
著有詩文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。
5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學(xué)理論批評(píng)家，著有我國第一部文學(xué)理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。
原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作?！稜T之武退秦師》就節(jié)選自此作品。
13、《國語》：是我國最早的國別體史書，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實(shí)?！秶Z》有“春秋外傳”之稱，現(xiàn)存最早的《國語》注本是三國時(shí)吳國的韋昭寫的《國語解》。
課文《勾踐滅吳》選自《國語?越語》。14、《戰(zhàn)國策》：西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或 辭說。
它標(biāo)志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。16、《論語》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。
它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，著名的思想家、教育家、我國古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人?！豆讶酥趪病芳闯鲎源俗髌?。
19、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來是善良的。
20、《荀子》：是戰(zhàn)國末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。21、荀子：名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國時(shí)趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。
他提出“性惡”論，“天行有常”“人定勝天”的思想。22、《莊子》：是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
23、莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”。24、老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。
25、賈誼：世稱賈生或賈長沙、賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。代表作品有《過秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。
26、《史記》：是我國第一部紀(jì)傳體通史，又稱《太史公書》，它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時(shí)期近三千年的歷史。全書130篇，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。
開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。本紀(jì)：按年代記敘帝王的言行和政績。
表：按年代譜列各時(shí)期的重大事件。書：記錄了各種典章制度的沿革。
世家：記述了諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。
27、司馬遷：字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱王右軍。
東晉書法家、文學(xué)家，有“書圣”之稱，他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉大詩人，曾做彭澤縣令，后辭官歸家，隱居田園，寫了大量的詩作。
詩歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。一古典文學(xué) （一）春秋時(shí)期 《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。
分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法?！斗ヌ础贰洞T鼠》 《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂。
孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。
《曹劌論戰(zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國時(shí)期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作?！垛叶〗馀！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。
孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之。
5.關(guān)于新聞的文學(xué)常識(shí),謝了
新聞，是指報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常使用的記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。
它的種類很多，這里只介紹使用頻率最高的消息和通訊。 消息，也叫新聞。
新聞這一概念有狹義和廣義之分。狹義的單指消息；廣義的指消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、特寫、評(píng)論等等。
消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的、群眾最關(guān)心的事實(shí)。 通訊，是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。
它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。 新聞特點(diǎn) 內(nèi)容真實(shí)，事實(shí)準(zhǔn)確。
真實(shí)是新聞的生命，是力量的所在。事實(shí)是它的本源，也是它令人信服的基礎(chǔ)。
真實(shí)，就是事實(shí)真實(shí)，所寫的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過不能虛構(gòu)。準(zhǔn)確，就是每個(gè)事實(shí)，包括細(xì)節(jié)在內(nèi)都準(zhǔn)確無誤。
如果一條消息失真或有差誤，不僅會(huì)減低其新聞價(jià)值，失信于民，而且還會(huì)損害黨和人民的事業(yè)。 內(nèi)容新鮮，有價(jià)值。
新聞貴在新，而且有認(rèn)識(shí)意義、啟迪和指導(dǎo)意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。
新，不僅要把新人物、新事件、新經(jīng)驗(yàn)報(bào)道給讀者。而且要選擇有意義、有價(jià)值，給人以啟迪，有指導(dǎo)性的事物。
那種一味追求獵奇的“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的觀點(diǎn)，是我們所不取的。 要迅速及時(shí)，有時(shí)效性。
迅速是消息的價(jià)值，消息報(bào)道速度遲緩便會(huì)降低消息的價(jià)值，“新聞”變成了“舊聞”。時(shí)效，就是速度要快，內(nèi)容要新。
對(duì)新人、新事、新情況、新問題，要敏銳地發(fā)現(xiàn)，盡快地了解，迅速及時(shí)地反映。 簡明扼要，篇幅短小。
簡短是消息區(qū)別于其他文體的主要標(biāo)志。所謂簡短，就是“三言兩語，記清事實(shí)，寥寥數(shù)筆，顯出精神，概括而不流于抽象，簡短而不陷于疏漏”，用筆要簡潔利落，內(nèi)容集中精煉。
可概括為：1.迅速及時(shí)2.內(nèi)容真實(shí) 3.語言簡明（及時(shí)性、真實(shí)性、價(jià)值性、簡潔性） 結(jié)構(gòu)鮮明（新聞結(jié)構(gòu)包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是輔助部分。）
消息種類 （一般把消息概括為四類）： 1.動(dòng)態(tài)消息 動(dòng)態(tài)消息是迅速而準(zhǔn)確地報(bào)道新近發(fā)生的國際、國內(nèi)重大事件、重要的活動(dòng)和各項(xiàng)建設(shè)中最新出現(xiàn)的新情況、新動(dòng)態(tài)、新成就、新問題的一種文體。它是報(bào)紙上使用最多的一類。
重大新聞的簡訊都屬于動(dòng)態(tài)消息。重大新聞，指事件重大，一意義深遠(yuǎn)，報(bào)道時(shí)在報(bào)紙上占顯著位置的消息。
如《我國多種應(yīng)用衛(wèi)星齊頭發(fā)》（光明日報(bào)）1993年5月13日）。簡訊內(nèi)容第一，篇幅簡短。
如“國際要聞簡報(bào)”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”、“市場漫步”等。 2.典型消息 典型消息也叫經(jīng)驗(yàn)消息，它是對(duì)一些具體部門、單位、行業(yè)的典型經(jīng)驗(yàn)、成功做法集中報(bào)道的一種文體。
這種消息是在介紹經(jīng)驗(yàn)、做法之后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示規(guī)律，以達(dá)到以點(diǎn)帶面，推動(dòng)工作的目的。如《一切依靠群眾自己的創(chuàng)造——首鋼十年改革的一條基本經(jīng)驗(yàn)》（《人民日報(bào)》）1988年12月26日）。
3.綜合消息 綜合消息是把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同單位、各具特色、性質(zhì)相同的事實(shí)綜合在一起，并體現(xiàn)一個(gè)主題的報(bào)道。它的特點(diǎn)是在綜合、概括事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，提出見解，揭示規(guī)律。
如《濫砍樹木南亞三國水災(zāi)仍頻，亡羊補(bǔ)牢印北方幫助員植樹》（《光明日報(bào)》1993年7月25日）。 4.述評(píng)消息 又稱“記者述評(píng)”、“新聞述評(píng)”。
是一種兼有消息與評(píng)論作用的新聞。它是在陳述事實(shí)的基礎(chǔ)上，穿插評(píng)論或抒發(fā)感慨，從而分析說明所報(bào)道事實(shí)的本質(zhì)和意義。
它的特點(diǎn)是邊敘邊評(píng)，要求以國家的方針政策為依據(jù)，針對(duì)事實(shí)進(jìn)行評(píng)說，要觀點(diǎn)正確，評(píng)論得當(dāng)。如《分清主流與支流，莫把“開頭”當(dāng)“過頭”》（《遼寧日報(bào)》1979年5月）。
消息寫法 1.標(biāo)題 消息的標(biāo)題，分眉題（又稱引題、肩題）、正題（又稱主題、母題）和副題（又稱輔題、子題）。 2.導(dǎo)語 消息的導(dǎo)語，就是消息的第一段或第一句話。
它是由消息中最新鮮、最主要的事實(shí)或精辟的議論組成，以吸引讀者。平常所說的消息的結(jié)構(gòu)是“倒金字塔”式，原因就在于此 3.主體 主體是消息的主要部分。
它承接導(dǎo)語，闡述導(dǎo)語所揭示的主題，或回答導(dǎo)語中提出的問題，對(duì)消息事實(shí)作具體的敘述與展開。寫主體要注意如下幾點(diǎn)： 主干突出。
消息的主體是主干，典型材料要用在主干上。要去頭緒，減枝蔓，與主題無關(guān)的要舍棄，次要材料要簡略。
內(nèi)容充實(shí)。回答導(dǎo)語中提出的問題，其內(nèi)容必須具體、充實(shí)，這樣才有說服力。
導(dǎo)語提出什么問題，主體就要回答什么問題，這樣才能緊扣中心，突出重點(diǎn)。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
要恰當(dāng)?shù)貏澐侄温洌袟l不紊地展開敘述，安排層次有以下幾種順序：一是時(shí)間順序，按事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的先后順序安排層次；二是邏輯順序，就是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系來安排層次；三是時(shí)間順序和邏輯順序相結(jié)合，這樣寫嚴(yán)密而有條理，活潑而不紊亂。 4.背景 背景是指事件發(fā)生的歷史環(huán)境和原因，它說明事件發(fā)生的具體條件、性質(zhì)和意義，是為充實(shí)內(nèi)容，烘托和突出主題服務(wù)的背景既可在主體部分出現(xiàn)，也可在導(dǎo)語或結(jié)尾部分出現(xiàn)，位置不固定。
6.中國文學(xué)常識(shí)
戰(zhàn)國四公子：楚國春申君黃歇、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君無忌五音：五音：指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階；六律：定樂器的標(biāo)準(zhǔn)。
指古代音律。后也泛指音樂唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨四書五經(jīng)：四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。
四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋經(jīng)》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”楷書四大家”：指的是唐朝初期的歐陽詢、盛唐的顏真卿、唐朝后期的柳公權(quán)和元朝的趙孟頫四位書法家：指的是唐朝初期的歐陽詢、盛唐的顏真卿、唐朝后期的柳公權(quán)和元朝的趙孟頫四位書法家。
7.有關(guān)于消息、新聞的文學(xué)常識(shí)
一、新聞的定義：
新聞是用概括性的敘述方式，簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國內(nèi)外具有新聞價(jià)值的新近發(fā)生的事實(shí)的一種新聞文體。
二、新聞的結(jié)構(gòu)：
1.標(biāo)題
2.導(dǎo)語（副標(biāo)題）：是一句話或一段話，是新聞當(dāng)中最有價(jià)值最核心的事實(shí)概括
3.主體：是對(duì)導(dǎo)語的展開補(bǔ)充
4.背景：是新聞的歷史情況和壞境條件
5.結(jié)語：是最后一句話或一段話，具有啟發(fā)與激勵(lì)性的語言
三、需要注意事項(xiàng)：
①精心擬定標(biāo)題。標(biāo)題要能準(zhǔn)確地反映消息報(bào)道的主要事實(shí)和中心意思，給人以啟示。標(biāo)題要力求簡潔、概括、凝煉，以精煉的文字概括消息的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)，使人一目了然。
②導(dǎo)語明確。要用一句話或一段話寫出消息的主要事實(shí)，一般告訴讀者什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人（單位）、什么事以及事情的經(jīng)過或結(jié)果。
③主體部分要具體充實(shí)，用事實(shí)說話，不能虛構(gòu)或夸張。消息的記敘不要求詳盡地展開事件的情節(jié)或細(xì)節(jié)，只是簡明扼要、精煉概括地記敘事實(shí)的輪廓和梗概。主體部分還必須注意條理清楚、層次分明、內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)形象。
④有時(shí)可根據(jù)情況省略導(dǎo)語或背景或結(jié)語。
希望這些對(duì)你有幫助！
8.文學(xué)常識(shí)
現(xiàn)代小說家、散文家。
原名孫樹勛，河北安平人。1933年畢業(yè)于保定育德中學(xué)，研究生。
1936年參加工作，任安新縣同口鎮(zhèn)小說教師，1939年后參加抗日工作，曾任河北抗戰(zhàn)學(xué)院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)、晉察冀日報(bào)社及華北聯(lián)合大學(xué)編輯、教師，延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院教師，《平原雜志》編輯，1949年后歷任天津日報(bào)社副刊科副科長、報(bào)社編委，中國作家協(xié)會(huì)天津分會(huì)主席，中國作家協(xié)會(huì)第四屆顧問、第五屆名譽(yù)副主席，中國文聯(lián)榮譽(yù)委員。生平 12歲在安國縣城上小學(xué)時(shí)，開始接觸五四新文學(xué)。
魯迅和文學(xué)研究會(huì)對(duì)他有很大影響。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。
孫犁14歲考入保定育德中學(xué)。學(xué)習(xí)期間，開始閱讀社會(huì)科學(xué)、文藝?yán)碚撝骱鸵恍┨K聯(lián)文學(xué)作品，擴(kuò)大了他的視野，并為后來的創(chuàng)作和評(píng)論奠定了很好的基礎(chǔ)。
高中畢業(yè)后無力升學(xué)，流浪北平，在圖書館讀書或在大學(xué)旁聽，曾用“蕓夫”的筆名在《大公報(bào)》上發(fā)表文章。還先后在市政機(jī)關(guān)和小學(xué)當(dāng)過職員。
1936年暑假后，孫犁到河北安新縣的小學(xué)教書，在這里他對(duì)白洋淀一帶人民群眾的生活有了初步了解。 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他主要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀中區(qū)從事革命文化工作，曾編印出版革命詩抄《海燕之歌》，在《紅星》雜志和《冀中導(dǎo)報(bào)》副刊上發(fā)表過《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)論》《魯迅論》等論文。
1938年秋，在冀中區(qū)辦的抗戰(zhàn)學(xué)院任教，1939年春調(diào)阜平，在晉察冀通訊社工作。此后，在晉察冀文聯(lián)、《晉察冀日報(bào)》、華北聯(lián)大做過編輯和教員，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
1941年回冀中區(qū)參加編輯群眾性的大型報(bào)告文學(xué)集《冀中一日》，并寫成《區(qū)村和連隊(duì)的文學(xué)寫作課本》（后改名《寫作入門》《文藝學(xué)習(xí)》，多次重?。?1944年去延安，在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作和學(xué)習(xí)。
在延安，他發(fā)表了《荷花淀》《蘆花蕩》等作品，以其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起了文藝界的注意。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，回冀中農(nóng)村從事寫作，直至解放。
這一時(shí)期，他參加了土地改革工作，寫有《鐘》《碑》《囑咐》等短篇小說和一些散文。 中華人民共和國成立后，孫犁在《天津日報(bào)》工作，同時(shí)繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作。
長篇小說《風(fēng)云初記》寫于50年代初，以滹沱河沿岸兩個(gè)村莊為背景，圍繞著高、吳、田、蔣四姓五家在抗戰(zhàn)初期的生活史，細(xì)致地勾勒了冀中平原各個(gè)社會(huì)階層的生活狀況和精神面貌，展現(xiàn)了七七事變后，冀中人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下組織人民武裝、建立抗日根據(jù)地的壯麗畫卷。作者用談笑從容的態(tài)度描摹抗日根據(jù)地的風(fēng)云變幻，雖語多風(fēng)趣而不落輕佻。
中篇小說《鐵木前傳》寫成于1956年。小說通過鐵（匠）、木（匠）兩家十幾年間友誼的建立和破裂的過程，揭示了50年代初期北方農(nóng)村的生活風(fēng)貌和農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)給予農(nóng)村社會(huì)的深刻影響。
作品成功地塑造了小滿兒這個(gè)處在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在讀者中間留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病長期擱筆，但他以《天津日報(bào)》副刊《文藝周刊》為陣地，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了不少青年作家。
這個(gè)時(shí)期，他還寫有散文集《津門小集》、論文集《文學(xué)短論》等。 孫犁解放前及解放初期的創(chuàng)作結(jié)集為《白洋淀紀(jì)事》（1958），是作者最負(fù)盛名和最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格的一部小說與散文合集。
它主要反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區(qū)一帶人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行戰(zhàn)爭、土地改革、勞動(dòng)生產(chǎn)、互助合作以及移風(fēng)易俗的生活情景。作品從多方面勾勒了時(shí)代和社會(huì)的歷史風(fēng)俗畫面，以明麗流暢的筆調(diào)，秀雅、雋永的風(fēng)格和豐富的勞動(dòng)者的鮮明形象，在讀者中間引起了強(qiáng)烈的反響。
其中《荷花淀》等作品，已成為廣泛流傳的名篇，文藝界甚至以其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)幟，視為“荷花淀派”的主要代表作。評(píng)價(jià) 孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區(qū)文藝的代表性作家之一，他以其眾多經(jīng)典性的作品，描繪了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一幅幅壯麗、清新的文學(xué)畫圖。
全國解放后，孫犁文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)取得長足的進(jìn)展，成為新中國文學(xué)史上極負(fù)盛名的小說，散文大家，被認(rèn)為是著名文學(xué)流派“荷花淀派”的創(chuàng)立者。在改革開放的新時(shí)期，孫犁文學(xué)創(chuàng)作迎來了第二個(gè)高峰，他的作品以思想的深邃，文體的創(chuàng)新，藝術(shù)風(fēng)格的鮮明和爐火純青，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。
作為孫犁文學(xué)業(yè)績的重要組成部分，孫犁同志長期從事黨報(bào)文藝副刊編輯工作，為解放區(qū)文學(xué)和天津文學(xué)的繁榮，為天津業(yè)余作者特別是工人作者的成長付出了極大的心血。他開創(chuàng)了天津日報(bào)文藝副刊熱心扶植青年作者的優(yōu)秀傳統(tǒng)，幾十年來為天津和全國文壇培養(yǎng)了一批批知名作家和業(yè)余創(chuàng)作骨干。
他是我國報(bào)刊史上一代編輯典范。 孫犁同志是我國革命文學(xué)的一面旗幟，是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一位大師。
他始終不渝地遵循黨的文藝方針，身體力行發(fā)揚(yáng)并豐富了我國革命文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他對(duì)中國革命文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)，他崇高的文品、人品，深深地影響了一代又一代人，贏得了廣大作家和讀者的敬愛。
著作 《荷花淀》（小說、散文集）1947，香港海洋書屋；1959，人文 《蘆花蕩》（短篇小說集）1949，群益 《囑咐》（短篇小說集）1949，天下 《。
