1.淺談博物館如何發(fā)揮青少年素質(zhì)教育的第二課堂作用

它為研究、教育、娛樂的目的而把人類與環(huán)境的見證物為公眾所收藏、研究、傳播、展示。

其中，博物館講解員是傳播文化知識的宣傳員，是博物館與觀眾之間溝通的橋梁。對展覽進行解說是講解員最基本、最主要的日常工作，講解員形象代表著一個館，一次成功的講解就會給這個館帶來榮譽，因此作為講解員不僅要有責任感和榮譽感，還要具備一定的講解技能。

講解技能是一門綜合學問的學科，如何全面掌握好講解技能是提高講解員水平的最基本要求，提高講解水平，是每位講解員員工作值得研究的課題，筆者結(jié)合自身的講解實踐經(jīng)驗，在這里淺談自身的體會，有不到之處還望方家指證：。

2.如何引導學生有效利用博物館資源

一提到教育人們立即想到的就是學校：大學、中學、小學甚至是幼兒園，這些都是人們心中受教育的地方，但是人們長期忽視了一個非常重要又非常有意義的社會教育場所——博物館。

博物館作為一個為社會和發(fā)展服務(wù)的向大眾開放的非盈利性的永久機構(gòu)，其最終目標是面向觀眾，而當前的一些博物館在收藏、研究方面很重視，在陳列、觀眾、社會教育的方面就比較輕視了，這種觀念下就形成了博物館教育功能的淡化。這不得不引起我們的重視，重視這一重要“教育機構(gòu)”。

一、免費開放形勢下的博物館教育 博物館作為收藏、保管、研究、展示、傳播人類生存及其環(huán)境物證的場所，如何利用館藏資源更好地服務(wù)大眾，發(fā)揮其獨特的文化認知與教育的功能，長期以來一直是博物館堅持不懈的追求。免費開放的到來，使博物館的教育功能顯得更加突出。

從目前情況看，根據(jù)參觀目的來分析，博物館觀眾主要有以下兩類：第一類是有組織性的學習，包括科學研究；第二類是非組織性的觀光休閑。以上兩類觀眾在參觀總?cè)藬?shù)中約各占一半。

前者可稱之為學習型，其中以學生占多數(shù)，傳統(tǒng)的做法是一直將學生群體作為博物館教育的主要對象，來提高學生的思想品德和文化素養(yǎng)，事實也證明，博物館一直是青少年學習的第二課堂。后者，即第二類非組織性的觀眾，其大部分是因物質(zhì)生活水平的提高而要求有更好更豐富的精神文化生活，這主要是指成年人，以市民和游客為主。

免費開放后，相比之下，后者的人數(shù)有了大幅度的上升，不少先行免費開放的博物館表明，參觀人數(shù)與以前相比有了數(shù)倍的增長，其中增長最多的就是當?shù)氐氖忻?，相信他們今后會繼續(xù)把博物館當作娛樂休閑的一個好去處而經(jīng)常光顧的。另外，還有一部分游客包括民工也將會越來越多，尤其是節(jié)假日，民工因收入有限一般不愿去花錢消費，但又渴望更好的了解所在的城市和增加自己的知識與素養(yǎng)，免費開放后，作為保存文化記憶、提供文化認同的場所——博物館，必然會受到他們的熱烈歡迎。

因此，這些第二類非組織性的市民和游客觀眾將會成為免費開放后最直接最大的受益者。據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計看，第二類觀眾在參觀的總?cè)藬?shù)上占絕對優(yōu)勢，并呈上升趨勢。

對博物館而言，合理有效地利用館藏資源，讓第二類觀眾更好地享受其基本的文化權(quán)益，使博物館成為集娛樂休閑、藝術(shù)品位、知識與文化教育于一體的場所，成為提升整個民族的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)的前沿陣地，是博物館教育義不容辭的責任和義務(wù)。對第二類觀眾而言，休閑教育、審美教育和終身教育最能體現(xiàn)博物館教育的特色。

由于博物館集中了人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，代表著優(yōu)雅的品位和高貴的檔次，是藝術(shù)和美的殿堂，也正因為此，難以被一般的公眾理解和欣賞。但單純走馬觀花式的參觀已滿足不了公眾的需要，他們更渴望如何感受美、欣賞美、追求美，博物館應(yīng)在美學教育上多花點心思，引導觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵他們鑒賞藝術(shù)品和提高對藝術(shù)品的認識水平，拉近高雅藝術(shù)與普通觀眾的距離，也只有觀眾懂得了如何參觀并利用博物館提高審美情趣和激發(fā)美的創(chuàng)造力，才能使他們對博物館保持長久的興趣，養(yǎng)成定期來參觀學習的習慣，免費開放也才能真正起到提高國民素質(zhì)的作用。

國外博物館在這方面做得較好，不少觀眾已在潛意識中養(yǎng)成了去博物館的習慣，如許多人參觀盧浮宮，就是直奔其三大鎮(zhèn)館之寶（米羅的維納斯、蒙娜麗莎、沙摩特拉的勝利女神）而去的，而這三大鎮(zhèn)館之寶無疑也是人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其本身的藝術(shù)文化魅力早已超越了博物館本身。 加強博物館的休閑、審美和終身教育的功能，使博物館在社會主義文化建設(shè)中起到強大的推波助瀾作用，進而提高自身的社會地位和贏得更多的觀眾，是免費開放的必然要求和目的所在。

二、博物館教育要服務(wù)社區(qū) 發(fā)展教育僅依靠學校是遠遠不夠的，還必須對數(shù)以億計的公民進行多層次、多形式、全方位的教育。我國部分地區(qū)近年來興起的社區(qū)教育順應(yīng)了時代發(fā)展需要，成為一種新的教育組織形式，也是人們社會生活中的新熱點、新時尚。

有資料說：國外的社區(qū)教育最早的模式應(yīng)算丹麥教育家柯隆威創(chuàng)辦的“民眾高等學校”。之后，各國又相繼涌現(xiàn)出一些各具特征的組織形式，如美國芝加哥大學首任校長威廉·雷尼創(chuàng)建的“初級學校”（后發(fā)展成“社區(qū)學院”），日本的“公民館”和“發(fā)展終生學（教育）體系”。

法國的“耶勒斯教育文化中心”，意大利的“家庭招待所”等等。 博物館是以實物標本為基礎(chǔ)，通過陳列展覽進行形象直觀的社會教育機構(gòu)，是傳播歷史和科學知識，對人民群眾進行愛國主義和社會主義教育，為提高全民族的科學文化水平，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。

博物館的基本特征決定了必須重視社會教育，博物館這種特有形象的直觀的教育，是其它教育形式無法替代的。 如果說博物館的基本特征決定了博物館必須重視社會教育，那么，博物館教育在社會教育中的立足點不可小視。

面對社區(qū)教育所派生出的社區(qū)文化、社區(qū)體育、社區(qū)服務(wù)等，形成了較有影響的“小政府，大社會”。而博物館、紀念館（國家級和風景區(qū)內(nèi)的博物館除外）。

3.博物館的資料

上海昆蟲博物館總面積2000平方米，各類展教設(shè)備近2萬件，設(shè)計新穎、創(chuàng)意獨到、內(nèi)容豐富，以知識性、科學性和趣味性貫穿展館。展示手段包括豐富的標本、生動的圖片和精彩的文字說明，展廳結(jié)構(gòu)包括序廳、昆蟲生命、昆蟲世界、昆蟲與人類關(guān)系、昆蟲文化等展廳，以及多媒體播放室、觸摸屏知識問答游戲區(qū)和互動實驗室等特色功能區(qū)。

上海昆蟲博物館系統(tǒng)地介紹了昆蟲的起源、演化、形態(tài)特征、生活習性、昆蟲家族、中國昆蟲區(qū)系以及昆蟲種類的多樣性，展示了昆蟲文化，包括昆蟲郵票、火花、書簽、風箏、蝶翅畫、各種昆蟲典故等。許多市民無法見到的珍貴昆蟲在博物館中亮相，平時無法看見的小昆蟲，在展館中憑借專用工具，人們得以識其真容。漫步在昆蟲文化廳的鳴蟲文化區(qū)域，你會體驗到我國二千年來鳴蟲文化源遠流長的精髓，還能看到各種散發(fā)著濃濃歷史氣息的各類鳴蟲飼養(yǎng)器具。

昆蟲是人們最熟悉的一類生物，為青少年學生所喜聞樂見，但對如何捕捉、制作、觀察標本等專業(yè)知識，多數(shù)人不太熟悉。為提高青少年的興趣，增強科學傳播的效果，上海昆蟲博物館特別設(shè)置了互動實驗室，配有40臺體視顯微鏡和一批人工氣候箱，并定期舉辦昆蟲專題講座，讓青少年在專業(yè)人員的指導下學到更多的科學知識。

上海昆蟲博物館坐落在中國科學院上海楓林科學園區(qū)內(nèi)，其前身是建于1868年的上海震旦博物院， 1953年歸屬中國科學院。目前，該館收藏昆蟲標本100余萬號，保藏著一大批瀕危珍稀及檢疫性昆蟲標本，是我國大型專業(yè)的昆蟲博物館之一，并成為“上海市科學教育普及基地”、“全國青少年走進科學世界科技活動示范基地”、“全國青少年科普教育基地”，2004年被列為上海市人民政府十項科普實事工程之一。

4.為什么年輕人正在成為博物館的主要觀眾

原文在這里 我有限的記憶里，第一次參觀博物館的經(jīng)歷絕對稱不上愉快：那是一次小學組織的 " 愛國主義教育 " 集體活動，不知道是因為老師 " 不準喧嘩打鬧 " 的訓誡還是那個高大、昏暗建筑物里散發(fā)出的令人惶恐的氣味，一群混世魔王般的小孩只敢排著隊，默讀著指示上難懂的字句，悄悄地走過貨架一般的展柜。

走著走著，遠處傳來女孩兒們的尖叫和大人的訓斥 —— 當我們參觀到那里時才發(fā)現(xiàn)，眼前是泡在匣子里的烈士人頭。而現(xiàn)在，博物館在我腦海里挺 cult 的形象早已被擁擠的場景代替。

在見識過蘇州博物館整條街呈貪吃蛇狀的排隊觀眾時，2011 年這條 "湖北博物館排長隊免費參觀" 的報道看起來也太大驚小怪了；當我還在為國家博物館去年的中法建交 50 周年特展上長槍短炮的觀眾們?yōu)閾屨寂臄z雷諾阿名畫的最佳位置時劍拔弩張的樣子感到震驚時，今年故宮博物院的 " 石渠寶笈 "，一個不允許拍照的特展就刷爆了我的朋友圈：分享全程攻略的、表示 " 排隊排到腿腫但看到清明上河圖的一瞬間幸福感滿滿！" 的，甚至還出現(xiàn)了 " 故宮跑 " 一詞，專門用來形容為了觀眾為搶占排隊先機，一路從午門狂奔到武英殿的情形。盡管在不少人的眼里， " 博物 " 、" 文物 " 、" 歷史 " 依然是盤著手串、守在家里看鑒寶節(jié)目的中年人專屬名詞，可無論從朋友圈的照片還是實打?qū)嵉臄?shù)據(jù)來看， " 去博物館 " 這事的確已經(jīng)成了 " 青年文化 " —— 根據(jù) 2009 年韓愛霞發(fā)布的論文《我國博物館旅游創(chuàng)新開發(fā)模式研究》中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，隨著博物館觀眾的增多（僅 2014 年全國博物館觀眾已達到 8.3 億人次，2013 年的數(shù)據(jù)是 6 億），博物館觀眾也越來越年輕了：18 至 30 歲的觀眾占了全體觀眾的 83%；青年學生越發(fā)成為博物館觀眾的主體。

在全體觀眾中，有 51% 是學生。*** 除了那些本身對歷史就有喜好的人外，很多人去博物館的一大原因，是因為這種深入探索至少會讓你看起來像個深刻的人。

隨著不少博物館的職能從 " 反正這些東西是搞研究用的你們愛看不看 " 轉(zhuǎn)變?yōu)?" 這個展覽可能會對你有啟發(fā) "， 更用心的展品陳列、更美觀的布展、更符合年輕人需求的解說詞，甚至僅僅是個便捷的語音導覽器，都會讓年輕人覺得：嗯，這地兒適合我。博物館與旅游業(yè)有著密不可分的關(guān)系。

當越來越多的年輕人把 " 趁著年輕到這個世界去看看 " 變?yōu)閷嶋H時，路上的他們在宣傳著 " 深度旅行 " 的指南影響下，想看到的世界可要比旅游景點們深太多了。所謂 " 深度、有文化內(nèi)涵 " 的旅行，最直接最方便的方式，也就是逛逛當?shù)氐牟┪镳^ —— 那里是你能最快了解一個地方的歷史、風土、甚至文化事業(yè)發(fā)展水平的地方。

就這樣，一個個吵著要看世界的孩子們紛紛變成了 " 博物館控 "。他們中的每一個都會在聊天時告訴你：" 無論去哪兒，當?shù)氐牟┪镳^必須得去。

" 甚至還會因為感興趣的博物館而去規(guī)劃一次旅行。而另一方面，" 博物館愛好者 " 的身份也許會讓你在社交網(wǎng)絡(luò)上更受歡迎 —— 在一個同城博物館愛好者的 QQ 群里，一個叫哲璨的 " 博物館愛好者 " 就這么跟我說： " 其實一開始就是裝 X 去的，拍了些覺得還不錯的照片，加了些自己的感受發(fā)到朋友圈里，結(jié)果那天收到了不少 ‘沒想到你這么有思想’ 或者 ‘生活真充實’ 的贊揚。

結(jié)果后來再去，就是真的喜歡上博物館了。" 圖片來源 和許多新興的生活方式一樣，新媒體在 " 去博物館 " 這件事上發(fā)揮的作用也不能忽視。

《夠了！朕想靜靜》、《朕生平不負人——雍正帝與年羹堯相愛相殺的郎舅故事》、《從前有個皇帝他不好好讀書，然后他就死了》…。 這些看上去經(jīng)常會出現(xiàn)在你朋友圈的文章，的的確確來自故官文化服務(wù)中心的微信平臺 " 故宮淘寶 " 。

而且會讓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢在微博上打軟廣的段子手們自愧不如的是，這些其實在為故宮的文化創(chuàng)意商品打廣告的 " 硬廣 " 們每一篇都有十萬以上的閱讀量。在界面新聞對 @故宮淘寶 的 采訪 中，" 主頁君 " 表示：" 換個方法講故事，其實也是大勢所趨。

我們現(xiàn)在的文章，雖然形式上更時尚，但內(nèi)容上絲毫不敢有半點敷衍。發(fā)布出來的微信專題，看上去像段子，實際上是以正史為依據(jù)。

這樣做的目的，就是讓更多的年輕人對故宮文化中包含的歷史文化信息產(chǎn)生興趣，從而吸引他們了解傳統(tǒng)文化、歷史知識。" 在看上去很繁榮的 " 新媒體時代 " 中，努力與年輕人互動的博物館遠不止故宮博物院一個 —— " 賣萌文物大賞 " 、" 每日知識競猜 " 、借熱門話題營銷，或是直接占領(lǐng)年輕人的手機 —— 一位以博物館文物為拍攝題材的攝影師 @動脈影 在跟我談到他為武漢市博物館的 app 進行圖片拍攝的故事時說：" 聯(lián)系上我時，他們強調(diào)，不想只做那種臉譜化的文物圖 —— 要有藝術(shù)感的、圖錄上看不到的那種。

合作很順利，因為他們的想法也很符合我的審美。" 除了社交媒體上的滿足感和花樣百出的官方宣傳，" 儀式感 " 也是年輕人去博物館的一大因素 —— 無論是決定吃煲仔飯而不是米線，還是聽起來高深不少的 " 耕讀 " 、" 琴鶴 " ，只要不是滿足最基本生理需求的事，即使聽起來再沒用也是儀式感。

而我們的安全感和自我認同，正是。